В контекста на попщина в Русия, който се превърна в основна тенденция през последното десетилетие, преди хората Алтай е въпрос за тяхната етническа и религиозна принадлежност. Обновена Burkhanism наред с традиционните вярвания финландски ugrov (Mari, Udmurts Mordovians и др.) И Сибирски шаманизъм други нации (якутите Evenkis и др.) Е свързан с броя на религиозни течения под общото име "Neopaganism" [5]. Останете "езичници" модерен Алтай, интегрирана в световната цивилизация в лицето на руското общество, не е престижно. Това е религията на етнически и религиозен символ.
Кръстен Алтай се появи в предварително съветския период, в резултат на Алтай Духовната мисия на. Приемането на нов начин на живот на православната вяра и руснакът за етническо съдържание, кръстен Алтай до голяма степен Russified. Днес техните потомци се считат за руски и има само носители на имената Алтай като Chevalkovy, Yazhankiny, Tabakaeva, Kumandiny, Orgokovy, Yalbachevy и др. Кръстения се срещат сред теленгити окръжните Ulagan, които не са загубили своя майчин език и да спазват и двете православни и Алтай обичаи. Кръстени Алтай Смесени села руско-Алтай вярват, че "разумно да се приеме православието", но останалата част от Алтай, а по-голямата част от тях това е по-бърз начин за русификация.
Приемането на исляма Altaians въпрос не възниква. Въпреки тюркски връзка между Altaians и Altaian казахи наблюдава сблъсък с основно Ethnopsychological несъвместимост поради по-специално за дълъг период от конфронтация обижда казахстанските ханство и Джунгария, разположени в горната част на реката. Иртиш (с XVII -. В средата на ХVIII век), когато предците на Алтай са нейните поданици. В етнически представяне Altaian казахи Altais възприема като част ойрати наречени "Kalmakov", което означава "наляво" и "немюсюлманите езичник" [7].
Разпитахме Алтай, участниците в конференцията. Преобладава мнението, че "нашите хора време да се вземе решение за будизма като световна религия, е близо до нас, а не вяра в Христа под формата на Православието и протестантските секти. Ако даден Burkhanists предци не можеше lamaizirovat тяхната култура, а след това този проблем трябва да се срещне с нас. Ние Имаме нужда от църквата, защото църквата и джамията стои Altaians нужда алтернатива :. в такива трудни условия на съвременния живот влизат в храма, за да си образ, и ги оставете да се превърне в Буда. " Съмняващите се казва, че "всяка световна религия означава асимилация в една или друга степен, така че трябва да следват техните вековни вярвания." Резолюцията е казано за необходимостта от изграждане на datsan, защото съществуващата църква е малка по размер и не може да поеме всички, които желаят да участват в будистки дейности.
В подкрепа на силовите структури на Алтай будистите четат от желанието да даде образ на Алтай будистки република. Будизмът е до голяма степен се възприема от външната страна - това е важно, че е имало храм "Datsan" и духовенството "лама" в жълто и кафяви роби. Освен това, ако титулярният етническа група - ще Алтай будизма, а Алтай ще бъде "будист", както и Република Бурятия, Калмикия и Тува република. Хората чуват и неговата гледна точка "политическа поръчка" могат да се видят в дизайна на имиджа на страната. Изявление Алтай твърдят, че живеят в миналото и в миналото на ляво в междинно положение между тюркските мюсюлмани (казахи, Киргизстан и др.) И Монголската-будист (бурятите, Kalmyks, Khalkha и др.). Тази идея бе прибран от Алтайските будистите и техните поддръжници, като се аргументира необходимостта от интегриране на Алтай в Централна общност азиатски чрез приемането на тибетския будизъм.
Ако се сравнят "старите" Burkhanism с обновена, ще забележите липсата на брезите в tagylov в светилището "до # 255;. Ре" Сякаш за да ги замени, нов символ - четвърти цвят, зелено сукно "банери", наречен "Маан семейство", заедно с бяло, жълто и синьо са срутване на полюса "с # 255; ME". Green (jazhyl) цвят се появява в възраждането Burkhanism не случайно и е значението на екологичните проблеми от гледна точка на развитието на туризма, с сезонен пренаселеността в региона, последвалата строителния проект на изкуствени езера и туристически обекти, се опитва да положи на газопровод до Китай през Алтайските планини и да се изгради станция Катун ВЕЦ.
В някои къщи можете да видите Алтай амулет, наречен "jayyk". Състои се от широки ленти в / Ь, или копринени тъкани на два или три цвята (бяло, жълто и / или сини / син), свързани с двата клона на хвойна "archin". Този амулет "jayyk" отстранен от почетно място ayyla или в горната част на източната стена на къща / апартамент. Някои по него на рафта са archyn клонки, обвити в нова бяла кърпа, култови предмети "Burkan" # 8210; звънци, ориенталски статуи, изображения на Буда, закупени в магазини за сувенири и не са свързани с тълкуването на сакралното, но закупени или дарени като "отделения". В къщите на Алтай, а не непременно probuddistski ориентирана, можете да видите портрет на Далай Лама в будисткия календар стил или публикувал малък формат будистки "резервоар". На въпроса "Do будисти майстори" и дали тези изображения са като, можете да чуете в отговор, че "нищо особено, просто искам да дам един екзотичен, би било желателно да има" своя ", тъй като има по-казахстанските мюсюлманите и руски православни християни." В къщите на казахите, особено в окръг Кош-Агач, на масата или на стената до вратата можете да видите календара, показан на фона на известната джамия в Казан и Истанбул. В къщите на кръстения, а дори и на обществени места има снимки на православни църкви и християнски принадлежности. Като алтернатива на Алтай, за да служи на изображения в будистки стил, но това не означава непременно, че като тях са будисти.
