"Стоейки на мястото на обикновен гражданин искал да кажа:" Амин "на твоето благодарение, понеже не разбира това, което казвате" (1 Кор 14:16)..
"В църквата предпочитам да изговоря пет думи с ума си, за да наставя и други, а не десет хиляди думи на език" (1 Кор. 14:19).
"Ние знаем, много хора, които имат свои собствени книги, а въздаваме слава на Бога, всеки на своя език" (Животът на Св Ravnoap. Кирил и Методий ", живота на светците").
"Светият Дух, казва на апостолите на Петдесятница владеене на езици, като всички яснотата има Божията воля, която се състои в това, че Божието Слово е там, и провъзгласена на всички езици" (svt.Ignaty Bryanchaninov, том 7, Раздел 2, стр.111) ,
Анонимен: И депутатът е обявен за "чудовищен вандализъм", "нео-обновленчеството", "преразглеждане на православието", "модернистична нео-християнство", "Източна-ритуал протестантство", "отказ от църковна традиция" и като заключение - на пътя на сектантство.
O.Serafim: Това просто вижда магията на молитва. За молитва - не е думата славянски или гръцки или арамейски; молитва - това чувство към Бога, за да се справят. Както казва svt.Feofan саможив, че "чувството за Бог и молитва без думи." Език - това е само средство, чрез което едно лице изразява своите собствени идеи. И Бог не чува езика, на който се казва човек, който е въздушните вибрации и чувството привлечени от него. Дори идеята, че човек има, не се отнасят за език. За едно и също понятие може да се изрази в различни езици. По същия начин може да се чувства vozgrevaemy и усвояването на Бога с всеки език, който и да е националност.
Такова отношение към езика води до вълшебните думи - това е cabbalism. Други входни магически числа - това е отново една и съща cabbalism. И така кръга в съвременната т.нар Православната - магия, робство, в крайна сметка това води до еврейство.
Причината за това е, че това не е налице право-премества във вътрешния живот, в резултат на това води до лицемерие-obryadoveriyu и легализъм. Оттук и магията започва, което води до еврейство, която е обхваната от православните одежди, церемонии, канони и терминологията.
Ако четете Sv.Ottsov, православното християнство - това е нищо друго, освен борбата за чистотата на усещане и удоволствие на съвестта, запазвайки в духа на истината. Всичко останало в християнството - да разполага със средства.
Такива външни агенти като ритуали, език и канони са в живота на Църквата само временни, в зависимост от историческия период, времето и обстоятелствата на живота. И могат да се променят поради необходимостта от живота на Църквата, за по-удобно спасението на душите. Черквата нужди е - спасението на душата. - Как да се помогне на определен вкус да се стигне до придобиването на чистота на усещане и удоволствие на съвестта. И за това душата трябва да знаете как да го придобие всички. Поради това е необходимо да се въвеждат в концепциите на разположение за човек, на език, който разбират. Поклонението - е молитва и съща проповед. И за един човек на тази проповед вземат правилни понятия и възбуди чувства в молитва - необходимо е, че хората го знаеше.
Това е точно като индусите, по мое мнение, - че е възможно за Бога да се прилага само в санскрит. Ние замени езика санскрит славянски. Всичко това извън в православието, християнството е превърната в музей реликва, която съхранява, мисля, че в този и Православието. Но православното християнство - това се казва, че Христос ", са дух и живот" (Йоан 6: 63); както и svt.Ignaty Bryanchaninov, че "християнството е почитането на Бога с дух и истина; Духът е славата на християните (sm.In.7: 39). Когато има Духа, не е Православието "(Проповед в Неделя Православна).
Когато изгубените дух на християнския живот, тя се заменя с лицемерие-obryadoveriem, легализъм. Ето защо ние в Русия и спечели победа Sergianism. И в този дух, който е дошъл и те са свързани с ритуала, език, буквата на закона. - Животът в християнски дух и отдавна се заменя със заменен от магията, която се покрива от православната християнска облекло, церемонии, някои древен език, канони и терминология.
