MAN 2 като неразделна
Биологичните особености на лицето, не са включени в концепцията за личност. Тази представа за фиксиран специфични социални характеристики на даден човек.
Причините от биологичен характер определя отделни уникални характеристики на хората: набор от гени, получени от родителите е уникален. Той носи информацията, присъщи на разполагането на предопределящи признак на този човек, особено темперамент, характер, черти на лицето и цялото изображение на тялото.
Последните две доктрини, въз основа на факта, че генетичната природа на човека като цяло трябва да бъдат ремонтирани, а в близко бъдеще на човечеството заплашва смърт в резултат на биологични фактори. При тези обстоятелства, само генетика, като се биологичната еволюция "в ръцете си", може да се възползвам от тази зловеща заплаха. И в резултат на тези идеи се очертава няколко актуализация евгеника, авторитетно декларира, че, независимо дали ни харесва или не, но науката трябва да се прилагат целенасочени контрол върху възпроизводството на човешкия род, частичен избор за "полза" на човечеството. Като оставим настрана чисто генетични възможности за разплод, има набор от морални и психологически проблеми: как да се определи кой има генотип с желани качества и като цяло някой трябва и може да се реши въпросът за това, което е желателно.
Всеки здрав човек има послушен си на волята на пръстите си, той може да вземе четка, и започнете да рисувате. Но това не го прави истински артист направи. По същия начин, съзнанието, че не е природното ни наследство. Съзнателно психични явления се формират ин виво, в резултат на образованието, обучението, активното изучаване на езици, в света на културата. По този начин, на обществения началото прониква вътре умствена биология на личността, която в този модифицирана форма е в основата (или материал cybstratom) психическото му съзнателен дейност.
MAN 2 като неразделна
Той винаги е бил идеал на човешкото интегрирана, хармонично развитие на личността. Този идеал се дължи на бъдещето, ние откриваме в миналото. В определени периоди от историята на размисъл относно хармоничен човек достига върха на своята актуалност, а в другата - тъй като тя влезе в подземните истории. В нашето време на чести, досадно повторение на тази фраза почти загубил по-високо значение. Въпреки това, девалвацията е претърпял не само идеята за човека като цяло. Ще, очевидно, за да направи опис на нашата философска багаж, почиства от опортюнистични концепции мухъл и някои други справедливи цени.
Холистичният хармонично развитие на личността съчетава духовно богатство, морална чистота и физическо съвършенство. Това е общоприетото мнение в нашата дефиниция за "човек на бъдещето." Обърнете внимание на фразата "духовно богатство." Защо е духовен, а не рационално, интелигентен? Фактът, че духът винаги е бил разглежда като един вид психическа неприкосновеност на живота на човека заедно (КСО), с чувствен, морален компонент. Това целостта на тайната като загадъчния сега за мнозина понятието "духовност", както впрочем и "манталитета", която е единство на разум-моралния живот и духовния компонент на човека. Духът и душата се слива заедно представляват две страни на един и същ процес - неделима човешко същество под ръководството на сърцето духът е разумно, предимно мъжки компонент на лице, свързано със сърцето с чувства и желания (и не само на самия ум), а душата - Иска , женски компонент на човешката (а не просто набор от умствени процеси). Всяко отклонение от тази неделимост на ума дейност е дейност на разума, и дейността на "корема" - въпреки че, пази.
Познаването на всеки човек от тези стойности е основа за развитието на човека като цяло. Оттук и изображението на човека, се появява в единството на материалния и духовния свят, когато наистина не се признават като човек от едната страна на своето същество, да речем интелигентен, духовно, за разлика от физически, биологически. Образът на човека като цяло се основава на хуманистичната единство на дух и природа, затворени в човека.
Като духовна и емоционална неприкосновеност на човешката природа е да се действа в органичното единство на двата аспекта. всеки Неговото чувство за предварително трябва да бъде одухотворена, всеки духовен порив да се чувстват. Разликата между смисъл и одухотворена neoduhotvorennym вижда от сравнението на сексуално желание с любов. Любов и творчеството са начините на живот в хармония с природата, които са пряко свързани с познаване на истината, доброто на любовта и красотата на изкуството.
Тома Аквински, наречен човешки хоризонта. В същото време на хоризонта, към който всички се нарича по естеството си да отидат да се превърне в човек. Характерът на човека - пътят, който трябва да си отиде, отправната точка и състоянието на постигане на целта. Това шифър кристализация формула, закона, по който човек се изгражда. Творчеството и любовта - методи за превръщане в околната среда на веществата в природата на холистична личност Антология на световната философия: В четири т М. .. 1969--1971.
Човекът се превръща в идеала на природата, а животът му е дадено за превръщането му в реален интегритет. Човек може да унищожи своя характер в съществуването усвоява и да се изгради въз основа на нея красива сграда. Тя не дойдат на себе си за това, което беше отначало, и създава безпрецедентна въз основа на индивидуалния характер на материалите, които са в живота. Напълно колко горди от постиженията си той може точно тези сгради.
