Аз съм роден и израснал в Хага. Предната част на къщата ни беше гората и дюните за него. Прекрасно място, полага основите на любовта ми към природата и нейните създатели. Въпреки, че аз не съм възпитан във вярата, но израства в любящо семейство, където се култивира уважение към хората и любов към природата. В ранна детска възраст, повлияна от историите на Библията, чух за уроците на Божия закон в начално училище, а по-късно на моя собствен опит, аз започнах да мисля за големите въпроси на живота: "Има ли Бог? Вярно ли е, че Той чува молитвите ни? ". Майка ми отиде понякога реформирана църква, и аз започнах да отиде в неделното училище. Тогава имах един приятел, който пееше в византийската католически църковен хор. С четиринадесет години и аз започнах да пея в хора на езика църковнославянски по време на Божествената литургия. В същото време аз отидох в холандски православен манастир на Йоан Кръстител в Хага. Тук, в продължение на 18 години съм, приета Православието.
- Кога и защо решихте да вземе клетвите? Какъв беше вашият път към монашеството?
На 21 станах новак в манастир от Хага. Защо? Това решение все още не е узрял за един ден. Доказано е, пъхна в монашеския живот, за църковни служби, а нарастващото желание да се посвети на общността, към живота в простота и молитва. Разбира се, аз чета много за това, но най-важното беше за мен едно пътуване до манастира Лесна Икона на Богородица във Франция. Отидох там почти всяка година за лятна ваканция. Е присъствал на всички услуги, всяка сутрин посетили по време на Божествената литургия, помогна сестрите й в градината, в кухнята, светилника, дори се научили как да тъкат мъниста. Там се научих малко на руски и славянски езици. Има също така тихо отлежала в мен желанието да стане монахиня.
Особено важни са били през последните три години преди манастира, когато трябваше да се реши, ако искам да се оженим. Аз съм по-наясно за силата на молитвата, смисъла на живота в манастир, дори чувство за уединеност и загубил интерес към "светски живот". Говори се, че в трудни времена хората търсят в манастир комфортно съществуване. Аз не мога да повярвам. Монашеският живот е много трудно да бъде в състояние да го наричаме "легло от рози". Но вие можете да видите, че в наше време и в Гърция, и в Западна Европа, и в Америка има хора, които умишлено отказват проспериращ живот на западното общество в името на произведенията на монашеството.
- Всеки манастир има своя собствена лицето, определено от традицията, Хартата, игуменът и братята. Някои от монасите през годините, които търсят "своята" жилище и неговият духовен баща. Вие сте живели в различни манастири: Вашият монашеско послушание започна в манастира на св. Йоан Кръстител в Хага, а след това живее в сръбските и гръцките манастири .. Какво ви подтикна към всички тези промени? Били ли сте намерили това, което търсите?
Не мога да се съглася с това, което обикновено е монах в продължение на години, които търсят духовен баща. Бих казал, че по друг начин: ако човек търси, и това е духовен баща на манастира, той също отива там. Монахът е под духовното ръководство на духовния баща на манастира, където той живее, това може да игуменът или някой друг. Когато духовният баща умре, то обикновено отнема мястото си един от духовните си деца. В манастирските Сестри, заедно с духовния майката - игуменка, имат един и същ духовен баща. Когато той умира или е по друг начин, вече не духовно министър на сестрите, манастирът трябва да намери друг изповедник, подходящи за традициите на манастира.
Що се отнася до мен, аз отидох до манастира в Хага, защото по това време той е бил единственият православен манастир в Холандия. Имах една проста мисъл: ако Бог е искал да ми холандка, да се обадя до манастира, а след това той трябва да бъде в манастир в Холандия. Поглеждайки назад, мога да кажа, че за мен това беше най-правилното решение, макар и по-късно животът ми отиде по-различно от очакваното в момента. Монашеският живот в Хага беше за мен много трудно. Идеален е имало манастир в центъра на града, така че всеки може да се запознае с православието. Манастир и с пристигането на няколко сестри, които отидоха да работят в светски дрехи, печелейки своето съществуване. По това време там са живели и няколко братя, всяка от които след това са намерени свой собствен начин. Спомням си, че в края на тази година, баща на Тимъти (преди се казваше Давид баща), който е живял повече от 30 години в Атон, баща Пахомий, който основава манастир в Света Hubert, бащата на Томас, основан манастир в Белгия.
