Но в Господната молитва, можем да видим, че думите и изреченията са избрани по такъв начин, че да се запази оригиналния си смисъл, въпреки влиянието на времето и преведена на други езици. Такива думи като "баща", "царство", "ще", "хляб", "изкушение", "земята", и така нататък. D. На всички езици и във всеки един момент да има ясна и съща стойност. Въпреки това, някои понятия, а именно, "небето" и "зло", представляват много различни неща, за които има много мнения. Но това противоречие не е причинен от използването на специфични думи или преводи, както и дълбоко мистериозен характер на обектите, определени от всяка от тези думи.
Значение на някои прояви на Господната молитва се е увеличил значително, благодарение на съвременната наука. И разбира се, аз твърдо вярвам, че това е правилното развитие и разширяване на идеи, които винаги са изразени мистериозно силни думи на молитвата. Използването на думата "наука" тук се нуждае от обяснение. В миналото, а понякога дори и в нашето време, бяха направени опити за дискредитиране на науката изобщо, тъй като някои от неговото откритие на предполагаемия конфликт със съдържанието на книгата Битие и други части на Стария Завет. Въпреки тези тенденции забавят научния прогрес, сега те са много жалко, защото наистина да навреди на религията, като го идентифицира с невежество. Без да докосвате обсъждането на така наречения конфликт между науката и религията, или по-скоро теологията, аз просто ще спомена, че сред най-първите хора, които са видели и приети Христос и са богати на хранителни продукти учени, астрономи. Те притежават завидна чест от първите, които признават Христос и Му се покланят, и му даде важна услуга, защото на техните навременни ценни подаръци, несъмнено помогна Йосиф да отидат в Египет, за да спаси живота на малко Христос. По това време, като пряк смисъл на Витлеемската звезда никога не може да стане известен, неговата символична стойност е ясно и важно. Тя показва, че науката може да донесе на хората към Бога и Христос.
Известно е, че повечето от ранните християни не се интересуват от природните науки. Причината за това е ясна. Повечето хора от онова време били убедени, че Земята е най-важният орган и създаването на Вселената, и слънцето и звездите - просто придатък на земята. Ранните християни са вярвали, че в най-скоро на земята ще умре, може би през живота си, или скоро след заминаването си от него. Последствията от тази катастрофа - появата на нова земя, в която за тях означава действително появата на нова вселена. Нашите актуални идеи по този въпрос са много различни от ранните християнски идеи. Вселената, в която Земята е само една малка прашинка - е огромна, величествена и красива. Не и без определена цел ни е дадена една невероятна способност да визия, която, благодарение на специфичните свойства на атмосферата, което позволява да се наблюдава и изучава небесните тела. И докато всеки нормален човек просто очарован от величието и красотата на вселената, на вярващия и богобоязлив в допълнение се насладите на величието и силата на своя Създател
Един възрастен, уважаван учител на Военноморската академия, където учих, веднъж ме попита дали съм чел книгата, написана от баща ми, и се добавя в същото време, че синът трябва да се интересуват от делата на баща си. Мисля, че това е една мъдра поговорка важи и за вярващия, се счита за създател на вселената, за да им Небесен Отец. Какво ще мислим за син на Рафаел или Шекспир, ако той не се интересува от работата на баща си? Или какво ще кажем за изследователя, който, в която ни разказва за Томас Едисън ще се основава само на биографични данни, във връзка с творчеството на Едисон като нещо незначително, не е достоен за интерес? Изложение на мотивите по-горе сравнение в обсъждането на теми, свързани с религията, то ще се види по-късно.
Анализ на структурата на Господнята молитва, първото нещо, ние се отбележи своята пълна симетрична композиция, насърчава лесно запомняне молитви. Детето запомня стихове по-лесно от проза, дори и ако той не вижда никаква разлика между тях. Поетична форма би било неподходящо за молитва, поради тесните сериозността на темата и необходимостта да го преведе на много езици, но красива симетрия на пълна математическа формула е много подходяща.
В таблицата по-долу, е лесно да се открояват някои интересни факти за нейната структура:
(Обжалване) Отче наш, Който си на небесата! В първата част на молитвата се отнася най-вече до крайния, вечната съдба на човечеството във връзка с Бог и Вселената 1. свети Твоето име. 2. Да дойде Твоето царство. 3. Да бъде Твоята воля, на земята, както на небето, втората част на молитвата се отнася най-вече до материалните и духовните потребности на съвременния период от живота 1. ежедневния хляб дай ни днес. 2. И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници 3. И не ни въвеждай в изкушение, но избави ни от лукавия, за твое е царството и силата и славата, до вечни векове. Амин. (Заключение)
Каквато и да е стойност не сме поставени в броя, като е известно, че 3 и 7, най-често се споменава в много религии по света. Съставът на Господнята молитва се основава главно на тези номера. В допълнение към лечението, молитвата се състои от седем предложения, които, от своя страна, се състоят от две отделни молитви на три изречения, както и заключение.