"Когато стана да се разпространява учението на божественото сред славяните и извършената услуга на своя език, а след това на първия и злонамерено завижда дявола, не може да издържи това, влезе в корабите си и започна да се образува много, като им казваше:
- "че Бог не е почитан. Ако той е всичко друго, тогава може би той може да направи, че от самото начало и за прослава на Неговото проповядване на Божието слово записано в езика на хората, на които проповядваме. Но само три езика Бог избра: иврит, гръцки и латински, което подобава въздаваме слава на Бога ". Така говори латински и немски епископи, свещеници и техните ученици. Константин (Кирил) се присъедини към тях, както направи Давид с чужденци, в рамките на спор, а по думите на свещените книги спечелиха и ги нарича trehyazychnikami, като Пилат, написани на три езика titlos на Кръста Господен "(Животът на Кирил и ravnoap.Mefodiya).
Философ им каза:
- "Не е ли идва от Бога дъжд еднакво за всички, или слънцето не грее за всички, или всяка твар не диша същия въздух? Как да не се срамувам да мисля, че в допълнение към трите езика, всички други народи и езици, трябва да бъде глух и сляп. Вече не мислите, че сте, кажи ми, че Бог не е всемогъщ, и поради това не може да направи, или завистлив, че не иска да се направи? Ние знаем, че много хора, които имат свои собствени книги, а въздаваме слава на Бога, всеки на своя език. От тях са известни следните: арменци, перси, Абхазия и Ивери (грузински), Sugden, готи, Obry, турци, Козар, Aravlyane, египтяните сирийци и много други. Ако не искате да приемете това, то ще бъде съдия на светите вашите книги. Защото Давид вика: Пейте Господу; нова песен, пейте Господу, всички земи / Пс. 95, 1 /; и на други места: вика към Господа, всички земи; и се веселим и да пее / Пс. 97, 4 /; и по цялата земя ще ти се поклонят, и пея за вас, пеят името Ти Вишни / Пс. 65, 4 /; и отново, Хвалете Господа, всички народи: Хвалете Го, всички народи. Всеки дъх хвалят Господ / Пс. 116, 1; Пс. 150, 6 /. В Евангелието е казано, но за онези, които Го приеха, даде право да станат Божии чада / Джон. 1, 12 /. Не само за тях се моля, но и за тези, които вярват в Мене чрез тяхното слово, че всички те могат да бъдат едно, както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе / В. 17, 20-21 /. В Евангелието на Матей казва: ... Даде Ми се всяка власт на небето и на земята. И тъй, идете, научете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, като ги учите да пазят всичко, което съм ви заповядал; и ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на времето. Амин. / Mt. 28, 18-20 /. Най-евангелист Марко също казва: Идете по целия свят и проповядвайте благовестието на всяка твар. Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; а който не повярва, ще бъде осъден. Вярващите ще съпровождат тези признаци: в Мое име те ще гонят демони; Те ще говорят нови езици. / MK. 16, 15-17 /. Да речем, по думите на Писанието и към вас (на немски и латински свещеници) Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери Защото затваряте небесното царство пред човеците! За да не паднете, че избрахте да влиза и да не се допуска / Mt. 23, 13 /, или пък: Горко на вас, законници За отнехте ключа на знанието: те не са влезли, и влизащите попречихте / Лука. 11, 52 /. Ап. Павел казва на коринтяните: Иска ми се, че всичко, което говори с езика; а по-скоро, че вие пророкува / 1 Кор. 14 5 /; или дори, и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ за слава на Бога Отца / Фил. 2, 11 / ". Сред тези и много други подобни думи на св. Константин осъди латински и немски свещеници "(Life ravnoap.Mefodiya и Кирил).
3DES ние виждаме, че св. ravnoap. Константин Философ ясно осъжда неговите опоненти на ерес. Защото те казаха, че Бог може да се моли само на еврейски, гръцки и латински. Свети Константин е доказано въз основа на. Писание Свят, на принципа, че Бог може да се моли на всеки език, толкова дълго, колкото този език е достъпен и разбираем за хората. А за защитата на принципа на Св. братя и пострадаха много скърби, очерняне и лишения. И в днешно време много хора се противопоставят на този принцип и, подобно на латинските свещеници казват, че Бог може да се молим само на славянски, но в никакъв случай не на руски, украински или дори и да е език. Но те, и излага ravnoap. Константин философ в последния си молитва, като го нарече доктрина (че Бог може да се моли само за някои специфични езици) - ерес.