Оставих Манастирът Хага, защото имах тежък ден на работа в града, и само вечер и в почивните дни, за да бъде монахиня; Не съм бидейки. Пътувах през Югославия в Гърция. В Сърбия съм останал две години в манастир, където трябваше да свикне отново с доста строг традиционен монашеския живот в общността на сестрите, сред които бях много щастлив. Беше време за мен е добър преход към по-непозната за мен на живот в Гърция. Духовни синове на великия бъз бащата Джъстин Попович, епископите днешните Атанасий и Ириней Bulovich Йевтич, ме посъветва да отиде в Гърция за окончателно решение.
В свободната атмосфера на Гърция, аз бях в състояние да диша една въздишка на облекчение след комунистическия режим на Тито. Скоро, аз се почувствах като у дома си там. Силна е влиянието на Атон, и по-специално на въздействието kolivadov *, който се нарича Верен често получават причастие на вярващите, а не веднъж годишно по време на Великия пост. Намерих тук жива традиция, която в продължение на векове са надделя в манастирите. Имах в известен смисъл да се започне всичко отначало, като се има предвид разликата в митниците и манталитет. Живях с чувството, че е намерила своето място в края на живота си.
13 години по-късно, след като се съмнявам, молитви и разговори с духовните бащи на манастира, аз се върнах в Холандия. Първо, през 1986 г., аз бях гостоприемно получи баща Пахомий в градината си къща, а през 1989 г. се преместих в Астен, за да намери манастир.
- Вярно ли е, че бащата на Софроний (Сахаров) е вашият духовен баща? Как успя да се срещне с него? Това е особено забележително? Това, което се произвежда най-силното впечатление?
Не, баща Софроний не е моя духовен баща, въпреки че аз го призна няколко пъти. През двете години, преди да се върна в Холандия и вече се готвят завръщането си, посещавайки различни манастири, които посетих и Есекс. Среща с отец Софроний беше много важно за мен. Особено не забравяйте съвета му: не се монахиня в енорията, по-добре е, ако манастирът е отделена от енорията; и още: търсят място, където има възможност за разширяване monastarya. Той също така говори за концепция "чужда страна". В духовния живот е важно да напуснат родината си, тъй като Авраам. Бъди непознат, тъй като той е непознат на земята, Исус Христос. Отец Софроний ме попита, не е ли по-добре и аз да остане поклонник в чужда земя. Моят отговор е прост и честен: "Отче, като православна монахиня аз вече не е непознат в Нидерландия, отколкото в Гърция!"
- Как дойде идеята да намери манастир в Холандия? Как искате да видите Вашия манастир?
Винаги съм се поддържа връзки с Холандия, имаше хора, които ме помолиха да се върне. Аз отдавна мислех и се молеше, някои духовни бащи ме посъветва да се опита да се върне. Аз самият се чувствам като у дома си в гръцкия манастир, но мога да си представя, че това не е за всеки, така че. Не е случайно, че на Запад, новите православни манастири. И в този случай е много важно отношения с държавата и нейните традиционни православни манастири.
Ние знаем от историята, че често монаси, които са прекарали няколко години в Гърция, отново се завърнаха в родината си. Вие, разбира се, са известни сред най-големите основателите на руските манастири. Можем също така да се нарече нататък. Пласидо, който стана православен в Атон и се връща във Франция. Австралийските или гръцки корени, които през 1983 г. става монах в Гърция, а 10 години по-късно е изпратен обратно в Австралия, страна с милиони православни имигранти от Гърция, защото там organizitsii манастир. Друг пример - o.Vasily Grolimund, произходът немско-швейцарски, след 10 години в Атон, който се беше върнал в Германия. Историята на гръцките манастири. Ефрем в Америка не е много по-различен: по искане на гърците, живеещи в Америка, той извика към гръцките монаси и монахини да организира манастири на Атон харта. По-малко от 20 години нататък. Ефрем основана 19 манастири и се надява преди смъртта си, да се отвори още един към броя - 20 - равен на броя на манастирите в Атон. Повечето от игумените и Abbesses на американските манастири - или гърци имат гръцки произход, като например. Паисий, игумен на манастира в Аризона, гръцки, роден в Канада.