Една от основните характеристики на хармоничното развитие на личността е цялостност. Тя не трябва да се бърка с последователността. Можете много последователно се движи в грешната посока. Концепцията на "целостта на> Не е случайно, че един и същ корен с концепцията за" почтеност ". Цялата човек, за разлика от сериен номер, който посвещава целия си живот на всяка една причина, но този, който във всичко, като здрав разум, поставя всичките си сили, достигане на хармонично вътрешна връзка между ума, тялото и душата.
За да бъде наистина неразделна и цялостен, че е необходимо да престане да бъде роб на абстрактни и чувствени своите желания и абстрактни и рационални мисли и съзнателно приемам ориентацията при създаването на индивида. Действията ни често не санкционирани от духовна и психическа неприкосновеност, т. Е. Сърцето. Разбира се, ние очакваме и да се изчисли дали достатъчно, да речем, пари за закупуване и т.н., но изчисляването често е абстрактна и рационално, и желанието - .. Резюме и чувствена. Истинското желание да узреят в сърцето, както и за, че те са влезли в съзнанието, необходимостта от укрепване на цялостния, а не абстрактно причина.
Непознаване човек истинските си желания води до факта, че той става жертва на изкушения век .. мощност, пари, развлечения и т.н. Тези изкушения - плодът на абстрактна чувствителност, но обратната страна е техният нещо neosoznavaemo вярно. Човек, като се стреми по някакъв начин себе си, изпитват недоволство и неясна чувство, че не е това, което той наистина иска. Имаше смяна. Ужасен, той спира пред страданието, което е виновникът. В духа и душата на нарастващия протест. "И момчетата кръвта в очите му," Борис Годунов там, не защото се страхува от човешката преценка (той сам си е съдия) или съдбата на Бога, но тъй като той се смути неговия дух, идеята за истината и справедливостта, която се намира в дебрите на несъзнаваното на естеството и Тя блести дори и срещу човешката воля. Всеки проблясък на светлина на природата, божествено искра, което го прави видим греха. Вярата в искрата - най-важните и последната вяра.
Отцепването на човек могат да бъдат преодолени при условие че лицето, което ще живее в природата. Тогава всички латентни и разработени в него духовните сили, обединени с мир потенциал, може да се използва креативно, като им изпраща до създаването на личността, обществото, по-добре, облагороден външен характер.
Две атрибути на цялата личност, адекватна на човешката природа е любов и творчество. Работа съответства на родовата част от човешката природа и поради това носи удовлетворение; но индивидуалната част на природата може да се изрази само в творческата работа, не забравяйте да отпечатате на национално и на индивида дух и психологически грим на създателя. Всеки има ключът към тайните на съществуване, и им дава личните си тайни. Този ключ - творчески, годни само за лицето, и с помощта на едно лице е задържано за смисъла на живота и да се създаде идентичност.
Да станеш човек не отива отвъд собствените си граници. Това увеличение на себе си на по-високо ниво. Бутане себе си творчески човек себе си остава и в същото време да прониква в другия и към света. Ако мост е безкрайно творческа формация на духовна и психическа природа на човека, проникването е в природата на любовта към друг и да го разбере.
Истински любяща нагласа, при която един човек се превръща сърцето му - в центъра на духовна и психическа неприкосновеност - в сърцето на друг.
Самата Създаване и единството на света се предполага, че работи в услуга на изпълнение на целите. Се ръководи от волята, и по-новата, по-добре да се постигне целта. Това ще - воля за себе си творение - може да бъде само неразделна в (част от единица, като компонент на) лице, което не само знае какво иска, но и изгражда себе си в съответствие с придобитите знания.
Волеви характеристики са безспорно свързани с вяра. Когато човек сигурен в себе си и на правотата на каузата си, то ще расте по-силен; когато падате в неверие и не знам къде да отида, губи волята на липса на вяра подкопава волята.
Воля и вяра носи, че те са инструменти на формиране и синдикалните личности. Заедно те формират целостта, която допълва триединството на ум и чувство на любов и творчество.
Формирането на цялостната личност - предпоставка и резултатът е създаването на по-добър обществен ред. Идеално социален ред е възможно само ако всеки член на обществото ще бъде съвършен, т.е.. Д. самото създаване на своя идеален характер. Пътят към такова общество - натрупване в света на любовта и творчеството.
Както и разделяне тенденция преминава през разделянето на обществото на разделянето на индивида, съчетавайки тенденцията чрез формирането на личността може да доведе до обединение на всички.
1. антология на свят философия. В 4 т М. 1969--1971.
4. А. Gorelov се раздели с човека до цялата личност // www.ecsocman.edu.ru
5. Чарлз Дарвин Произход на човека и половия отбор. М. 1981.
7. писания Е. Ницше, М. Наука, 1987.
8. VS Соловьов Работи: В две т М., 1988. Т. 1..
Свързани статии