Еврейската философия се основава на вярата в безсмъртието на душата и живота на света, за да дойде. Смъртта - не повече от един преход от живот в материалния свят към живот в духовния свят, в света на абсолютната доброта. Юдаизмът поддържа непоколебима вяра, че душата на Всевишния дава само за известно време, като скъпоценен камък на склад, и след определен период той трябва да бъде върнат на собственика.
Веднага след смъртта на един човек в къщата се отвори всички прозорци и пръски вода, която е била в някакви съдове. Труп лежеше на пода. Начело на палят свещи. Уведоми Гробаря общност, която е отговорна за изпълнението на съответните ритуали и провеждане на погребения. Погребални обреди мъже извършват от момента на смъртта до затварянето на гроба.
След смъртта на роднини длъжни да скърбят 30 дни. Бащина и майчина траур за една година. Опечалените (поразен от мъка) са освободени от изпълнението на всички заповеди на Тора, за да се посвети само на въпроси, необходими за погребението на починалия.
Погребване на мъртвеца трябва да е възможно най-скоро. Съпътстващи тялото на починалия, събрани в специална стая, която обикновено се намира на входа на гробището. Тук са траур мъртвите, като каза в негова чест миналата дума, чете пасажи от Писанията. След края на син казва Кадиш.
След рецитиране Kadish на гробището порти крещяха или ревера връхни дрехи траур. Разликата направени в знак на траур за баща си или майка, не е ушит. Мъртвец до крайното му място за почивка и погребан в саван. Плащеницата е еднаква за всички - всички са равни в света на истината ", благородникът не е различно от бедните", когато става дума за решението на Твореца.
След погребението на роднини започва седем дни на траур. По време на траура, не може да се яде месо, пиете вино (с изключение на събота и празнични дни). Забранено е да се организира всеки празник. В къщата, където опечалените спазва траур, кавър драпирани огледала и картини, в които човешки лица са показани (телевизионния екран, на който се появи на лицето, също така направи близо).
Първо хранене след погребението подготовката приятели или съседи, близки роднини на починалия, "безплатно" от готвенето. Всички от седем дни от опечалените не може да работи, те не се прибера вкъщи, да седне на ниски столове, пейки или просто върху възглавниците, не се мият, не се налага сексуални отношения.
В дните на траур реши да напусне къщата отворена врата - знак за тези, които идват, за да утеши скърбящите, че пристигането на желанието си. Не дойде поздравят опечалени и грижи - не са прости. По време на молитвени свещи са запалени, свещта в чест на душата на починалия на непрекъснато.
На сутринта на седмия ден на траур рокля, както обикновено, но няма нови дрехи. Сега те могат да отидат на работа, да правят бизнес както обикновено. Въпреки това, преди да тръгнете за работа, реших да посети гроба на починалия. Сега, преди тридесетия ден на погребението, започва период на по-малко строг траур.
На 30-ия ден след смъртта на покойника решава да посети гроба и да организира около церемония нея за спомен. Тя включва четене на свещените текстове и молитви, морална увещание и комфорта на траур публиката. Паметник поставен на гроба на 30-дневен, или в края на годината.
Преди да излезе от гробищата на гроба положи камък. В знак, че починалият не забравяме, че посети гроба му. Прието е да се сложи ръка върху надгробния камък. Отвъд портите на гробището, отново си мият ръцете и ги избършете - така, сякаш щеше да отнеме напомняне на починалия и мястото му на спокойствие.
Дванадесет месеца на траур се наблюдава само на бащата и майката. През това време се избегне забавление и развлечение. Вие не можете да си купите нещо ново или нови дрехи, само когато това е абсолютно необходимо. не се движат в нов апартамент тази година.
В деня на годишнината от смъртта осветена паметна запалена свещ през целия ден. Свиква от роднини и приятели, за да запомнящо се хранене с празнична храна. Но това не е в менюто, както и паметник молитвата.
Една година след смъртта на късното начало да си спомня времето, когато те четат Yizkor паметник молитва. Той е обявен за мъртвите в синагогата четири пъти в годината, след четенето на Тората по време на празниците: Йом Кипур, за Шмини ацерет, в последния ден на Пасха, а на втория ден на Шавуот. Основната честване е поела ангажимент за Йом Кипур като ден на изкупление, както за живите и за мъртвите.
Свързани статии