Забележка: Може да се спаси нехристияни? Спасението - динамично понятие. Въведение в божествения живот има своите градации и етапи. Ето защо, когато има вяра и любов, то се извършва до известна степен. Въпреки това спасяване пълнота постига чрез общуване с Христос Спасител (In.14.6).
52. Какво означава "слезе от небето"?
Това означава, че словото на Господа от сферата на най-съкровените му тайни е във видимия земен свят, работещи и живеещи в лицето на Христос. Земният унижение на Христос е необходимо да се запази свободата на човека, който може да приеме или да отхвърли (Ис. 5.3).
53. Какво е "въплътен" и "стана човек"?
Появата на Христос е имало фантом, имаше само една визия. Той наистина е не само Бог, но също така и "съвършен човек", в плът и кръв, човешката душа и воля (Йоан. 1.14). Според учението на Вселенските събори, божествените и човешките природи в Иисус комбинирани antinomically * - "без объркване" и "неделими" (Деяния на Вселенските събори, 4: 5 актове.). Ето защо, той се нарича Богочовека, пред лицето на Бога в Неговото обединена с Неговото творение.
* Парадокс - признаването на истината от двете тези, които изглеждат противоречиви.
В Евангелието ние не се намери само човек на преподаване и начин на живот се дава изцяло на волята на Отца. Това откровение се превърна в жива бетон. "Бог стана човек, че ние обожестви". (Атанасовден).
54. Защо Христос е роден от девица?
Изборът на жени, които са били предназначени да се превърне в майка на Христос, не може да бъде случайно. Това е най-съвършеният представител на човешката раса, предаде Себе Си напълно на Бога. Поради това, че не може да принадлежи на никого, включително и на съпруга си, така че детето й е роден под влиянието на творческата сила на Божия Дух (Лука 1.34-35 ;. 61 см.).
55. Какво означава смъртта на Христос "за нас"? Защо Неговата смърт се нарича жертвата?
Христос даде Себе Си заради "изкупление" (Мат. 20,28). "Изкупление" е изкуплението или закупуване на наследството му. Да станеш човек, Бог се свързва с хората. Той продължава по пътя на живота и сподели съдбата на всички, които са преследвани заради правдата (Ис. 53), до смъртта си. Целта на древните жертвите ще се свърже с Божественото. В лицето на Христос, самият Бог върши тази връзка. Но в падналия свят, въплъщението води до Голгота, по силата на факта, че злото на света е в ръцете срещу истината (Евр. 12.2).
56. Защо "символ" Пилат се споменава?
Тази справка служи като хронологичен дата (поради несъвършенството на древните календари точната дата на Разпятието не е инсталиран :. Вероятно около 30 гр. Правилата на Пилат от 27 до '37). Този показател за "символ" се подчертава, че събитията Евангелието не са били направени "отвъд времето и пространството", и в определен исторически момент.
57. Какво сложи край на земния живот на Исус Христос?
Той приключи своята победа над смъртта. Силата на Бога, която се съдържа в Него (Деян. 3.15), и силата на човека, освободени от греха (Деяния 2.2.) Триумф над падане и смърт. Смърт, според Библията, е резултат от сили, действащи в света против волята на Създателя. Покоряването смъртта, Христос свидетелства:
- за крайната победа на Бога;
- за бъдещото унищожаването на смърт;
- на непобедимост светлината и истината (Йоан 12,31; 15.3-28 Cor 1; 11-17 ..).
58. Защо казват, че Христос е възкръснал ", според Писанията"?
Пророците казват, че с идването на месианското царство на злото и смъртта ще бъде унищожен (Исая 11.1-9 ;. 27.1). Възкресението на Христос е бил в началото на тази победа.
59. Какво е "възнесение, и да остане на дясната ръка на Отца"?
В дните на земния живот на Христос е бил свързан границите на пространството и времето. Победил смъртта, Той е Бог, подобни на "цялата власт на небето и на земята" (Мат. 28,18). От сега нататък, той е и действа в света и в човечеството (Мат. 28,20). Следователно, можем да кажем, че Той е "някъде там", където Отец, това е. Д. е вездесъщата Бога.
60. Какво е Страшния съд?
Според Библията, всеки сблъсък на човешкото лъжа с Божията истина е "решение" на света (Йоан. 12,31). Но Страшния съд, очисти света от злото, ще бъде в чужбина между стария свят и нов етап от живота, който е Божието царство. Светът се готви за Деня на Страшния съд постепенно (вж. Притча Mk. 4.25-29). Но тъй като Божият съд изпреварва всеки в решаващ момент от живота си, всичко трябва да е готов да "посрещнем Господа" (Притчи Мат. 24.42-51).
Забележка: Понятието. вечни мъки "(Мат. 25,46), не може да бъде свързана с безкрая на времето. Това състояние е последната и крайна опозиция на Бога в Откровение. 20.14 нарича "смърт секунди", т.е.. Д. Final. Според много учени, това означава да се откаже от живота на съществото, което Бог е дал, и отиде в забвение, нищо.
61. Какво е Божият Дух?