Пет сестри, ме събори да има пет различни националности, а нашият свещеник отец Матей добавя към тях още една. Всичко е попаднал на него по различни начини, всеки има своя собствена специална история, и аз със сигурност няма да ви разкажа за Perepetui лични съдби. Фактът, че всички ние - новодошлите от различни страни, прави връзката ни специален. Ние имаме различни езици, опит, манталитет, традиции и т.н. И все пак ние смело се опитаме да създадем една общност. Мисля, че това е възможно само когато Евангелието е в основата на нашия живот, когато нашите монашески идеали жив, когато ние смирено и с благодарност мине през вековете на свят и благословен традиция на монашеския живот. За щастие, ние сме тясно свързани с манастирите в Гърция и Кипър, Англия и Франция, както и оживена атмосфера на голям клон на дърво на православната монашество. И ние живеем в този ъгъл на Западна секуларизиран свят, защитени от молитвите на много духовни бащи, под прикритието на Света Богородица, благослови Господа през всичките дни на стомаха му.
Въпроси задавани Татяна Панченко, превод Наталия Linzenbart
* Kolivady - движение, което е възникнало в Атон в средата. 18-ти век като реакция на упадъка на монашеския живот (Ed.)
Източник: вестник на Никулден Руската православна енория в Амстердам
Светии неделими Църква.
В местата, където има манастир Рождество Богородично, в близост до град Astena, използвани за да бъде гора. Това е най-южната част на Холандия, на границата с Белгия. Име на държава Холандия идва от думата "Holt" и "земя", означава "земя покрита с гори." И сега от тези гори са били част от една малка, но красива горички, който проправи велопътеки и около тях в областта на царевични кочани от царевица, или по зелената трева кравите. Село тихо и изглежда е далеч от големите градове с техния шум и скоростта на живота. Но в действителност, холандската столица Хага да Astena няколко часа с кола и Амстердам - е още по-малък.
За руски човешки Холандия (или Холандия) повече от Страната на лалетата и вятърните мелници. Търговските отношения между жителите на Friesland, в северната част на страната на Холандия и руснакът съществували преди около хиляда години, холандските търговци взеха в Архангелск Иван Грозни, със страната, е неразривно свързан с името на Петър I. След завръщането на Великата посолство в Русия, нов флаг (същото бяло -Blue-червени ивици, просто подредени в различен ред), както и нов календар - не от създаването на света и раждането на Христос. А Санкт Петербург планирано по пътя на Амстердам. Някои лингвисти твърдят, че на руски език, на около 2 хиляди души. Холандските думи.
Коя е тя, свят Ода?
Според църковната легенда комуникация. Одата трудил в гората на Taksandrii ruzhebe 7-8 века. Тя е родом от шотландския кралското семейство. Някои историци наричат баща й Игнатий VII (Eugunatius). Blind от раждането, Ода бе обичан от всички, мил, нежен и невероятно красиво момиче. Родителите ми направиха най-добрия си дъщеря видяха светлината, призован пред съда от най-добрите лекари, направи поклонение в светите места, но нищо не помогна. В един момент пред Шотландия дойде истории за чудесата, които се случват на гроба на светия мъченик Lambert, епископ на Маастрихт.
Тя се върна у дома с нормално зрение, и щастлив баща реши, че е време да се даде дъщеря си. В навечерието на сватбата Ода избяга от замъка, заедно със своя медицинска сестра.
Те отидоха в Рим. Ние не знаем колко много месеци или години, за да вземат това пътуване. Според легендата, те помоли на гроба на апостоли Петър и Павел, и тя самата слаломира между Ода жезъл от тръстика. След това поклонниците отиде на север. След като направи трудно преминаването на Алпите и Ardeny, те стигнаха до Маас и достигна Fenrau.
В дебрите те построяват колиба, надявайки се да изкарам живота в тиха молитва. Въпреки това, те не могат да останат незабелязани. Те получиха птица кръжи над хижата. Хора от близкото село отиде да види кой живее там. Audet трябваше да избягате от досадно вниманието на селските селяни.
