В Москва, дойде световноизвестния конен театър "циганин". Световната премиера на "вятърни коне" беше представена в музей-Estate "Коломенское". В допълнение към определянето на конете и ездачите участват тибетските монаси и гъски. В първото печатно издание, което лидерът Bartabas театър даде интервю при пристигането си в Москва, стана вестника. С Bartabas срещна вестник кореспондент Артър Соломон.
- Г-н Bartabas, има легенда, че в началото на осемдесетте години, ти се появи на фестивала в Авиньон с кон и плъх. Изпълнение се проведе, е огромен успех, както и с това започна театър "циганин". Вярно ли е това, и ако е така, защо такъв избор на "актьори" и че е за представянето?
- Тя беше малко трудно. Преди имаше театъра "циганин" Работил съм в цирка. Там наистина са обучени плъхове, за да ги обучават, но аз не го направих. Явих се с коня и орела. И аз започнах с уличен театър. Имах не само да си вършат добре работата, но за да бъде в състояние да спре минувачите. И да го направи, за да се плаща за това, което се показва. Това е необходимо, от една страна, да работят без отстъпки до него, а от друга - със сигурност ще излезе с нещо, което ще забави минувачите.
- Близо Париж е вашата компания жива "лагер". Можете да съществува съгласно законите на общината?
- Аз няма да използва думи като "лагер" или "комуна". Ние живеем заедно. Но аз бих го нарекъл по-скоро на селото. Всеки живее в ван си с ремарке. В моята фирма на четиридесет и пет души. Всеки - собственото си семейство. Ген всеки организиран от само себе си. Никога не съм се стремили да го е бил обхванат с един дух, че сме яли заедно, с нещо, за да празнуват. Искам всички да живеят живота си, всеки поемане на отговорност за живота си от себе си.
Не мога да бъда отговорен за избора на всеки. Защо той е тук? Причините за всеки има свой. Едно - защото тя обича коне и от друга - защото обича театъра. Всеки има предвид оставам тук по свой собствен начин.
Тя ни носи едно нещо - общата енергия и обща страст. Това е, което бих искал да се запази. Разбира се, че всеки човек, тази енергия се трансформира в нещо свое, лично. Но е важно, че векторът е имал такъв.
Аз - не е гуру. Никога не съм се организира общи събрания, когато всичко, което декларира нещо, нито да поучават това, което трябва да направят това и да направи това е то. Мисля, че това абсолютно не е необходимо. Ние трябва да изчакаме и да се създадат условия, така че индивидуалността на всеки отворен. Всеки търси себе си в пиесата напълно различен начин. Един предпочита че през цялото време ми се плаща никакво внимание на него и го гледа. Други творби някъде в малкия си ъгъл - и това е добре. Това е неговият начин и трябва да му даде възможност да се получи това, което е необходимо за неговото развитие.
Моята фирма специален: хората и конете. Не мога да определя роли да се каже: "Вие го правите, а вие - толкова." Всичко се случва по време на репетиции, което е абсолютно непредвидим.
Аз вярвам, че вечният спор между експериментален театър и популярни - невярно. Мисля, че ако режисьорът си е свършил работата добре, тя достига всеки. Всеки ще намери в нея нещо за себе си. Ако публиката скучно, ако зрителят излиза от стаята, изграждане на всички видове мини и изразява своята "фантастична" - аз трябва да обвиняваш себе си.
- Когато публиката има някакъв отказ от представянето си - какво ще правиш? да го отхвърли, или да започнете нещо коренно се промени?
- С "циганин" не се е случило. Ако това се случи, нашият театър щеше да бъде. В крайна сметка, ние съществуваме само заради нашата публика. Разбира се, някои неща, аз след първите впечатления от мен. Аз съм много внимателни към възприятието на обществеността: направи нещо кратко, нещо повече, промяна на някои фрагменти.
- След световната премиера на "вятърни коне" по някакъв начин ще се промени в ситуацията на базата на реакцията на публиката?
- Да, разбира се, някои сцени ще съкратят. Отначало е планирал "вятърни коне" като два часа шоу. Той се обърна около час и петдесет, но аз ще намали отново. Мисля, че това ще продължи един час и четиридесет и пет. Интересното е, че всички мои изпълнения са доста различни, в крайна сметка стигна до една и съща дължина - около час и четиридесет и пет.
По принцип, ако говорим за публиката, публиката "циганин" - много специален. Това е много широк. Има хора, които казват: "Аз правя в театъра не ходят на единственият театър, където се чувствах, -." Циганин "Има заклети театър ходещите там са професионалисти, на театъра, има интелектуалци, например, в пиесата ..." Вятър коне "на експерти будизъм намери за себе си нещо много важно, за да могат да приемат всички съобщения. а тези, които никога не са чували нищо за будизма, също ще намерите за себе си нещо интересно, може да бъде изградена от факта, че аз показвам парцел на приспадане на сетивата си. най-малко, Надявам се.
- Доколкото при определянето на "вятърни коне" ви разчита на мистериите, които играят тибетски монаси?
- Аз почти научил всичко за религията и културата на Тибет. На този проект, аз мислех, най-малко в продължение на две години. И тогава, когато се натрупа опит, аз се опитах да се забрави всичко това. И да започнем с празнота.
Това беше моят призив. Опитах се да се върне към корените на театъра - ритуала. Изпълнителят и зрителят е необходимо да се постигне едно нещо: те трябва да оцелеят на религиозни, мистични държавата.
