Един от основните елементи на християнското, така и за всеки друг религиозен мироглед е вярата във възможността и необходимостта от божествено откровение човек на. Въпреки, че доктрината за Откровение в различни религии има свои собствени характеристики и често страда дълбоко неразбиране на своята природа, много вяра в Откровение да се поддържа винаги. Християнството се основава изцяло на книгата Откровение, той дължи своята външност, която те "живеят и да се премести и да съществува."

Трябва да се разграничава от т.нар свръхестествено откровение естествено знание за Бога, често е наричан също откровение. Чрез свръхестествено откровение разбира специален акт на Бога към човека, като му даде истинско познание за Бога, за човека, за спасение. Той е разделен на общи и индивидуални.

Общото откровение, дадено от Бог чрез специално подбрани хора - пророци и апостоли, за обявяване на основните истини, изповед и изпълнението на които е необходимо за спасение на всеки, по целия свят или конкретен хора. Такъв е, от една страна, Евангелието на Господ Исус Христос и Божието откровение на Светия Дух, което е, цялото Писание и Предание на Новия Завет, и второ, "закона и пророците" (Матей 7, 12) -. Старозаветният Откровение, написано в Библията (Стария завет), въпреки че последният е в много отношения и не е съвършен, не е пълна, не разполага с универсалния характер, което е присъщо на Новия Завет до Откровение.

Индивидуална откровение се нарича свръхестествени посещават физически лица, предимно Божиите светии, в което той разкрива тайните на Божието царство, душата на човека и света. Повечето от тези разкрития са от такъв характер, че другият, който няма съответен духовен опит на човека "не е позволено да се каже" (2 Кор 12:. 4). Ето защо, в светоотеческите писания и житие въпреки че докладваните факти свято откровение, обаче, обикновено се предават единствено на външната им страна. В отделните откровенията не се съобщават никакви принципно нови истини, отколкото с Евангелието, но тя дава по-дълбоко, това познание е, че вече не е представена като цяло Откровение.

Natural откровение. или физическо знание за Бога, е разбирането за Бога, Неговото съществуване и свойства, както и лицето, както и целта на живота си, който получава лицето, търсещо въз основа на проучването и познаването на себе си и на света. Апостол Павел пише на това знание за Бога: "Защото е невидимо у Него, вечната Му сила и божественост, създаването на света чрез ясно да се види" (Рим 1: 20.). Наистина, много езически философи на древността, който не знаеше свръхестествено откровение, но да търси истината и да се отрази върху естеството на съществуването и смисъла на човешкия живот, дойдоха в твърдото убеждение в съществуването на един Бог, Създател, Доставчикът и съдия на света (например, Хераклит, Сократ, Ксенофонт). Този процес е естествен и Бог търси своето знание за Бога винаги е присъща на човека. Дори и днес много хора идват да вяра в Бога, без всъщност да знаят свръхестествено откровение.