Известният съветски писател Виктор Astafjevs живее и работи в чисто атеистичната ера. Но това, което е интересно, че много от авторите на това време в Съветския път в своята изразени в произведенията му се отличава с православен облик и манталитет.
Странно, но факт: по отношение на общия брой на Хрушчов и posthruschevskogo атака срещу християнството в Съветския съюз група от писатели (главно наричаме Rasputin, Белов, В. Krupin) въз основа работата си на принципите на Православието - в националното си спонтанен израз. Националната начало народна носела неразрушима ядрото на Православието като духовна и културна традиция. Писатели селяни изобразени в творбите си православен темперамент човек: скромен, но психически стабилни, симпатизиращи на болката на другите, съвестен. Същото може да се намери и в други области на изкуството от времето на Съветския съюз, например, във филма. Нищо чудно, че известният актьор и режисьор Николай Burlyaev веднъж каза: "Най-добрите филми на руското кино дори безбожни пъти, което представлява върха на световното кино, в духа на по-голямата част - православна, дори и за Бога и вяра, той не каза директно."
Специално място в тази серия се Виктор Astafjevs. Възпитан въпреки че в атеистичните времена, но моралът проби на хората, изглежда, с почит към православните храмове, за вярата, обаче, и се добавя към него с течение на времето, особено на интелигенцията заболяването: вярата в Бога - без църква, без свещеници, И без наредбите. Подобно на всички сложно преплетени в живота Astafieva да, може би, както и много други наши писатели от онова време. В "прорезите" Astafjevs изразяват по-скоро скептично настроение по смисъла на живота на Църквата: "... След като пропусна кадилница, свещеник в старомоден, византийска дори подадена от дреха промърморва до грохнал, отдавна хората забравили езика на молитвата, проповядващи примитивен, за много хора, просто смешно, банална истина ... Там, в тамян дим, проповядва послушание и смирение ... ". Въпреки това, има и друг.
Но още по-важно е друго - подсъзнание, възприема, както се казва, с млякото на майка му. Много от произведенията му покаже, че авторът органично асимилирани народни идеи за Православието. Тези възгледи са не догматичен точност, но те често са дълбоко и наистина отразяват същността на ортодоксалните възгледи за човешкия живот. Един от най-добрите образци - известния Astafyevskaya "Кинг-риба". Тя ще изглежда - какво е това?
Ето това е не само темата за човека и природата. Сценарист постоянно се връща към въпроса за Бога. В жалка момент в борбата със смъртта на героя прави възражение към Бога: "Господи ви накара да запаля нас Нека на това нещо няма да го предаде на мен !!!!" - слаб, без надежда призна ловец. - Икони на къщи не се съхраняват, а не на Бога, трябва да вярва на дядо му се подигра с поръчки. И има защо. Просто, добре, най-малкото да бъде тук на такъв краен случай би трябвало да запази иконата, въпреки че в кухненски бокс ... "
В "Цар-риба" V. Astafjevs вероятно несъзнателно изгражда един вид православен модел на човешката съдба. Този модел в каноничното православие включва три задължителни елемента: грях - покаяние --Voskresenie в Христос (прошка и дар на спасение). Този модел откриваме във всички големи произведения на руските класици.
В същото време, В. Astafjevs буквално "нос сръчква" на своя герой в греха си. Експресията е външен ежедневно Ignatich бракониерство. Налице е също така грях вътрешен, полузабравен, дълбоко заровени ", глух, враждебна тайна" се намира между "двама души." Този грях - злоупотреба Glasha. Построен фигуративния семантичен серия: Nature-жена - Риба Woman. По този начин, бракониерство превръща в символ, засягащи не само външния живот на героя, но също така си интимна, отговорен само пред Бога, за живота.
Истинското покаяние - с приемането на болките на смъртта - Ignatich носи своята "близо до смъртта" на един час, когато вече не остава надежда за спасение, и когато всичко живо се издига пред очите му. Това покаяние разбойник, разкая в последния час от неговия на кръста. Но това е - пълен, подадена от сърцето на покаяние. V. Astafjevs не е случайно, като се набляга на каноничните странични събития, казва за агония Ignatyitch ( "все още не е, така, взех хранене"). В този решителен час от живота си герой V. Astafieva се извинява на всички хора, и особено в Glasha ", не притежава устата си, но все още се надява, че поне някой ще го чуе." Очевидно е, че "някой" - това е Бог.
Това е не само и не просто образ на човешката съвест на пациента. Авторът дава своя герой почти църковната концепция за греха и покаянието на изображението (като най-висш етап - угоден на Бога, а след това - едно искрено и дълбоко покаяние корекция на живота си, и най-накрая, в ниско покаяние - търпението на скърби и дори "болките на смъртта").
Бог чу Ignatyitch, взе това време неговото покаяние. И той не е бил изпратен на никого, и брат му, с които той е имал дългогодишна вражда. Питам прощение на "всички", Ignatich затова помоли за прошка, и брат си, и му прости. Сега той е в очакване на него не като враг, а като приятел и спасител. Тук той действа по заповед Евангелието: "Простете и простени ще бъдете" (Лука 6, 37), "Ако не прощавате, то нито Отец ви на небесата вашите прегрешения" (Марк 11, 26.).
Бог дава и брат Ignatyitch влезе в съответствие с живота, заменяйки душата му враждебност (до желаят смъртта на брат му) за благотворителност. King риба тежеше samolova придобита свобода - символизиращи прошка разкри Ignatyitch и от природата.
В историята на писателя продуктивен докосна (но само докосна!) За да каноничното православие в разбирането на темата за греха и покаянието, и бродирани върху тази схема му художествен модел.
Един от най-големите руски писатели, за мен най-обичаните от книгата си "Миналата Bow" винаги плаче, когато го прочетох някъде над баба ми, който е отгледал Виктор Петрович отрази своите християнски корени и душата на писателя. Но най-важното във връзка с писателя и църквата е. че у дома си в село Овесена каша издигната в храма на името на св. Инокентий от Иркутск, който е построен благодарение на усилията на Виктор Петрович Astafieva който обичаше селото си овесена каша и искаха тук е била църква.
Отлично писател, спомняте от детството, и "Проклет и убит", прочетох с голям udovolstviem.Vsem, всички изложени по рафтовете на магазините, които са спечелили, той след това poluchil.Chuvstvo които са преминали през сърцето на всичко, което е писано, не остави
Моят любим писател. Гигантски в дълбочината му и стойността на книгата си за войната, "Проклет и убит". Ако още не сте го прочете, и не ви е страх, за да разберете каква е цената ни накара победа - не пропускайте да прочетете! Тази драма на войната може да премине само човек, който е преминал през същия ад. Прочетете. не забравяйте да прочетете!
Свързани статии