хижа Вторият жената построена през Веерт площ бърда. За да се скрие от света, Ода засадени около новия си дом на няколко храсти това чудо на следващия ден са нараснали с пищна хеджиране.
През цялото това време, баща Ода търси дъщеря си. С малка чета от хора, лоялни към него, той пътува из цяла Европа. И накрая, царят стигнал до ресторанта в Веерт. Когато той се изчислява за обяд с техните шотландски монети, собственикът на ресторанта каза, че е наясно с монета; той вече е виждал такива монети - веднъж отшелник живее в бърда, му е платил една и съща монета. Като чул това, царят разбра, че е намерил дъщеря си; тя е някъде наблизо. Той посочи пътя към хижата, но свраката нападнат неговата част и не е позволено да се обърнат. Колко си, той не е могъл да види дъщеря си. С това, което царят се върна в Шотландия.
Въпреки това, Ода не се чувстват сигурни в това място. Баща ми може да се върне във всеки един момент. Слуховете за млад отшелник се разпространява; бавачката й междувременно починал. Останал сам, Ода решава да се премести още по-отдалечено място, където за него, никой не чул нищо.
Третата и последна хижа Ода построен в гората край село Rode. Когато тя почина, народът на Родос видели пламъци, издигащи се в гората. Те дойдоха работи, мисля, че е необходимо да се изнеса от горски пожари, и видя, че няма пожар; колона от светлина издигаща се от корпуса на починалия праведен на - неговата душа пламенен възнесъл към Господа.
Първият комуникация живот. Одата е написана близо 400 години след смъртта й, Готфрид, Canon * Църква в Sint Udenrode. Голяма част от него е останало в живота на Църквата традиция.
Животът - не са документирани хроника на събитията от живота; това е начин на святост, съхранена в паметта благодарен на хората.
Почитта на светии имаше Одата на най-малко 11-12 век, на хиляди години хората от низините се обърнаха към св. Ода на страданията и заболявания.
· Canon - духовник, който се проведе в стола на епископската.
О. Сила служи като енорийската църква на св. Нектариос Егина в Eynthovene. Eynthoven - градът на светлината (lampochny бизнес започва през този град). Православна енория Св Нектарий е уникална, защото идва един много бежанци от цял свят - когато, по думите на апостол Павел, не е юдеин, нито грък. В една услуга, "Отче наш", се казва по няколко пъти - на няколко езика. В храма има мощи на св .. Силуан, комуникация. Ирен и комуникация. Ода.
"Телата на светиите съставляват тялото на Христос - те са храмове на Святия Дух, наричан за възкресението на мъртвите; благодарение на въплъщението на Бог цялата личност осветен и спасен плътта му също ръкоположен за Църквата ни учи. В наше време, когато човек се възхвалява, като се опитва да покрие всички формули и да правим всичко функционален в нея днес остава спешна нужда да се провери останките на нашите идеални църковни християни. Ето защо, както съобщаване енория. Нектариос Искрено благодарим на нашите братя и сестри от Римокатолическата църква, която в духа на истинското християнство ни даде дара на мощите на Свети Одата "- с тези думи нататък. Сила се обърна към събралата се събранието и гостите от други енории в края на тази услуга.
Ето какво бащата Сила за намиране мощите на св Ода:
Светият Ода - православни светци, искам да кажа, че тя живее до Великата схизма. На второ място, това е местен светец. Това е за нас, за да станем свидетели и апостолска представител на неразделена Църквата на Христос, който е живял в нашия район, въпреки че много гърци и руския си мислят, че всички светии - или гърците, или руски. мощност й като храм на Светия Дух са благословията на цялата енория и всички онези, които ги четат.
Иконата носи свещ като символ на светлината. Тя се е родил сляп дъщеря на шотландския крал. Той бил излекуван от слепота на гроба на поклонение комуникация. Ламбърт от Маастрихт и прекара остатъка от живота си в Taksandrii, в тези места, където сега се намира Природен парк De Пийл. Четиридесет, които тя държи в ръката си, сочи към времето на живота си, за да научите, че свраките я защитиха, когато въоръжена група иска да се върне при баща си.
Източник: "Никола Йордания в местност" Свети Никола енория списание на РПЦ в Амстердам www.orthodox.nl