Сватба в Суса
След фронда старите македонски генерали представляват сериозна заплаха за плановете на Александър. Въпреки това, в Индия проблема за балансиране на иранците и македонците загубили значение, и Александър престана да се занимава с Македоно-ирански симбиоза. В допълнение, Александра среда постепенно свикнах с факта на съществуването на световна империя. Макар да имаше борба за своето завоевание, че е по-разумно да се бунтуват срещу него, но сега имаше една империя, простираща се до Индия, и този факт трябва да се разглежда. Това накара македонските благородниците да практикуват толерантност към други народи, както се изисква от интересите на империята.
Зимни 325/24 преди новата ера. д. Александър се върна в Персис Персеполис и Пасаргада посетили. През пролетта на двора му се премества в Суза. Ще Александър отново настояват за плана си на асимилация? Ако някой се надяваше за промяна в системата, вярвайки, че фалшивите първенците плашеха строгост на съда, надеждите им бяха смазани.
В Пасаргада, както беше казано, царят заповядал да се възстанови осквернен гроба на Сайръс; Персеполис, съжалявайки за перфектен акт на отмъщение тук, царят на Персийския традиция, жените, облечени в пари [319]. В Суза стана ясно, че правилата са били тези македонци, които вярват, че всичко перфектно, преди Александър, но прелюдия към грандиозните промени. Александър смята, че е настъпил моментът за решаваща стъпка. Равен съжителство на македонските и ирански аристократи, той решава да замени пълната асимилация с помощта на браковете между членове на аристокрацията и на двете страни.
Неговите сътрудници и помощници цар предложи да се ожени за момиче от благородни ирански семейства; И накрая, тези съюзи - броят деветдесет - на план на царя е да бъде завършен съвместен празник. Царят повярвали брак честта и награда за техните избрани сътрудници; той даде зестра момичета [320]. Александър също така служи като на младоженеца. Той все още не са имали деца с Роксана и Александър, както персийския цар смята, че има право да има няколко жени. Той избра дъщерята на Okha и най-голямата дъщеря на Дарий. последно сестра е била предназначена за най-близкия си приятел Хефестион, племенница на Дария - за кратера. Пердика, получени в брак с дъщерята на славните Atropates и Птоломей и Евмен - дъщери верен Artabazus; Ниархос е била предназначена за дъщерята Барсина. Царят не забравяме Spitamen дъщеря, героят на освободителната борба в Согдиана, годеника й стана Селевк.
Достатъчно е да се изброят тези имена, за да разбере чисто политически характер, замислен от Александър бракове. Важно е да бъдат свързани чрез връзки на родство, а не само на тогавашния къщата, но македонецът по-високи и слуги да се знае с иранското аристократичен раждането. Семейства Artabazus и Atropates, както и, както изглежда, Frataferna и други верни хора, които сега свързват Александър семейни връзки с македонския цар приблизителни. Александър мислеше за децата от тези бракове. Тъй като те трябваше да в бъдеще да наследи империята, която обединява Запада и Иран. Което придава голямо значение на това, Александър, може да се види от факта, че в резултат на брака на бъдещите си деца бяха братовчеди деца Хефестион му.
Лесно е да се разбере желанието на Александър да се свържат родословието си към династията на Ахеменидите: такива действия са характерни за много от завоевателите, които са били в подобно положение. Тя не се нуждае от обосновка и защита на брака съюзи между македонската и иранската аристокрацията. Въпреки това, ние не може да не плаша студената рационалността на цар, принуда, внедрени в най-интимната сфера на човешкия живот, незачитане на лични чувства, и най-накрая, фактът, че Александър планира да изпълни своята воля, един вид обща церемония. Всичко това напомня на селекционера отглеждани за жребци и кобили от различни кръвни линии, във всички, че е студено изчисление не се вземат под внимание движението на човешкото сърце; не е имало и намек за свободен избор. Разбира се, през цялото време е имало случаи, когато политическите съображения играят решаваща роля в брака. Но това са изолирани случаи, индивидуално съдба, принесен в жертва на идеята за държавност. Тук се сближат Александър, се подчинява на върховните държавни интереси, са се превърнали в стадо, който се задвижва от чифтосване.
Сватбата бе придружено от огромна маса празник, който продължи пет дни. Гранд палатка, поставена върху колони и наподобява прекрасна зала на двореца на персийския цар, е украсена с изключителен лукс на [321]. Цветни килими, тежко червено, преплетени с златни и сребърни завеси покрити стените в палатката стоеше от едната страна с боядисани пейки за ухажорите, а другата - на пейката за гостите на чест. Улицата се приготвя храна за войниците и моряците.