. "Когато времето приближи да вземе почивка, и да се премести в друг живот, св. Кирил вдигна ръцете си към Бога и така той се моли със сълзи:
- "Господи, Боже мой, - Ти, който е безтелесен ангелската сила, разпределени в небето и основа земята, и от нищо в да бъде изправен на всички неща в него, който е винаги и във всички слушане на волята си, тези, които Вие и съхраняване на Твоите заповеди боят - чуйте молитвата ми и да лоялен стадо от устата ти, че си ме направи грешник и недостоен за слугата си. Доставяйте това стадо от всички безбожие и нечестие, а от всеки скучен еретични език, говорейки в тебе богохулство. Унищожи триезичен ерес и да растат в различни Неговата Църква "(Life ravnoap.Mefodiya и Кирил).
"Много от ласкателни думи германски свещеници напълно карали Svjatopolka с Методий. След това те започнаха да се оплакват от Методий папа Йоан, който го обвинява в ерес, но най-вече се опитва да изкорени славянската литургия. Папа Йоан, които искат това време, за да получите помощ срещу сарацините от немския крал , взе страната на германските свещеници и се изпраща на Моравия е посланието, което забранява славянски услугата и само е позволено да говорят на славянски проповеди Методий, след като прочетете това писмо, каза. "Какво ще онези, Еф? Има хора, които идват на църква и се открояват, не са в състояние да разберат? И няма да забравя учението на Христос, и ще се повиши в Моравия езически обичаи. Не, аз няма да бъде на латиница, това би било в ущърб на народа "," (Life ravnoap.Mefodiya и Кирил) , - Не едно и също нещо се случи в Русия - възкръсна езически обичаи, т.е. магия.
Е, католиците е латински. И на други езици, различни от тези, че е невъзможно да служат. И тук, в Русия, - че Латинска беше на езика на славянски. Повторете, в крайна сметка, същата като тази на католиците. И точно като католиците, същото и папството в МП и сега навсякъде. - Феноменът на дух-obryadoveriya лицемерие и легализъм. - Това явление не е за външно и вътрешно излиза. Когато изчезне десния премества във вътрешния живот, мястото го натрапва този дух.
Когато изчезне във вътрешната Дилейни преживяване познаването на неговата слабост - "който не знае своята слабост, че липсата на смирение" (prep.Isaak сирийски, sl.61) - след това, в отношението на духа, смирение изчезва и като следствие - снизхождение и състрадателен любов към другите. Тогава духът на човека е изпълнен с духа на самочувствие и самоувереност, духът на гордост, неговото приспадане в момента прави. Следователно възниква фарисеите и адвокатите; всички от които са започваме да виждаме спасяването и е в съответствие с обредните и чужди традиции, буквата на закона. След това е спазването на буквата на закона се превръща в магия, в крайна сметка - по Юдея. Това означава, че от външната страна "на Бог е праведен", "свята", и отвътре, от настроението на духа, обслужващи дявола. Това е нещо, което дойде и Стария завет фарисеите и адвокатите. Това - духовните закони, за заобикаляне, че никой не може. От същия дух на Антихриста ще дойде и това ще бъде по абсолютно същия начин - ". Изяви на благочестие"
Както и адаптирането и русификация богослужебен език тук
Анонимен: Интересен въпрос, повдигнат. След като той е написал на Великоморавия мисията на Св. Кирил и Методий. Интересното за тази история е, че на св. Фотий благослови нещо славяни образование, и по всякакъв начин за разлика от България бяха в родния си славянски език.
O.Serafim: За да се проучи въпроса по отношение на svt.Fotiya, човек трябва да има добри, непредубедени исторически данни. Познаването на историята - това означава. Гол в познаването на историята, трябва да бъде - за придобиване на истината, необходими за правилното възпитание на умствена нагласа, подходяща за небесното царство. В противен случай, всички знания и история razuznavaniya адрес в търсенето на удовлетворение на страстта арогантност и високомерие, които се хранят един човек горд дух и да се създаде фалшиво чувство за - владение на истината.