Ефект върху будистката перспективи Altais се срещат в различни периоди. Последната вълна се появи в постсъветското време и се наблюдава в продължение на последните 20 години. По време на началото на Burkhanist събития на миналия век, известни идвания монголски лами. Jungar период от преди три века е бил "пребит" в спор за търсене на будистката влияние върху Алтай. При проучвания на ЕЕ Yamaevoy заключи, че Burkhanism възниква през древността [9]. През същия период Burkhanism е бил повлиян от будизма, който дойде на турците от Sogdians, което от своя страна също адаптирани будизъм под формата на манихейството. Дори и ритуални манихейските дрехи бяха бели като Burkhanists след това в началото на миналия век, която възражда тази символика. Тези заключения ЕЕ Yamaeva дойде чрез сравняване Burkhanist лексика с тези древни тюркски лексика, което се дължи на факта, че външни белези модерен Burkhanism близо до манихейството - средновековната религия уйгури [9]. Влиянието на будизма, в ранната си форма, в древните турци безупречна. Тя трябва да се разграничава от класическия будизъм, с което се налага Altaians Алтай будисти.
Традиционният картина на света има важно място Altaians Burkhanist символика на пространството и времето. Възродената Burkhanism е смесица от "старите" Burkhanism и шамански вярвания, които на първо място служи Burkhanist почит към "небето", на разбиране за свой приоритет. Днес, казвайки "Burkhanism" или "Burkhanists" не отрича шаманските фундамента. Възродената Burkhanism смята за стъпка напред, прогресивно от шаманизъм, защото тя Burkhanism otreformirovanny шаманизъм.
Източници и литература
Други статии от този раздел
Ethnogenetic (etnogenealogicheskie, etnogonicheskie) традиции са от особен интерес в изследването на проблемите на етническата история. Никой от хората не могат да "от нищото" и, следователно, се превръща в ключова въпроса за произхода му. Алтай, един от тюркските народи на Южна Сибир, до момента запази представа за принадлежност на всеки от тях до известна Seok ( "на # 246; # 246; а", "кост" буквално). Представители на един или свързани Seok seoks състоят между себе си относително "karyndash".
Тъй като заглавието на статията е взета поговорка, съществува в "джок тонове bolbos Jakazy - Jayzan'y джок Jon bolbos" на Алтай (без врата козината не се случва без zaisan хора не съществува). Той обединява традиционната представа за значението на племенен лидер, наречена "zaisan" като гарант на световния ред, от които зависи благосъстоянието на хората. Тази функция сравнение на значението на вида ръководител на достойнство няма такова нещо като "кожено палто с яка" е запазил zaisan на състоянието смисъл код, независимо от факта, че в началото на миналия век, мястото на раждане е отменена и остана да живее само в паметта на хората, по-специално, при условие, под формата на поговорка. Това предава символи на разбирането на света, затворени в единството на "същественост" (материала) и "значение" (духовно), изразено чрез детайлите на всекидневни облекла и структурата на племенна организация. Очевидно е, че актуализацията на ролята на племенен лидер от народната памет е една от причините за възраждането на zaysanata днес.
От техните родители, Tengerekova Сергей Иванович и Tengerekovoy Лидия баща Sarbachakovoy, знаех, че историята на моя naroda- telengetov много по-различна, а не като това, което представи на този ден. Първото официално потвърждение на историята на моя народ telengetov намерих в писанията на ученият Turkologist, професор Алексей Павлович Umansky. Проф Umansky AP ние трябва да отдадем почит, той прекарва съзнателния си живот, за да се възстанови историята telengetov 17 през първото тримесечие на 18-ти век. Негови творби "Teleuts и руска 17- 18-ти век", "Teleuts и техните съседи в 17 до първото тримесечие на 18-ти век" трябва да станат задължително четиво във всяка telengeta семейство. Професор Umansky AP един от първите, подложени на одит работи на акад LP Потапова, той е първият руски историци официално ни казаха истината. В работата си първия път, когато официално бе открита потвърждение на историята на моя народ, които ми казаха моите родители. Да ви кажа история telengetov бъда това, което са представили родителите ми, имах в продължение на повече от двадесет години, за да доведат колекцията трохи и обработката на материалите, свързани с историята на telengetov.
"Моята родина - Kalmakstan" - така каза моят приятел от Кош-Агач казахи на въпрос за причината за връщането от Казахстан. Аз не го разбирам, защото за първи път чух, че Алтайските планини, наречени "Kalmakstanom". Това име звучи необичайно. Не е изненадващо, за да го съпоставят с прякора "Kalmak" - както е наречен Altaians местните казахи. Тя е свързана с периода на конфронтация между казахски ханство и Джунгария, който се намира в горната част на реката. Иртиш (с XVII -. В средата на ХVIII век), когато предците на Алтай са нейните поданици. От тогава, представянето на етнически казахи се възприема като част от Алтай ойрати наречените "Kalmyks".