Хуморът не оставите това "главен теоретик Суслов", макар че сега все по-малко и по-малко смешно. Когато Солженицин нарича в една от своите книги Лифшиц изкопаеми марксистки, които от своя характерен начин, твърдят, че ресурсите са полезни, и това е по-добре да бъде марксистко изкопаеми от изкопаеми защитник на реставрацията на Бурбоните.
Днес, в текстовете на доброто старо съветско време забележими нюанси, които са трудно да се види върху равна на фона на края на съветската пропаганда. Лифшиц е в състояние да оценят мислители изглеждат прекалено прости за тези, които не са в състояние да чуят нюансите на интонацията. Ето какво пише той за един от тях: "Но това е време, за да се разбере, че Чернишевски пише умно, с тънък, понякога почти неразличими по ирония на съдбата, преструвайки в името на проучването на истината глупак, като Сократ, или шокиращи неговите съвременници сурови присъди, за да ги събуди от дългия си сън ". ( "Изкуство и съвременния свят", Москва 1978 г., стр. 7.)
През същата 1927 Лифшиц, изучаване на немски език сам, прави откритие, което Маркс е имал своя собствена система от естетически възгледи, които след това не са знаели никого. Той започва да събира материали за антологията "Маркс и Енгелс за изкуство", публикувана през 1933 г., 1938 г., 1957 г., 1967 г., 1976 г., 1983 година. През 1938 г. той публикува антология на "Ленин на културата и изкуството." В действителност, той еднолично създаден естетиката марксистко-ленинска, обаче, се различава от това, което се преподава под това име в СССР, както на земята от небето.
В началото на това, което се нарича размразяването беше белязана от публикацията в "Новия свят" Лифшиц статията "Дневникът на Мариета Shahinian" (1954 г. №2), памфлет, в който той даде портрет на сталинисткия интелигенция със своята възвишена глупости, с поразителна комбинация от епичната наслада с безразличие и безразличие към делото. Портретът е брилянтен, въпреки че този въпрос не е бил твърде красив. Лифшиц веднъж цитира Гьоте върху Лесинг като казва, че писателите от Лесинг живеят като насекоми в кехлибар.
"Вчера в Художествената академия в София се проведе среща на десетата годишнина от смъртта на недвижими СССР академия на членовете изкуства, най-големият теоретик и може би създателят на естетиката на марксистко-ленинските, Михаил Лифшиц. Доскоро това име е здраво свързана с преследването на най-малкото отклонение от реализъм и е синоним консерватизъм и мракобесие. срещата бе посветена на паметта на последния руски марксист, остана незабелязан дори в рамките на стените на самата академия. Присъстващите могат да се преброят на пръстите на ръцете. Като и странно, като сред тях бяха представители на най-радикалните тенденции в съвременното изкуство, за които Лифшиц изведнъж станаха значение. Неговият опит на четене Лифшиц по искане на "б" се разделя Москва художник Дмитрий Gutov.
През 60-те години той нарича естетическото си трактат в защита на марксизма (наскоро публикувания от 300 копия). "В село дядо ми." Той не се поддава на време и когато дава най-известните му анти-модернистична колекция демонстративен нарича "криза на грозота." И това е, с цялата си емоция, там е строго академичен научен термин за това явление, обратното на "разцвета на красотата", която е класика. С такова определение за съвременно изкуство може да не се съгласи.
Името на друг известен текст - "Защо не съм модернистична?" се отнася за брошури Бертран Ръсел: "Защо не съм християнин" и "Защо не съм комунист". "Феноменология на може да" едновременно припомня влиятелните философски течения и "Феноменология на духа", Хегел, където духът на мястото е Кембъл супа на банката, с дебелина американизъм известният шедьовър от Анди Уорхол. Тя трябва да бъде добро разбиране на съвременните механизми на културата да се оцени колко прав Лифшиц, описвайки ги като един вид спекулации, като специален клон на индустрията, необходимостта от сложен начин на съвременния живот. Той правилно обвинява модернизъм в своя провал и въображаем не-конформизъм. Фактът, че като стане агресивна поза срещу общата сума се крие реалността, той се превръща в част от тази лъжа, и му поза - добро заплащане за стоки.
Лифшиц, заобиколен от най-новите творби на европейската философска мисъл, получаваме (вероятно единственият в страната), пресни периодични издания на авангардното изкуство, винаги е живял в кръг от проблеми, само че сега се превръща нашето наследство. Престанали да кома, марксизма получава шанс да се откъсне от извади цялата груба пародия на себе си. Това е време сериозно да се заеме с изучаването на естетика Лифшиц. Интересът към произведенията му показва, че ние се приближаваме по-проспериращо общество, в което (както е в случая на Запад), марксизма остава популярна. От сега нататък ще имаме шанс наистина да се запознаят с предмета на марксистката критика. "
Днес ситуацията е качествено различен. "Шансът наистина да се запознаят с предмета на марксистката критика" се оказа на 10 години в неизбежността, не може да избяга някой. В допълнение, през годините ново поколение, което няма физическо представяне на съветското минало, не оцелее идеологическия насилието, едно поколение, без да се засяга и без илюзия. Той има възможност да чете текстовете без Лифшиц утежняващо обстоятелство (може би за първи път, тъй като те са писани), за да научите един от неговите идеи: има обстоятелства, когато няма да избяга. Тя трябва да бъде създаден.
Свързани статии