Чрез черкезки традиция, всеки посетител може да се спре по някакъв двор, слизам на окачване поста, влезте в kunatskuyu и прекарват толкова дни, колкото прецени за необходимо. Гост би могло да бъде един човек, независимо от възрастта, познати и непознати, дори и заклет враг. Собственикът не е имал право да се интересуват или в името му или неговия ранг, нито целта на посещението. Отказ на гостоприемство беше немислимо, и дори липса на старание от страна на собствениците, да приемат посетители, се смята за позор: в старите дни човек е съден и наказан. Собственикът е публикувал своята собственост за вреди, претърпени от гост по време на престоя си в къщата му; той имаше оръжие, за да се защити за гости, ако тази опасност.
Гост заема почетното място на масата. Неговата храна е ритуал. Маси от храна се оттеглиха от по-видните лица на по-малко от почтен и най-накрая, наложени след kunatskoy където на разположение на жените и децата. Ако хранени овца, месото се разпределя в зависимост от позицията, участващи в празника. Ръководител и раменете, като най-добрата част на гостите се предлага. Собственикът е длъжен не само да се хранят гостите по време на престоя си в къщата, но също така и да осигури всичко необходимо за пътуването. Kunak обикновено не вземат в хола и в семейството на жилищен блок собственик. Неписано етикет настоя, че всяко семейство имаше kunak друга националност, който е смятан за приятел на семейството и за които забраните на брака. Kunatskaya работи като седалището на всички мъже от семейството. Несемейните млади мъже спяха в kunatskoy ако не са гости. Черкези в къщата обикновено се почитали праг и огнище.
мита Kunak бяха много по-широк, отколкото само домакин, както kunachestvo изисква да създадат специални отношения като побратимяване. този съюз е закрепен съвместно напитка от чашата, която хвърли сребърни монети или сребро чип nastrugivali кама към дръжката. Често след това последва размяна на оръжие. Този съюз се състои от живота си.
Осиновяването се счита за приемане в надпреварата, с полагането на предприемането на всички задължения и права, както по отношение на семейството като цяло, и да го приеме семейство. Ритуалът на приемане се състои във факта, че осиновеното дете трябваше публично три пъти, за да се докоснат устните на голите му гърди името на майката. Докосването на устните си, за да гърдите на жената е достатъчно основание за приемане в други случаи. По-често прибягват krovniki. Ако убиецът по никакъв начин - със сила или хитрост - докосна гърдите си убил майка му, тогава той става неин син, убит от член на рода, и не подлежи на кръвна вражда.
Въпреки, че официално на точното място, за да се прилага към цялото състезание, тя е извършена в следващите роднините на загиналите. В повечето случаи тя е заменена от плащане на едър рогат добитък, въоръжение. Сумата на плащането определя от произхода на класа, който беше убит. Помирението може да бъде постигнат и чрез обучение на дете убиец убит вид на.
Много странен беше черкезки на сватбения ритуал, който се състои от серия от митниците, опъната в последната една година. Обичаят булка отвличане. Дори ако това е направено с негово съгласие - от желанието да се намали зестра размер (булка цена) на, за да се избегнат разходите за сватба или поради несъгласие на родителите - и дори тогава неизбежно предизвиква кавги и борби между семейството на момичето и похитителите, а често води до травми и Убийте. Веднага след като младежът направил своя избор, той договаряне на цената за момичето с баща си. Redemption най-вече се състои от ризници, мечове, пистолети, коне, както и няколко бикове. След съгласието на младоженеца и приятелят му е отнел момичето в дома на един от неговите приятели или роднини, където тя се установява в една стая, предназначена за двойки. Ето, това е до родния младоженец сватба завърши готвене. Той също така се е случило отпразнувам тържествено брака. От датата на вноса на младоженеца на булката отиде в къщата на другия с приятеля си и отиде до булката само вечер.
