Руският народ, Достоевски, консервирани е началото на братското единство във формата на християнската идеал. И тъй като нашите хора инстинктивно привлечени от братството, за обществото, за да се споразумеят ", въпреки вековната страданията на нацията, независимо от варварски грубостта и невежеството, чиито корени са в страната, независимо от векове на робството, за инвазията на чужденци." Само това, дълбоко в сърцето на хората, живеещи идеален и трябва да се основава руските хора. мечтаят за братство. Затова Достоевски Чернишевски упреци в абстракция, в книгата-социалистическата утопия му: "Ти се обади с него в ефир, за налагане на това, което е вярно в абстракция, и ще отделя от земята от родната почва. Когато е трудно - имаме най-простите, феномените на нашата руска земя не разбира младите хора, това е забравено как да бъде руски. ... Може би ще попитате, защо Русия нещо в място, което да ни даде? Почвата, в която ще бъде засилена - това е, което ще даде. В края на краищата, вие казвате неразбираем за нас, на масата, на езика и нагласи. ... Ти си просто един човешки и абстрактно учение, а дори и материалист. " Достоевски Bogey революционери в този едностранен ангажимент за теорията. В образа на Разколников, той създава общ вид теоретик рационалист, който дойде на нечовешко неговата идея за абстрактен, спекулативен начин. Забелязвайки слабостта на революционната Просвещение писателят бе склонен да се идентифицира всяко революционно протест с индивидуалистичен бунт. Критикувайки рационализъм революционни демократи, той (* 60) е склонен да приравняваме индивидуалстичната и революционни, социалистически теории само защото в онези, а другият е бил изразен елемент на рационализма.
С тези присъди Достоевски, пряко свързани спор с "теорията на рационалния егоизъм" Чернишевски разгърнати в романа. Авторът изглежда разумно, че проповядването на "изчисляване на обезщетения" на една ръка разстояние Лужин svidrigailovym, че тя оправдава буржоазната своеволието оправдава "тиранията на рационални индивидуалните способности на всеки, независимо от тяхното интелектуално, емоционално и морално култура". Лужин и Лебезятников сравнително лесно омаловажава и да се адаптира към техните интереси комерсиализъм от етичната теорията, че според Достоевски, е първият знак на своите несъвършенства, нейната слабост е социалист чувство, което означаваше, Чернишевски. Преди очите на Достоевски, когато е писал романа. Това е не само опита на руската революционна борба, но и на буржоазните революции на Запад. Тези революции, произведени от века на Просвещението, на култа към разума, показаха трагичната несъответствието между рационални изчисления на Просвещението и живия практиката на революционната борба. Вместо очакваното царство свобода, равенство и братство, доведоха човечеството до сферата на личния интерес и буржоазната печалба. Причината за това трагично Достоевски видя, че "природата, вярвайки в братството" в природата на човека в Западна Европа не е бил там. Руският народ това "Природа" е бил. Това се потвърждава от цялата история на престъплението и наказанието Родион Разколников: победата в този човек в крайна сметка спечели с природата, готова за Братството, което първоначално е живял и постоянно съпротива насилието горд ум.
Топ теми функционира:
Чернишевски и Достоевски
Свързани статии