- Не е имало противоречие за вас е, че можете да въведете религиозни елементи в светската идея?
- Фактът, че монасите са съгласни да участват в играта, вече се говори за факта, че в този случай, на границата между светски и религиозни дейности са замъглено.
- Тибетските монаси е - религиозна мисия. Какво е това?
- Разбира се, това е религиозна мисия. Това е монасите! Далай Лама даде благословията си на тези идеи. Защо е на нивото на най-високите си органи и на самите монаси имам съгласие? Мисля, защото разбрах, че моят проект дава възможност не само да се религия, но и да тибетската култура като цяло (както знаете, Тибет е в много трудна политическа ситуация), за да изразят себе си и по този начин да се спаси.
Винаги съм се интересувал от ритуала. Бях много привлечени Изток. В обръщението си към ритуала, бих искал да отиде по-далеч и по-далеч. Което улеснява задачата ми? Фактът, че животът в Източната църква и светско не е толкова ясно определени. На Изток от ежедневието е проникнато чрез религията и живота на монасите не е рязко отделена от всекидневния живот. Всичко е толкова смесена: по улиците, в домовете, във всеки ъгъл, без значение откъде идваш. И това е по-лесно за мен да се преодолее противоречието, от които вие говорите.
- Ако се съди по това, което казвате, и това, което съм виждал, не случайно театъра на Гротовски е първият, който ви поканим на обиколка.
- Вероятно да. В допълнение към Гротовски, щях да направя още един линк: на Антонен Арто и неговия театър. Търсене, което въведе Арто, по това време е утопична. Но той също така призова древните корени на театъра, ритуала. И той също се обърна към изкуството и религията на Изтока.
- Как се чувстваш за Драматичния театър?
- Аз обикновено носи, когато не мога да разбера как е режисьорът. Когато не знаете къде да ме води.
Мисля, че ролята на директора е станал твърде голям. Понякога това, което е написано на плаката в малки букви името на Шекспир. И още - името на режисьора. струва ми се, понякога перверзия.
- Но вие също волности с материала?
- Започвам с празнота. И аз не се интересувам от театъра Залагаме много на класически текст и ситуация, в която директори напълно да започнат от нулата. Харесва ми и Пина Бауш и Питър Брук - имам предвид тези на неговите изпълнения, които не разчитат на текста. В края на краищата, днес и четат по-малко и по-малко писане. Нови форми са се появили - аудио-визуални ефекти. Ето защо, нов, vneslovesny театрален език изглежда изключително важно за мен.
- Но, тъй като може да бъде свободен да се справят с материала, без значение колко доверен инстинктите, все едно - има дадена тема, което ограничава избора на средства? Например, за ефективността на "вятърни коне", по мое мнение, за връзката между човека и времето. В различни аспекти.
- Да, така е и за това. Аз също се опитах да мисля за живота след смъртта, прехода от живота към смъртта. След края на изпълнението на мое присъствие на сцената по-малко значително: на първо място, аз съм много "тук" и след това по-малко и след - изчезването. Мислех, че за прераждане.
Най-важното нещо, което исках да кажа - че животните и хората, според будизма - по същество са едни и същи. За нас, европейците, животните - просто начин да се изхранват и да се обличат. В будизма в човешкия свят и света на животните, има по едно и също ниво. Едно лице може да се превърне в животно в следващия живот.
- Вие сте в тази връзка не мисля, че някой е бил в предишния си живот?
- Световните религии, с цялото ми уважение към тях, като че ли ме сътворението на човека. Това е - по пътя на спасението. Само в будизма е той, и той е близо до мен.
Horse - или всяко друго животно-не знам какво я очаква. Един човек знае, че ще умре, и трябва да се реши този проблем. И в будизма не съществува разлика между живота и смъртта, така че няма разлика между хора и животни, и аз мисля, че трябва да.
Нека предположим, че Бог е създал всичко. Но първо, той е създаден на животните, а след това - на хората! Човек - това е новобогаташ, или, ако предпочитате, новият руски, който се появява, когато всичко беше готово. И така, на коня (и това на всяко друго животно) голямо предимство: тя е по-близо до началото на живота.
Понякога, когато се вгледате в очите на коня и да прочетете в тях смирението, чувство, че всичко е, или трябва да бъде, цялата си суета, бягане изглежда толкова нелепо. В очите на коня, което четете, че всичко това няма значение. Абсолютно.
Единственото нещо, което можем да направим - да се създаде връзка между тях и животни. И се опитай да се уверите, че кон и да се почувствате по-добре. Постоянен контакт с коне е много важно за мен.
- Във вашия театър, много коне са имената на известни личности. Как да им даде имена - на характера, външното сходство?
- Това е много по-различен случай. Когато един кон влиза в компанията, обикновено вече има име. Но ние, разбира се, да отхвърли това име и да видим как се държи на коня. Понякога намираме името наведнъж, но понякога се налага да се чака доста дълго време, докато конят се прояви. За да участвате в игра ", вятърни коне" коня пристигнали от Аржентина на. И като се събраха, те трябваше да бъде нещо, което да обедини. И ние решихме да комбинираме имената на гръцките богове.
Фактът, че ние работим с конете, което прави нашия театър отворен за всички. В крайна сметка, един кон - това не е само на обучени животни, а не само един елемент от нашата работа, но нещо, което може да изпрати човек, който да далечните си корени. Това ни води до разбирането на някои много важни неща в живота. Повярвайте ми - този кон е много полезно.
Свързани статии