1) В Стария Завет, Бог разкри двете .Sokrovenny и загадъчен баща: в Новия Завет - като Син, Словото, което създава и отваря хора и събития, в лицето на Христос (тази издръжка или Божието лице, призова мъдрост), както и на Духа в библейския фразеология означава сила, мощ, животворна сила. Тя действа в природата (. Вече създаден Пс 32.6; 103.30), и в хората (чрез покритие: Ez 11.24.). Ние се поклонят пред Него и да Го прославиха като Бог (Бог), защото духът не е просто собственост на Бога, и - Сам. Божият Дух се нарича "третото лице на Божеството". Оттук и идеята за триединния Божеството, или Троица. И трите лица принадлежат към същата божествена природа (същност).
2) Ghost природни бедствия Църквата (вж. 62). Той изпрати Христос от Отца (Йоан 14. 16-17 ;. 20,22). Той също дойде първите ученици на евангелието (Деяния 1,4, 5 ;. 2. 1-13). Божият Дух дава вяра (Галатяни 4.6.) Братска любов (Деяния 2.42.), Водени от евангелисти (Деяния 13.2, 4 ;. 16,16). Божият Дух се раждат в църковните специални подаръци: дара на изцеление. (1 Кор 12.8), Мъдрост (Деяния 6 8-10.), Молитвени "езици" The (1 Кор 12, 29-30.). Тъй като дърво се познава по плода (Мат. 7 16-18), и истинския дух на действие на Бога се проверява от плода.
Primechenie. Молитва на езици "е вдъхновен похвалите, които по силата на своята сила надхвърля съгласуван реч, превръщайки се в" бърборене ". Това е проява на духовна ентусиазъм, че е рядкост в древната Църква (1 Кор. 12:30), а дори и след това се срещна сдържаност (1 Кор. 14,23). По-късно тя изчезна навсякъде. Тя възражда само в Петдесятната църква (едно от названията протестантски).
62. Какво е Църквата? Защо имаме "вяра" в Църквата?
Думата "църква" идва от гръцкото "kiriakon" Къща на Господа. Във видимия, земен, Църквата е план за общността, или братството на вярващите, така че къщата, където тя щеше, наречена църквата. Старият завет църква, при сегашните условия (вж. 15, бележка.) Е разработила национална рамка. Църква, или събрание на новозаветната църква на Христос, е неговия наследник: това е - новите Божия народ, който вече включва хора от всички раси, вярващи в Исус Христос като Спасител. В духовен смисъл, църквата е в основата на новото човечество; Христовото тяло (Римляни 12.5 ;. 10.17 Кор.). Именно този аспект на Църквата и е известен чрез вяра.
Забележка: Както при всяка общност от хора в историята на църквата ще създаде свой собствен практически принципи, канони и институции, които могат да се променят, изчезват и се появяват отново (виж "Economia" в раздели 5 и 6 ..). Тя остава непроменена в Църквата:
- присъствието на Христос в него (Матей 28.20.), Който е главата (Еф 1, 22-23.);
- наличие на Христос в Евхаристията хранене (Йоан 6.1-15, 23-28 и Кор ..);
- дух на любов, свобода и братство (Матей 20, 25-27; 28.8-12; I Солунци 5.14-15 ..);
- молитва дух и радост (1 Сол 5, 16-18.);
- липсата на стремежът (Mt 23, 8-12.).
Църква обжалване "баща" има значението на бащинска любов, грижа и услуга (1 Коринтяни 4.15.); Христос също го използва в смисъл на господство, възхвалява.
63. Защо Църквата се нарича "Юнайтед"?
Христос основава не "църква" и "църква". Той е проектиран да бъде "един етап" с "единен Shepherd" Господи (Иоан. 10, 16). Ето защо, на отделните общности са част от единна църква. На разделението на християните виждат. 65.
64. Защо Църквата се нарича "Светая"?
На езика на Библията, което означава, че той е посветен на Бога като Негово наследство и културното наследство, че нейната мисия - (. 1 Петрово 2.9), за да Му служат и да се направи Неговата воля. Когато членове на Църквата от тази своето призвание и цел, те автоматично ще паднат от духовното единство на Църквата.
Забележка: Като се има предвид тяхната отдаденост на Бога, ранните християни наричали себе си. свят "(2 Кор 13, 12, .. номер 3, 12). По-късно, църквата започва да се нарича светите люде, чийто живот е бил изпълнението на евангелски идеал. Имаше широко разпространена в тяхната поклонение на християнския свят. Молитвен призив към светиите е знак за духовна връзка с тях и в знак на Църквата Единството (живи и починали). Църквата вярва, че за разлика от други хора, светиите се дава възможност да участват в невидимия свят на живот и след смъртта си. В древни времена, хората приписват светец, канонизиран, често се наблюдават спонтанно. Поради тази причина, в календара често легендарни имена са паднали. Само през 11-12 век. Западна църква започва да се развива строги правила за канонизация, която в крайна сметка беше монтирано в новия време (в ХХ век. Римският календар запази като obschepochitaemyh светии само тези, за които има достатъчно информация и канонизация, която е оправдано). Православна църква, все още не е разработила ясно очертани принципи канонизация. Тя носеше патриарси, епископи, съвети, царе, популярен почитане (напр. За бр. Нийл Сора, въпреки че са включени в календара, но не е официално канонизирана). В историята е имало случаи, когато канонизацията се проведе за политически и други външни причини. Понякога на култа към светците омесени с култа към езическите богове (например пророк Илия зае мястото на древния бог на гръмотевиците). Но всички тези факти не могат да отслабят стойността на почитането на светиите като молитва за мир.
Свързани статии