Три изречения на втората част на молитвата отразяват нашия земен живот, докато останалата част от молитвите се свързва най-вече с най-високо ниво на небесния живот. Авторите на последните години биха нарекли този по-висш порядък на вечността. Това е много подобен на съвременните концепции, но сега ние считаме вечността не е безкраен, тъй като началото на века, а като живот на своя по-високо ниво, извън сроковете.
Анализ Отче наш, ние ще продължим да се придържа към своя бъде разделен на две части и да се проучи всяка фраза отделно, като се опитва да разкрие не само буквалното значение, но и скрит смисъл, съдържаща се в запомнящи се линии на най-великият от всички молитви.
"Отче наш, Който си на небесата!"
Най-пълна степен да се разбере огромното значение на първите две думи на молитвата не е лесно. Почти невъзможно да се намери работа, той съдържа също толкова дълбок смисъл, че се крие в тези две думи.
Изразът "Отче наш" е добре познат ни; Молитвата често е самата посочен тези две думи, и сме свикнали да ги рецитира механично, без да разбират техния дълбок смисъл. Много средновековната и дори някои съвременни религиозни движения не са съгласни с ясното значение на тези думи. Според тях уводните думи е, както следва :. "Нашият вечен владетел и праведен съдия" Слава Богу, това не е така!
Думите "Отче наш" дефинира и обясни връзката между Бог и човек, сравняването им с взаимоотношенията между членовете на семейството. Неизказано чувство оптимист доверие и голяма надежда възниква в сърцата на всички, които вземат тези думи сериозно в цялото им значение.
Като правило, добър баща иска децата му само добро. Като цяло, тя осигурява на децата си всичко, от което се нуждаете за живот и развитие, обикновено е напълно безкористни. Когато е необходимо, бащата може да накаже детето си да коригира своя характер и индивидуалност, но никога няма да бъде наказан, ако счита, че наказанието няма да донесе ползи, а само да му причинят болка дете. Най-ужасното наказание, че бащата може да се прилага независимо от вината на детето, то е да се откаже от сина му на грешника и да го закара завинаги.
Вярвайки, и знаейки, че дори и най-добрият и благороден земен баща си струва несравнимо по-ниска Небесен Отец, човек може да постигне духовно ненадминат комфорт, позовавайки се на Господа на цялата вселена с думите "на нашия Небесен Отец!"
Все пак трябва да се отбележи, че не всички хора могат да се нарекат Божии чада. В Евангелието на Йоан е мястото, където Христос, позовавайки се на опонентите си, той каза: "Баща ти е дяволът; и искате да извършват желанието на баща ти. Той беше открай човекоубиец, и не устоя в истината, защото в него няма истина "(Йоан 08:44). Така той отговори на техните уверения, че "ние не сме родени от блудство; един Отец имаме, Бога "(Йоан 08:41).
Това точно и негъвкав предложение не може да бъде игнориран. Това ясно показва, че някои хора имат правото да се разглежда като Божии деца, а други - не. Няма съмнение, че в допълнение към тези две групи от хора, има и трети група, която може да се дължи голяма част от човечеството. Той говори за тях притчата за блудния син. Младият мъж, който е напълно свободен и да получите своя дял от наследството ", отиде в далечна страна, и там разпилявал имота му с разпуснатия си живот" (Лук. 16:13). Най-логичното заключение на тази притча е, че, въпреки че младият мъж и живее грях, той става син на дявола, дори алкохолик или комарджия, в чиято компания той прекарва си време и пари. Той винаги остава син на баща си, и излезе от къщата, само за да се лиши от неговата подкрепа и съчувствие. В крайна сметка, попадащи в отчаяние и скръб, той осъзна грешката си, той се завръща в дома си и бил посрещнат от баща си, който е много щастлив, а втората на сина си: "този твой брат беше мъртъв и оживя, беше изгубен и се намери" (Лука 16. : 32).
Няма да се спирам на този материал, но заради мислите, които са възникнали по време на четене на Господнята молитва, следващият основен въпрос: възможно ли е, че човек се повиши ръцете си към Бога и казва: «Отче наш», надявайки се и вярвайки, и все пак молитва не достига Бог; и всичко това, защото този човек не може да има право да се моли на Бога: "Отче наш"? И има ли някаква норма или който може да реши дали лицето има право да се обръща Бог Отец: "Отче наш"?
Нищо по-добре ще помогне на човек да се развива духовно, отколкото на свещеника и ръководството Църква. Но нищо и никой на земята има такава власт да се даде на хората правото да се обади нашият Бог и Отец, или да го лиши от това право. Този въпрос е свързан с духовната връзката между Бог и всеки човек.
В допълнение, някои от думите на Христос, и, освен това, действията му оправдават най-смелите ни очаквания в тази насока. Младият мъж в притчата или жената, осъден за грях, а дори и разбойника на кръста, на съвестта на които може да са били кражба и убийство - всички от тях са били простени не осъдителни думи. Всички те се отклоняват деца на Бога, а не на дявола.
Свързани статии