В Русия също се радваше популярност истории преобразуване и романи, сред които "Александрия", който разказва за живота и подвизите на Александър Велики, "Приказка за разрушението на Ерусалим," Йосиф ", Devgenievo акт" и др.
Труда преводач и Transcriber беше трудно и тежко. Това е добре, каза в монах на XIV век Лорънс, който е написал хроника за Нижни Новгород принц Константин. "Радвайте търговски талон са направили, - казва Лорънс - и на пилота, в otishe полицай ... просто се радват и книга spisatel, doshed края на книгата. Такос w и Ал hudy недостоен и грешен Божий служител Лаврентий Mnich ... И сега, дами и господа бащи и братя, Оже й (If), в която той описва, или копирани, или не завърши, чест (прочети), коригиране на Бог раздели (за Бога) не zanezhe кълна (от) книги на Стария и ума е млад, не слезе. "
Според Ярослав получава своето развитие и руските хроники. Досега историците спорят за началото на руските хроники. Но, без съмнение, през цялата първа половина и средата на XI век. хроника, възникнали в края на X или XI в началото. допълнен с нови материали в Киев, Новгород, Чернигов и друг произход. Произведения на Нестор в началото на XII век. тя е придобила окончателния си вид и се нарича "Приказка за отминали години".
Грамотност бе придружено от създаването на библиотеки. Както вече споменахме, княз Ярослав е известен не само с факта, че "Книгите показват ревност, често ги четете ден и нощ", но също така и факта, че "мнозина се събраха knigopistsev, което в превод от гръцки на славянски език." Това knigopistsy писмен и преведен на много книги, които постави началото на библиотеката на катедралата на София, като по този начин основаването на първата библиотека в Русия. Според историците в библиотеката, имаше 950 тома ръкописи. Тя държи главно богослужебни книги, необходими за експлоатация новопостроени храмове и нови епархии, се отваря в различни части на Русия. Но заедно с него в библиотеката и книгите бяха за светска, поучително четиво, като Izbornik 1073 или 1076 година. Без съмнение, в библиотеката имаше и първите копия на преводна литература. Може би в библиотеката и стана първият руски архив, който съхранява договорните документи, принцът ще, синодик и други документи принц. Хроникьор в XI. възхвалява изучаването книга и книга, "Велик е, защото там е в полза на книги, книги инструктират и ни учат."
Киев София библиотека не е само един. колекции от книги са достъпни в други градове. В Новгород и колекционер на книги стана пазител на Новгород София.
Библиотеките събират и големи манастири. В XI-XII вв. Киев-Pechersk манастир, Новгород Юриев манастир е бил значително среща като трансфер и си оригиналната литература. Книжниците на манастирите и са участвали в изготвянето на летописите.
Няма съмнение, че по време на управлението на княз Ярослав, по прякор Мъдрия, е най-високата точка в развитието на Стария руската държава: в една обединена цялата руска земя, прекратено вражди. Държавата се превърна в силен, руската култура процъфтява. И, може би, толкова засилена Руска православна църква, да се разпространява християнството в новата, след-езическа земя.
Приемане на християнството в Русия се прави не за една година или дори десет години, това се е случило в продължение на няколко века, по същество, като за целия период на националната история на лечението на хората на Киев към новата вяра, преди падането на руската автокрация.
Значението на приемането от княз Владимир в 988 (или 989-991 GG.) Православието и бракът му със сестра на византийския император Анна може да бъде представен по-ясно, ако вземем предвид, че в 987 да се постигне единство с Византия и брака на сина си с византийската принцеса се опита френски цар Хуго Капет. Но той не успее. В същото време, като се кръсти, княз Владимир получи политическата подкрепа на император Василий II, чийто кръщелник е той.
Приемането на византийското православие предназначен за древен влизане Русия в кръга на християнските държави, които да проправят пътя за политически контакти с Европа. Руски принцове са били в състояние да влезе в династичен брак с принцеса на имперските, кралски и княжески къщи на Европа, са приели християнството. С помощта на такива бракове се постига чрез сътрудничеството на управляващите кръгове на Русия с началниците на други страни, сключен мирни договори, са били създадени във военни съюзи, осигурява изгоден търговски отношения.
1. Braichevsky М. Ю. Приемане на християнството в Русия. - К. 1989.
2. Въвеждане на християнството в Русия. / Ed. Sukhov АД / AM 1987.
3. Източна Европа през античността и средновековието. - М. 1978.
4. NS Gordienko, "Кръщението на Рус: Факти срещу митове и легенди. - L. 1986.
7. История на Киев. Антична и средновековна Киев. В 3 тома. - Т. 1 // Редактирано от AI Artemenko. - К. 1982.
8. История на руската литература от X-XVII век // Ed. DS Лихачов. - М. 1980.
9. Hypation Хроника // Пълна колекция от руски Летописи. - Т. 2. - Москва, 1908.
10. Как се кръсти Рус. - М. 1988.
11. Н. М. Карамзин история на руската държава. Vol. 1 - Т2 - М 1988.
13. Laurentian хроника // PSRL. - Т. 1. - М. 1846.
14. Макарий (Булгаков). История на Руската църква. В 6 обема. Т. 1. SPb. 1857.
15. Мравки AV Сахаров AM Есета за историята на руската култура IX-XVII век. - М. 1984.
16. Паметници литература на Древна Русия XI - началото на XII век. - М. 1978.
18. OM Rapova Руската църква в IX - първата третина на XII век. Приемането на християнството. - М. 1988.
19. руското законодателство X-XX век. В 9 тома. Т. 1. - М. 1984.
20. Сахаров AN дипломация Святослав. - М. 1982.
21. Sventsitskaya I. ранното християнство: страниците на историята. - М. 1988.
22. Solovyev SM Състави 18 кН. Книга 1. - Т. 1. - М. 1988.
23. Tatishchev VN руската история. В 7 тома. Т. 2. - М. - L. 1063.
25. Khoroshev А. Политическа история на руската канонизация (XI-XIV век.). - М. 1986.
Свързани статии