Ако историята е написана от хора, които са обсебени от арогантността на страст и самонадеяност, че в много отношения е изкривен тяхната визия. Защото, в описанието на конкретен исторически момент, историк, описващи външния си вид, като се опитва да предаде духа си, но в действителност тя преминава му възприемане на духа. Но вярно ли е, че е възприятието, или не - това е. Защото, за да го премине, трябва да се види на целите и намеренията на всички участници, за да почувствате духа на епохата, за да видите духа на външните обстоятелства. Това е, просто казано, е трябва да видите - каква е Божията воля, и което е действало в съответствие с него, и това, което са били неподходящи мъже, са в противоречие, в тази ситуация, на Божията воля. Визия за всичко, което е необходимо - да отговарят на чистотата на съвестта и сърцето.
В самото svt.Fotiya по отношение на всичко това, има една поговорка: "Това не е счупена вяра, без да отстъпи от общите и универсалните регламенти, когато различни (на хората) съдържа различни обичаи и практики, така че всеки внимателен човек с право би съдени това, и да ги не действа несправедливо и не ги вземе не престъпват закона "(Писмо на третия патриарх Фотий).
Ето защо, основният принцип в този случай е фактът, че "Светия Дух, казва на апостолите на Петдесятница владеене на езици, като всички яснотата има Божията воля, която се състои в това, че Божието Слово е там, и провъзгласена на всички езици. (Св. Игнатий Брянчанинов , обем 7, Раздел 2, стр.111). - В този час и обслужване.
А що се отнася до svt.Fotiya може да се каже, че: а това е неговият вид на индивидуални грешки; или има някакъв вид не е много ясно, исторически момент, не е ясно коя е осветен в историята; или той не е казал това, но това се дължи; или той каза, но не и в този смисъл, но това не се предава. За това няма значение, че някой подаде на някой, че той каза нещо подобно. Важното е това, което човекът не е имал представа, като цяло, в живота си. За това се вижда в основната идея на движението на човешкия дух, а оттам и на концепцията при такива обстоятелства.
Anonymous: На българите приемат християнството доста рано, преди panontsev. самите светци. Кирил и Методий говори на същия език славянски стана Македония. Защо да изпрати мисионери към далечния Панония и Великоморавия, където редица български княз св. Борис е искал да не се покланят на гръцки, но в техния роден славянски език.
Всички политика. Дори и патриаршията sv.Fotiya също!
O.Serafim: Политика, само по себе си, не е грях. Sin - политика, която е в противоречие с Божията воля. За политиката трябва да се стреми да не ловуват желанията срещат никого и Божията воля в правителството или на хората. За един по Божията воля, на All-блажените, насочва всичко за спасението на душите.
Разделяне на политиката от християнския морал - е един от най-модерните заблуди. Това беше направено в рамките на хитър претекст, че политиката, казват те, трябва да бъде отделен от християнството. И когато политиката се отделя от християнския морал, тази политика трябва да служи на чисто човешките страсти, изземването и да завладее света. Напротив, политиката трябва да бъде подчинена на Истината, християнски морал, по Божията воля. За самата политика - това е средство, чрез което може да се извърши както от волята на човека, грешен, страстна, и Божията воля, всичко за спестяване. Всичко зависи от свободната човешка волята, за които тя ще бъде изпратена.
И патриаршията sv.Fotiya, един и същ вид политика е да. - Някъде в хармония с Божията воля, но някъде в опозиция с нея. Но кой е отговорен и до каква степен, за действията, които са били в политиката, които не са в съгласие с Божията воля - е обект на безпристрастно исторически изследвания. За не всички зависи от политиката на времето sv.Fotiya. Тъй като те са били, в същото време, както и всички видове съд интриги, както и много други неща, които ние дори не можем да знаем. За нас е важно да се знаят основните принципи, въз основа на които да можем да продължим и да направим.
С любов в Христа o.Serafim.
Свързани статии