В деня след отвличането на булката, родителите й бяха изпратени до родителите на булката и изобразявайки гнева, поиска да обяви причината за тайни отвличания. Персонализирана не поискаха покаже, че е постигнато споразумение за сватба по-рано. На следващия ден започва сватба, която обединява всички роднини и приятели. Някои от тях са придружени от булката отново открадне булката, а други са им попречили да го правят. Всички участници в изобразяването битката сватбената процесия, по време на която булката се появи на вратата, подкрепен от двама приятели. Младоженецът се втурна напред и я взе в ръцете си. Младите момичета в ликвидация песен-победител, както и всички "борбата" обединена и придружени от булката и младоженеца. Сватбата е продължило пет или шест дни, но на младоженеца не присъства на него.
Превоз на булката до дома на младоженеца, придружено от различни ритуали, трик за езда и скокове. Булката отиде избран измежду селяните и близките на мъжете и жените на младоженеца. Момичетата бяха на булката и се грижеха за нея едва след сватбата. Пренесена на булката обикновено сватба Арба. Булката впръсква в специална стая, където постави на дивана, и избра едно момиче да се свали главата си шал. В деня на транспортирането на булката организира забавления за всички присъстващи на сватбата. В този случай, по-възрастните мъже са били в една и съща стая, и по-малката - в друга.
Младоженецът остана в приятеля си преди сватбата, дипломирането, и само след завършване на организирано ритуал на младия мъж се върна у дома си. Младоженка при връщането е за извършване на церемонията на "помирение" със семейството си: през нощта, когато е бил в дома си, и е получил от баща си и по-възрастни мъже на празника на селото. След два или три дни бе подредена обяд за него, на която присъстваха майката и другите жени.
Суит е черкезите свещената част на корпуса. До нея не е било позволено да се говори на висок глас и да скучна работа. Една седмица след престоя в стаята на младата жена да се направи церемония й въвеждане в голямата къща. Bride затворен одеяло, се получава смес от масло и мед и ядки, заливат сладкиши. След сватбата тя ляво на родителите си. След известно време (понякога само след раждането) съпруга връща на съпругата на къщата и започна да участва във всички домакинска работа на ново семейство. По време на брака съпругът посети жена си в общата им стая само през нощта. През деня той е бил на мъжката половина или kunatskoy.
От друга страна, жената е суверенна любовница на четвърти от къщата на жените. Съпругът не се намесва в домакинството. Съпруга дори имаше своите активи - едър рогат добитък, което тя получи като сватбен подарък. Въпреки това, беше наложи редица ограничения по отношение на по-закона и роднините на съпруга си в мъжка линия. Например, тя не е имал право да седи с мъжете там с мъжа си, да си лягам до завръщането му. Съпруг тя нарича "той", "той", "наш", и нейният съпруг, от своя страна, се нарича жена си ", който живее в къщата ми", или "нашето семейство". Съпругът имаше право да се разведе, без да има причина. Съпруга можеше официално поиска развод по някаква причина (измама съпруг, неспособен да съпружеско съжителство), но това се е случило много рядко. След смъртта на съпруга си, вдовицата на обичая понякога се омъжва за брат си. По време на развода или да се ожени извън децата си остава в семейството на съпруга си.
Майчинство обред черкези включени редица мерки, за да гарантират, че бременна предпази от зли духове. Бременната жена трябва да се съобрази с многобройните забрани, включително да не се раздухва огъня и не отиде до гробищата. Когато мъжът се съобщава, че той е бащата, той излезе от къщата и се появи там в продължение на няколко дни, само през нощта. Две седмици след раждането, за да направи церемония за полагане на бебето в люлката, който обикновено е с час именуване на името на новороденото.
Изрично ехото на традиционните древни вярвания са изображения на надгробни плочи от позиции, които могат да бъдат необходими починал в задгробния живот. Man убит от мълния, се счита за избраните от Бога, и погребан по специален начин. Почетен погребение изчака дори животни, убити от мълния. Тези погребения са били придружени от танци и песни, и трески от дървото, поразени от мълния, смята лекарствен.
Много религиозни церемонии са били тясно свързани със селското стопанство. Те включват предимно за създаване на дъжд церемонии по време на суша. жертви, за да отбележат началото и в края на селскостопанската работа.
Обекта на картата
Свързани статии