Разговор с бъз Eli (Nozdrina)
Безразличието към роднини, безразлични към страданията на другите, апатия като обичайното състояние на духа ... Той се е превърнал почти в норма. Защо безразличието толкова разпространена днес? Какво става, ако един християнин се чувства някакво мъртвило на душата? Като пастор да не бъде като свещеник в притчата за добрия самарянин? И как да се съчетаят на отзивчивостта на душата, неговата способност да съчувства и се радвайте с безразличен отношение към предимствата на света и себе си света? За отговор на тези въпроси, стигнахме до опитен духовен баща - по-големият skhiarhimandritu Илия (Nozdrin).
- баща на Ели, здравей! Много ви благодаря, че се съгласихте да отговорите на въпроси портал "Pravoslavie.ru". Днес бихме искали да говоря с теб за безразличие. Ние сме просто претоварени безразличие, и няма човек, който поне веднъж в живота си се сблъскват с това. Къде безразличие към хората?
- Това е нашето време. Този преходен период се е променил начина ни на живот се е променил политическа платформа. От Съветския концепцията за живот, ние се обърнахме към настоящето, когато Русия се превърна по някакъв начин да се съсредоточи в духовен план. Но въпреки че училището вече не е съветски, но не преоткриване, не се премества в нивото, което е трябвало да заемат. Ние се обърна към Бога, и училището.
Въпросът е най-вече за младите хора. И хората са по-зрели, по-сериозно, тези, които са се обърнали към вяра, Бог, те, като правило, не е безразличие. Те наистина се обърна към Бога, наистина разбират смисъла на живота, за същността на живота, как да се изгради живота си. И за тях това не е да се каже, че това са хора, безразлични, равнодушни. Но младите хора в днешно време, за съжаление, е както следва.
Нашата преподаватели вече е толкова дълбоко импрегнирана с миналото на Съветския образование. И ако те не са твърде преподава и в съветски стил, тя все още е абсолютно не даде това, което е необходимо, за да даде на младите хора днес, когато ние се обърнахме към нашите духовни ценности. Днес, по време, когато много голяма отговорност се носи от учителите. И те не искат да се обърнат към духовната поведение, да се образоват, да обучава студенти в духовни ценности. Те напълно се игнорира. Това университетите, в училищата ... и това със сигурност е страх.
- Ние основно днес, за съжаление, ние правим всичко отговорност за много учители. И повечето от тях, ако те се преподава нещо ново, различно, отколкото в съветския период, но не даде концепциите за младежта, че човек трябва да изберат за себе си това, което е ценно за него. За съжаление, има това. Съветски не дават, но други също. Но учителите в по-голямата част от това и не са виновни са - те не знаят това, те самите трябва да изпрати към подобряване на образованието и да им даде правилната концепция. Те не знаят какво друго да кажа, освен съветската. И сега не е Съветския мода. Така се оказва, че самите млади хора избират - и да изберат това, което тя харесва. Това е положението в момента, за съжаление.
Необходимо е да се научи на Божия закон, така че младите хора да знаят истинските духовни ценности
Аз не знам какво е сега на програмата, не мога да съдя, че учебните университети, колежи. Разбира се, сега те не са принудени да влезете в марксизма, но те не дават това, което е наистина необходимо. А нужда, разбира се, на Божия закон. Защото рано или късно, но трябва да получи в този живот е нещо истинско истинските духовни ценности, да се присъедини към Църквата, да се присъединят към православието, истинската духовна знания, а хората са като извън тази, зад тази духовност. Оказва безразличие. Трагично е.
- Бих искал да припомня притчата за добрия самарянин. Тъй като съвременните духовенството да не стане като левит, който премина от някой нуждаещ се човек? Как да не се остави някой не утеха? Какво трябва да се забравя съвременното духовенство?
- добър самарянин се грижи за мъжа, който падна в разбойниците попаднал в беда. Разбира се, в притчата за овчаря е убеден, че първият е трябвало да се грижи за инцидента. Но свещеник и левит, приет от пациента. Тук осъди фарисеите, садукеите, които са знаели на Божия закон. Властелинът на свещеника осъжда. Той се смяташе за по-горе, той отива в свещенически задълженията си, и не е задължително да се грижи за този очукан от разбойници. И Господ, не само тук, но и на други места осъжда фарисеите, садукеите. Въпреки това, на свещеничеството. Но е баща на Йоан Кръстител, който също е пастор, архангел Гавраил да обяви раждането на сина си, което се оценява като факта, че пастирът извършва служението му, въпреки че в Стария Завет, както би трябвало. Ето защо, тя се яви ангел Гавриил обяви раждането на Йоан Кръстител.
- И какъв е днешните пастори трябва да помнят, да не бъде като героите на Стария Завет? Как да се държат правилно казано, как да общуват с стадото си?
- Разбира се, трябва да има отговорност. Това е ясно. Винаги Евангелие осъжда безразличие, инертност. "Горко вам, книжници, фарисеите и садукеите!" - ги излага на Господа. Това важи и за съвременните безразлични пастори.
- Татко, не е много умно да цитирам във ваше присъствие Свещеното Писание, но да задам един въпрос, аз цитирам. Апостол Павел казва: "Научих се да се задоволи с това, което имам, аз съм в състояние да живеят в бедност, и да знаят как да живеят в изобилие" (Филипяни 4:. 11-12). Как да се култивира един на безразличие към нещата, които носят удоволствие? Как да се откажат от предимствата, които водят до грях?
