Хегел (1770 - 1831) - немски философ, който вярва, че "философията -.. Науката за науки, царицата на науките" Отправната точка на философията му е самоличността на съществуване и мислене. Смисълът на тази начална принцип е следната. Хегел казва: без значение, никой човешки ум не може да се разглежда като основен принцип на света. Защо?
Човешкото съзнание не може да бъде получен от значение, тъй като е невъзможно да се обясни как нежива материя може да произвежда интелект. Тази декларация е насочена срещу материализма.
Материята не може да бъде получена от човешкия ум, тъй като е необходимо да се обясни как се появи човешкото съзнание. То е насочено срещу субективен идеализъм.
Ако невярна и материализъм и идеализъм (от което Хегел се отнася само за субективния идеализъм), тогава ще трябва да се намери един от основните принципи, от които може да се извлече материя и човешкото съзнание. Тази база, според Хегел, е абсолютната идея, която е изключително човешка, в света съзнание. Тази позиция се нарича обективен идеализъм. Абсолютна идея е самоличността на съществуване и мислене. Според Хегел, този принцип идентичност е, че първият природата, човекът и обществото са в абсолютната идея на потенциала. и след това на абсолютната идея, разработване себе си се превръща в природата, човека, обществото, морала, изкуството, и така нататък. г.
философска система на Хегел, се състои от три части: самостоятелно разработва идеята за Абсолюта (познава себе си) в три форми: логика, философия на природата, философия на ума.
П. Вторият етап на развитие на абсолютната идея започва с факта, че абсолютната идея се обезсмисля и "обективира", т.е. действа като обекти, органите, съществуващи независимо от човешкото съзнание. Вторият етап от развитието се разглежда в книгата "Философия на природата". Основните форми на природен съществуване на абсолютната идея са: механика - пространство, време, материя, движение; Физика - светлина, топлина, химична реакция; Organics - проблеми на геологията, ботаниката и зоологията. С това завършва втория етап на развитие на Absolute идея, тъй като част от природата.
С. Третият етап - Абсолютна Идея влиза на финалната фаза на своето развитие, което се разглежда в "Философия на Spirit". Тя се състои от 3 части:
1) доктрината за субективен дух - антропология, физиологията, психологията;
2) доктрината за цел дух - правото, морала, на държавата;
3) доктрината за абсолютен дух - изкуство, религия, философия, като най-високото ниво на самопознанието на Absolute идея.
В философия на световната история е завършен, и световно съзнание е напълно наясно за себе си и samoudovletvoryaetsya, каза философът. Развитието на Absolute Idea свършва тук - тя напълно осъзнава своята същност под формата на философия, а именно философията на Хегел. По този начин, обективен идеализъм Хегел казва, основния принцип на мира - Абсолютна Идея; както природата и обществото, и човешкото съзнание - е неговото въплъщение.
Важна заслуга на Хегел е, че той формулира трите законите на диалектиката. след като е разработила най-разбиране на принципите на развитие и на принципа на универсалната взаимно свързване на явления. (Между другото, това е предмет на законите и развитието на Absolute идея).
Законът за единство и борба на противоположностите - първия закон на диалектиката. Той посочва naistochnik развитие - единството и борба на противоположности, тоест, тези аспекти на явления, които не могат да съществуват един без друг и, в същото време, се изключват взаимно. Например, почивка и движение, живота и смъртта, красивото и грозното, като и мислене. Заедно те образуват диалектически противоречие, т.е. такова взаимодействие на противоположности, те са в отношения на единство и борба.
Законът на взаимно преобразуване на количествен до качествени промени - втория закон на диалектиката. Той насочва към разработването на механизъм разбере как точно това се случва. Две противоположности - количеството и качеството са в единство. Това единство - е мярка за нещата, което означава, че границата, в която обектът е себе си. Когато количество промяна (увеличаване или намаляване), след което започва отделяне извън мярка и, следователно, на прехода към ново качество. Най-очевидните примери са вещества граници на кипене, топене. По този начин, законът показва как този процес се извършва по-специално развитието и появата на ново качество обект. Това се случва чрез скок и нарушения на мерки.
Законът на отрицание на отрицанието - на третия закон на диалектиката. Той pokazyvaetnapravlennost развитие, разкривайки как новите израства от старото в хода на неговото отричане. Трябва да се помни, че отхвърлянето тук - това не е унищожаване, пълно унищожаване и отхвърлянето на всички остарели и запазването на всички полезни за по-нататъшно развитие. Например, ако една птица кълвяха на зърното - е пълното му унищожение и прекратяване на по-нататъшното развитие. Но, ако зърното, засадени в земята и да покълнат, да се превърне в коренова система, стъбло, листа, е отричане, което дава възможност за по-нататъшното развитие на зърното. Този диалектически отрицание. След това, когато централата ще донесе ново зърно самата ще престане да съществува, няма да има втори отказ или отрицание на отрицанието. В този случай, тя ще шип.
Свързани статии