Бракът се състоя "в Персийския стил." Церемония започна с празника и брака на Александър. След това те започнаха да влезе в палатката, един след друг булката. Всеки младоженеца, за да посрещне годеницата си, седнал до нея, тя взе ръката и я целуна; След това той направи жертва на боговете. Фанфари предвестник пирува войници, че бракът е направено.
В програмата на фестивала са включени и артисти-изпълнители. Водещ на двор Зайци, които дължим описанието на честването остави списък на участващите rhapsodists певци [322]. музиканти, свирещи на различни инструменти, актьори и жонгльори. Най-големият успех имаше индийски магьосници.
Голямата и беше размяна на подаръци. Според Зайци, участниците на фестивала и туристи харчат 15000 таланти само златни венци. И гърците и ориенталците са направили значителен принос за почивка единица. И царят не само даде зестра на всички булки, но също така отпуска на всеки войник - участник на празника (имаше 9000) за Купата на злато.
Това са данните, с които са достигнали. Те не могат да ни направят чувство на депресия и отчуждение. Студени удари от описанията на огромен отпадъци, както и не може да спра да се чудя как всичко можеше да се случи по този начин. Разбира се, ние не сме изненадани от факта, че Александър показа свитата толкова унизителни изисквания. Той винаги е бил с обичайната си невероятна немарливост и незаинтересованост безмилостно унищожава съдбата на хората, когато се стигна до зачитане на интересите на държавата. И без романтична варварски великолепие не може да скрие студената изчислението присъща на всеки просветен абсолютизъм. Фридрих II Хоенщауфен на Петър Велики, Йозеф II, в действителност, също може да излезе с нещо подобно. Въпреки това, формата не би било толкова унизително и по-мек такт: те биха попречили на различни както съзнателно и несъзнателно комуникация и ангажираност. Титаник природата на Александър, нищо не задържа. Създаване на нов свят, той е решен да създаде ново поколение от хора и техния план да предприеме, без оглед на всичко, с обичайната си свирепост и всеотдайност към разкоша и великолепието.
Но как може всички деветдесет приблизителна Александър покорно се съгласи с искането си? В края на краищата, те са смели хора, които принадлежат към македонската аристокрация. Това сред тях имаше силна личност, се вижда от ролята, която играе след смъртта на Александър. Но е известно, че много от младите мъже се съгласи да влезе в нов брак не е без вътрешно съпротивление [323].
Въпреки това, всичко е подчинено на по-силна воля на царя. Възможно ли е да е същите хора, които преди три години са се осмелили да откаже proskynesis? Промени са настъпили, може би можете да обясните продължителността на престоя на тези хора в обкръжението на Александър. Унизително искания те все още proskynesis в състояние да се противопостави на волята си. След това, както е споменато по-горе, те се успокоиха гъвкавостта цар, по време на престоя в една огромна сфера чужденец да им ги принуждава да се подчиняват. В близост до всемогъщ цар, те постепенно загубили свои собствени възгледи. А царските спътници не само се поклониха на неговата идея за изравняване на населението, но също така се съгласиха с новата Александър провъзгласена плана за сливане. И все пак, в изпълнението на този план, в брак в Суза беше нещо зловещо. Силни и горди млади герои играе ролята, отредена за тях, като мизерните екстри. Те са се превърнали в марионетки в ръцете на царя [324].
Susa сватби повече от всичко друго, което ни показва трагедията на ситуацията брилянтни деспоти, които не са в състояние да се всяко дългосрочно покачване до човешки и само може - тя е много по-лесно - с него и тишина унижават. Първо свободен човек се опитва да отвърне на удара, и ако той не е умрял в същото време, а след това най-накрая свали до нивото на една слаба воля инструмент в ръцете на един деспот. Александър е бил известен само един закон - за entelechy [325] неговата личност и идентичност, за да го идеята за държавност. Това напълно елиминира всяко позоваване на правата и entelechy всяко друго лице. И сватбата в Суза, сякаш символично ни разкрива отношението на Александър към света. Само той се чувствал носител на една нова идея, но духът му може да довърши работата си, всички останали бяха само инструменти. Ако бяха послушали вътрешно несъгласие с него, те станаха кукли.
също така насърчава браковете в армията, но тъй като не става въпрос за създаване на нов, македонски-иранската аристокрацията, а след това се ожени за жена, на изток не е задължително. Warriors може да се ожени за азиатски жени, които ги придружават по време на кампании, след армията на Александър. Но, както е казано, при завръщането си в Македония, войниците трябваше да се върнат в изоставените семейства, нов същото "лагер" на семейството остава на Изток. Синовете на тези бракове да бъдат възпитавани в Азия по западен образец от държавата. От тях по-късно формира завършването на императорската армия. Ставайки хоплити, те трябва да разполагат с план за Александър за да се свържете с бащите им [326].
Свързани статии