- Сега имаме в пости църквата, въздържание. И всеки сряда и петък сложи сдържаност skoromnogo. И в нашата история, тъй като ние са страхотни герои, светци и мъченици! Всичко това е необходимо да се знае, да разбира, не забравяйте това. Помните ли как са живели нашите предци свети. И как да се живее, може да се съди по старите вярващи, които са много строго се пазят, преди. В момента се прави 16 лъкове колко пъти. И тъй, Старообредство всички лъкове - Земята. Така правех и все още го правят. И сега имаме само 4 на земята, а останалите 12 - поклон. И това, което е строго преди!
- Отче, възможно ли е да се обаждате на хора, които не се интересуват от духовния и религиозния живот, безразличен?
- Да, разбира се. Трагично е. Тъй като хората не искат да мисля за това, каква е същността на нашия живот, неговото предназначение. И това безразличие, безразличие, страст за нещо.
И ние говорим за вяра, когато толкова много доказателства! Всеки, който смята, може да се разбере какво е Бог, там е душата на човека е вечен живот. Той подходи този отблизо. Разбира се, много зависи от семейството, който не е включен в тази област и в културно по отношение на любознателен. Но можете да си помисля и самия човек. В действителност това са примери за ревност за истината за духовното, за живота на Църквата. И това е цяла вечност. Той каза: "Иди във вечно наказание." И обяснява защо в вечно наказание, защото те отказват, не желаят доброволно да се знае какво е същността на живота ни. Аз не обичам истината.
- Отче, идва при вас с много хора, знаете ли съдбата си. Сред тях, други са безразлични?
- Със сигурност има още има хора, които са привлечени от вярата, хора с духовни чувства. Но това се случва, че отговаряте и тези, които се подиграват на вярата. Това е в съветския период, имаше много хора, които твърдят, техните няма присъди, различни от подигравки вяра. За да се смее на вяра, сега тези хора не са или са просто мълчи. Безразличен. Разбира се, сега все повече и повече хора, които идват към вярата, продължават да се опитват.
Когато човек получава достатъчно понятие за вяра, влиза в същността на духовния живот - както Господ е тази благодат да даде - разбира се, че е много мъчно за семейството му, ако родителите са невярващи, братя и сестри, но дори и за други - в действителност, тези хора не искат В момента добър, не искам живот. В крайна сметка, вярата е същността на живота ни, защото тя е душата на човека, е Бог. Той е и ще бъде! Ние знаем, че, както казах, ще бъде възкресение.
И когато човек живее духовен живот, той винаги има радост, мир, любов към другите. И Божията благодат, така че вдъхновява, е в състояние да осигури стимул да работят, стимулът за мирни отношения, за всичко добро. Напротив, лицето, далеч от вярата не може да спаси света в екипа, и в семейството често е твърде лошо се случва - разбивка на семейните отношения.
- Отче, и как да се преодолее безразличието, как да се справят с него?
Как да спечелите безразличието в себе си? Силна вяра, духовен живот
- Как да спечелите? Силна вяра, духовен живот. Ако човек има желание за Бога, той е винаги в дясно.
- Говорихте за благодат. И как да не загубят благодатта? Как да запазим тази спокойна нагласа, когато той се прибира от работа?
- Имаме малко контраст? Вяра и неверие. Налице е Бог. Има Бог и всичко свято. Бог ни е дал живот. Но има и тъмни сили, които съществуват на дявола. И някои учени казват, че има разделение между доброто и злото. Добре дошли, обработвана от Бога, злото - дявола. Той се опитва, доколкото е възможно, за да заплени Божия народ и да се изкуши да се кара, да направи беля човек. Затова хората често изчезва от нормата, тя попада в безразличие грях. Оказва се, например, дразнене, той губи спокойствието на душите им. И, разбира се, губи благодатта. Ето защо, душата му скърби. Но човек трябва да се разбере къде е бил там в душата на труда, мъка. Защо трябва в Църквата и е установено, покаяние и защо вземаме от православната църква.
Тук е имало кавга или семейство с деца, или с приятели по време на работа, и човек се чувства, че е загубил спокойствието на душата. Душата му напомня, че е грях, аномалия. За нас в Църквата и е установено, покаяние, причастие. Man goveet. А пости магазин - е необходимо.
- За някой, смъртта е естествено. Ясно е, че той е тук, в този свят е временно. Дори ако това е спокоен живот.
А някои просто с радост, с усмивка, за да умре. Други умират много страшни, в агония. Някой умира от насилствена смърт, да убие и други подобни. И ние сме били много войни, а много хора са умрели след това.
Много безразличен, разбира се, отклонение от този свят във вечността.
Да, нашите братя монах Василий, един монах и един монах Трофим Трофим ... Ferapont Ferapont и натисна звънеца, и отец Василий отиде в обителта ... Разбира се, че убиецът е имал работа, не е било спонтанно убийство. Задача да изплаши тези, които идват. За да се облекчи Оптинските. Ние не искаме да Оптинските възражда. Нашата Комсомола ... аз трябваше да плаши хората, да плашат със слаби сърца ...
Христос воскресе! Благодаря ви за вашите сър поздравления, благодаря ти за радостта. Благодаря ви за вашите молитви, благодаря ви за вашата любов към нас. Татко, аз разбирам всичко, което трябва да се промени към по-добро. Но защо е толкова трудно, аз искам да много, но веднага след като е необходимо да се обичат да страдат и губят всички мир и любов. Не търпение. Как да си купите любов. Понякога се обезсърчавате и да се обезсърчават. Тя не работи. Как да се защити от това зло само по себе си.