"Казвам ви, че този слезе у дома си оправдан, а не онзи; защото всеки, който възвишава себе си, ще се смири, смиряват, ще бъде въздигнат"

Миналата седмица Исус ни учи да се молим. Ние не винаги получите правилния отговор на молитва, но ние трябва винаги да се молят и да не падат духом. В видимия свят, молитвата не се вижда, но в духовния свят Молитвата като вятър или ураган може да е началото на една нова история. Това е духовна война. Нашата молитва, ние можем да унищожи царството на Сатана, да се сложи предците на вяра в 12 училища в Одеса и сървъра, за да отворите Корея към Евангелието. Днес Господ Исус продължава да ни научи да се молим, и най-вече учи правилната позиция в молитва. Моля се, че чрез тази дума, всеки един от нас се научиха как да погледне себе си само на Бога.

1. Молитва фарисей и бирник (9-14)

Вижте ст 9. "И той говори и за някои, които уповаваха на себе си, че са праведни, и презираха другите, тази притча." Тази притча Исус говори за онези, които са уверени в себе си, че са праведни, и презираха другите. В еврейската култура, религиозни хора безопасно наричат ​​себе си праведен. Но християните имат различна култура, никой не казва: "Аз - праведните." Всички казват: "Аз съм - грешник." Въпреки това, концепцията думите в противоречие с реалността. Някои се нарича грешник, но други са унижавани по собствените му думи, отношението му, погледът му, или поне в съзнанието ми. Те се държат така, сякаш те не са грешници, както светите ангели, изпратени от Бог към съда. Те са лесно да се критикува пастори, себе си най-добрите експерти в Божията воля за това. Те гледат на себе си като стандарт и съдията от само себе си.

За такива хора, Исус каза една притча. Погледнете стих 10: "Двама души възлязоха в храма да се помолят, единият фарисей, а другият бирник." Само една дума, причинени докато във вътрешността на бурята, някои "Какво. Кой нека кръчмаря? Тя не принадлежи в храма! "Фарисеите се опитаха да живеем праведно, много стриктно спазване на всички разпоредби на закона. Те виждат себе си като майстори в синагогите и в храма. И бирниците - римски наемници от Израел, които в името на парите предал своя народ. Те са били мразени и изгонен от обществото.

Погледнете стихове 11-13. Фарисеят се превръща в център на храма, повишаване на ръцете и лицето си към небето и се молеше в себе си така: Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите човеци, грабители, неправедни, прелюбодейци, или дори като този бирник. Постя два пъти в седмицата, давам десятък от всичко, което притежават. "

На пръв поглед, молитвата на фарисея изглежда добре. Той казва: "Господи! Благодаря ви. " Той благодари за това, че не е някакъв злодей или егоистични, дори не като тоя бирник. Фарисеят му благодари за това, което той пости два пъти седмично и да даде една десета от всичко, което притежават. Така да се каже, че той води духовен живот и има правилно отношение към парите. Той - един достоен човек. Спомням си веднъж, аз също се моли. Благодарих на Бога, че не съм наркоман, нито прелюбодейците, нито убиец, крадец или бандит като другата.

"А бирникът като стоеше издалеч, не щеше нито дори повдигна очи към небето; но удряше се в гърди и казваше: Боже! бъди милостив към мене грешника! "Молитвата на митаря много по-лесно. И даде живота си, аз не искам да се обърне внимание на него. Защо Исус казва: "Аз ви казвам, че този слезе у дома си оправдан, а не онзи?" молитва на митаря е по-добре?

Най-важната разлика между техните молитви в своите позиции. Фарисеят се моли пред хората. А бирникът се моли на Бога.

Вижте ст 11 отново. На първо място, Исус казва, че фарисеите се помоли "от себе си." Централният дума в молитвата си, този "Аз". Докато той стоеше и се молех в храма, той не стои пред Бога. Не беше молитва към Бога, и самодоволен, самодоволен обявяването на народа: Аз съм добър човек! Колко добре се моля. Той не се нуждаеше от Бога. Въпреки това, една молитва към Бога, не е самодоволство говори за себе си, не медитация или будистки молитви повторение на заучени фрази. Молитва към Бога - не трябва да стои пред престола на свят и праведен Бог-цар. Самият факт, че бирникът дойде в храма да се помолят, казва той не обръща внимание на мнението на хората, той отиде при Бога и се отнася само за Бога.

Фарисеят се помоли пред хората, тъй като дори се моли, той се сравнява само с хора, особено с различните грешниците. Плътските хора са постоянно се сравняват с други хора: в този Аз съм по-добре, но това е по-лошо, отколкото той или тя. Те най-вече обичам да се поставите в предната част на много малък стандарт: ето го - това плът, но не ми хареса това. И ето го - толкова горд, и аз съм скромен. Той - толкова арогантен и смирен. И на тази основа считат себе си за праведни пред един свят Бог, но никой не може да се каже, че това е - праведните. Апостол Павел пише: "Няма праведен ни един" (Римляни 3: 10). Фарисеят никак не се знае. Лице, правилно може да се види само, когато той стои пред един свят Бог. Каква молитва Бог чува? Ps.50: 19 казва: "Жертви на Бога - дух съкрушен; сърце съкрушено и разкаяно Ти няма да презреш, Боже. " А бирникът стоеше издалеч, не щеше повдигна очи и бие в гърдите, защото той стоеше пред един свят Бог и да реализира всичките си грехове.

Когато човек се моли на Бога, той не се хареса на хората, а само на Бога. Можем лесно да учат другите да се моли. Това е един много опасен навик. Молитвата не е проповед, но диалог, само аз и Бог, и всеки, който не трябва да има повече. Когато се молим в двама, по трима, когато се молим за цялото общество, или когато се молим за всичките му хора - винаги е мой ред на Бога като представител. Човекът, който се моли да не се молим "по целия свят", за да покаже на всички какво съм духовно. Исус учи: "А когато се молите, не говорете излишни думи, както езичниците; защото те мислят, че в много от думите им да бъдат чути" (Mf.6: 7). Правилното молитвата говори с Бог, което Той иска да чуе. Когато ние искрено се хареса лично на Бога, Бог иска да чуе. Само аз и Бог - това е молитва към Бога.

Фарисеят, смята, че отговорът на молитва - плащане за услугите му. Той мисли, че такъв праведен и достоен за отговор на молитва, той също носи десятък, 2 пъти седмично, на гладно - той заслужава. Въпреки това, ние не са били спасени, защото го заслужавате, но само чрез Божията благодат. Ние получихме подарък от всички, само чрез вяра: спасение от вечната смърт, обжалване, мисия, семейство, работа, агнета и вечния Божието царство. Когато неверниците чуят, че ние даваме десятък, те казват: OGO! Но десятъка - това не е да дам на Бога и се върна благодарение на 100%, че Бог ми е дал. Това е нещо съвсем естествено. Ето защо, вярващи имат с какво да се гордеем. Горд съм от себе си - това е доказателство, че той не живее чрез вяра, и техните качества. Той е страхотен безумие. Тогава, какво можем да направим? Ние можем да попитам само на Бога за Божията благодат сам и горд. "Боже мой! бъди милостив към мене грешника "Чисто попитам милост - това е правилното поведение в молитва.

Когато човек се моли на хората, той се опитва да се покаже в най-добрата. Но в молитва пред Бога, на първо място, ние трябва да решим проблема на греха чрез покаяние. Когато predstaom пред Бога, Бог знае всичко за нас и нашите грехове. Така че няма нужда да говоря с него и да благодарим на това колко добре да поканя агнета днес или как пеех красиво. Сега Бог не иска да го чуе. На първо място Бог иска да възстанови отношенията с нас. Ето защо, ние трябва да дойде при Бога в покаяние. Бирник молеше: "О, Боже! бъди милостив към мене грешника! "Това е идеален пример за молитва.

Погледнете отново стих 14а. "Казвам ви, че този слезе у дома си оправдан, а не онзи." Исус говори за оправдание. Обосновка - е плод на нашата молитва. Ние живеем в този свят и постоянно зарази различни грехове от нашите приятели, от съученици, от персонала, от интернет, от филми и списания, чрез телевизионни и радио греховете ни зарази. Sins като грозни образувания по краката и ръцете, покрити с душата ни. И когато стигаме до Господа, Той ни очиства. Фарисеят, молейки се пред хората, оправдаваше себе си, така че от Бога, той има нищо. А бирникът разбито сърце донесе греховете си пред Бога, така че имам извинение. Ние трябва смирено поддават на Господ ни грозни грехове и да получават прочистване. Да бъде оправдано - тогава аз имам прощение на греховете, почистване и Божието Царство.

Погледнете отново стих 14б. "Защото всеки, който възвишава себе си, ще се смири, смиряват себе си ще се възвиси." В света, хората дават много пари, за да се повиши и да разгледаме други от по-горе. Но ние не трябва да се големеят. Напротив, ние трябва да се унижават. Това означава, помислете за себе си по-долу, а други над себе си. "Защото всеки, който възвишава себе си, ще се смири и се смирява, ще се възвиси" - духовен закон.

Фарисеи се считат за праведен, и те си помисли за собствената си правда, Бог им дава право да презират другите. Въпреки това, Бог никога не дава на всекиго правото да унижават другите. Фарисеите молели се и правели така, защото те не знаят Божията воля. Те не слушаш гласа на Бога в молитва, и направи, както им е било казано тяхната гордост и самодоволство.

Нека разгледаме себе си по-долу. И нека да се озоват пред Бога, и ние ще се молим само на Бога слуша гласа на Бога и Неговата воля.

2. защото на такива е Божието царство (15-17)

Погледнете стихове 15-17. За Исус донесе бебета, за да ги благослови, но учениците им е забранено. Учениците смятат, че децата не са толкова важни, колкото възрастни: те не разбират много повече и просто да отнеме време. Но Исус каза: "Оставете дечицата да дойдат при Мене и не ги възпирайте. Защото на такива е Божието царство" Божието царство принадлежи на хора като деца. Фарисеи унижавани и презираха другите, също студенти унижавани и изоставени деца. Но Исус учи ги да изглеждат духовни ", защото на такива е Божието царство." В духовния свят, деца - е много велики и важни. Децата са много прости вяра вземат Божието царство. Те слушат и веднага приема. Деца правят много грешки, но те са много лесно да се признае, незабавно и да се покаете със сълзи. Ето защо, по-възрастният човек става духовно, толкова повече тя се превръща в дете.

Вижте ст 17. "Истина ви казвам, който не приеме Божието царство като детенце, той никак няма да влезе в него." Децата за нас - извадка от вяра. И ние трябва да оценяваме услугата за деца. Преди седмица започнах да уча Genesis и Самуил. Вчера написах една проповед и затова забравих за първото проучване с него. Спомняйки си за проучването, за първи път, че може да е по-добре да се напише проповед и да пропуснете изследването през тази седмица, но чрез учението, Бог ми е показал, че е невъзможно да се пропусне и пренебрегване. Ето защо, ние изучава Библията.

Днес Господ Исус ни учи, правилната позиция в молитва. Правилното положение - тя е пред Бога. Моля се всеки един от нас се е превърнал в мъж на молитва и молитвата ни е угодно на Бога. Моля се чрез нашата молитва, Бог благослови Одеса, Украйна и на целия свят, особено комуниста и мюсюлманските страни.