В региона на Коми-Перм практикува nevenchanye сватба и брак, но първата е била винаги повече. Безразличието към сватбената церемония не е бил, дори и в случай, когато момичето се затича към момчето без разрешение. Сватба играе като един пълен цикъл, както и с минимален брой церемонии. До голяма степен регулира от църква семейния живот.
Интересни подробности за сватби, депозирани на възрастните хора в ума: "Светостта на брака се спазва стриктно, без съгласието на бащата на момичето не беше брак", "Когато нашите родители и булка кражба" (D Puzym Област Kochyovsky.) "Се е случило (D област Kekura Kudymkarsky.) младоженеца булката изпраща обратно, ако не ви харесва "(квартал г. Chazevo Косински). Ако млад е действал против волята на родителите си, родителите на съпругата поискаха те им се подчиняват. Посетихме с. Архангел, както и такива случаи не са покорни на младите родители в закона след това ги изпрати да живеят на страната. Роднини ги съветват да се предадат, и те отидоха за него: паднали в краката на родителите си, извикаха за дълго време. Свекър само млади, и след това да ги даде половината от къщата (отдавна. Р. 29. На. 1. Г. 20. Л. 8-9).
Тя не може да се влезе в брака, ако младите има същия кръстница. Да се забрани на брак между кръстница и кръстник, кръстници на едно дете. Пречката за това е дългосрочен убеждение за духовно родство от хора, формирана от кръщение. Те бяха разпределени предимно бракове между млад единствен село или единична село или непосредственото им обкръжение.
Ухажването, подготовка за сватбата и самата сватба в Коми-Перм, е същият като в съседната територия от района на Руската Кама. Woo в по-щастливи дни - събота и неделя. Срещи се случи бързо, без дълги словесни игри. Пиеха бира и веднага се споразумяха за сватбения ден. "Младата булка беше ескортиран до партията - Devishnik" (D Долна Volpa Област Yusvinsky.). По време на моминско парти приятелки opevali булка пя добре известен руски песни "отлитат лебедът". В навечерието на сватбата, последната вечер момичето доведе булката на ваната. По пътя към банята, не забравяйте да пее песента "Rastoplyaysya, червено bainki." След завръщането си от баня момиче сплетени плитки, а това означаваше, че булката сгодена.
На сутринта на сватбения ден, момичето се облече булката, дома на младоженеца ще сватба влак. При напускане на булката получила благословията на родителите си. Освен това, във всички сватбени тържества изигра голяма роля гадже. Той винаги е бил избран от младоженеца. Тържествени моменти идват в дома на булката: сватба влак влезе в къщата на булката, благословените родители, и тя отиде до мъжа си, а след това благословят младите в предния ъгъл на колибата и гаджето бяха взети на младоженеца на булката на улицата. Домашна сватба приключи и да преминете към църковния брак. Един от най-важните епизоди на сватба дресинг е украшение за глава, една млада омъжена жена - kokoshnik или Shamshur.
За да влезете в съвременните жители на атмосфера на стария сватбата, за да ги запознае с характеристиките на ритуала, един цитат от описанието на сватба gaynskih на (на север) на Коми-Перм, Попов, съставен през 1848 г. Между другото, използваният материал е най-ранната съществуващата литература и архивни фондове.
"В началото, бащата на младоженеца изглежда и vysvatyvaet булка без младоженеца. Бащата и майката на булката със съгласието на дъщеря си, за да се прикрие с бащата на младоженеца, тъй като те трябва да вземат парите, ръжено брашно, brazhnoy брашно, малц, говеждо, риба и пиян булка kokoshnik, котки. Когато всичко това ще получите бащата на булката, а след това се posidenok баща и майка на младоженеца дойде на булката без младоженеца, както обикновено тук, на младоженеца не вижда булката преди деня на сватбата.
На сватбения ден, събиране на средствата на влаковете са: tysyatskim, сватовник, боляри, приближените и лагуни. Всичко сега младоженеца повиквания с хляб печен. Всеки носи хляб или в местна хляба на повикване Chelpan. Каравани влагат парите, колкото е възможно. Когато всичко свиква, че трябва да отиде на младоженеца от булката и църквата за сватбата меден месец, а след това в навечерието на деня на сватбата, младоженец poezzhane вечерта отиде в банята с луга младоженец измиване, направена от дърво пепел. След това се прибера вкъщи.
На сутринта в деня на сватбата, тези, които са поканени на сватбата и myvshiesya в банята с младоженеца пристигне на кон, за да оформите, зимни шейни и конна езда през лятото. Шафер почти винаги отидете на ездитни коне, Koi на обратна себе си вързан за врата хлабави големи червени bartsevye борда veyuschie шаферите на гърба си като знаме. Посещение на всички, които са поканени да младоженеца сложи конете им да шейната в двора зверски, след това излизат на двора до къщата скотски младоженец седне на масата, posidevshi иззад бюрото си. Тогава бащата и майката на младоженеца благослови начин по благославяне начин младоженец с целия си антураж в зверски двор. Седнете на шейната и излизам на двора с песните. Ако семейството не знаеше как да пее песните, чуждите жени са наети да пеят песни за пари.
За булката на сватбата идва. Първи приближените под прозореца, за да питат за баща на булката в молитва и заявяват, че са обред. Когато бащата на поръчките булката да се обадя в двора, а след това на цялата сватба призовава в двора зверски, по никакъв начин посрещнат младоженеца на сватбата. булка сватовник идва с голяма чаша домашно варя да посрещнат младоженеца, Koya стои на шейната и да се излива голяма чаша домашно приготвена бира. Сватовник подходящ за помежду си и се опита да налее чаша преди чашата един към друг Брага. Това действие Забележка: Ако сватовник първи път на младоженеца да се излива в чаша сватовник дома варя на булката, той ще бъде по-голямата част от младото младоженеца, булката, когато младоженецът преди сватовник на сватовник се изсипва в чаша, тя ще бъде по-голямата част от младата булка. И тогава, както сватовник Брага пие от чаша сухо.
След тази церемония булката с сватбата идва в къщата на булката, а не премахване на шапката си от главата му, отива в таблицата с tysyatskim и сватовник, а след това да се заобиколи масата три пъти. След заобикаляйки седне на масата. След това младоженецът премахва шапката от главата му, шафер попитам баща на булката, за да се подготвят невеста скоро. Баща черупки на булката и майка я показва на масата. След това на булката става от масата, булката отговаря близо до масата и се опита да хване една от друга, както преди, така десния му крак. Когато самата забележка, ако младоженеца преди булката се удари в десния крак, той ще бъде по-голямата част от младото младоженеца. Ако булката да има време да се удари в първия мач на младоженеца, булката ще бъде по-голямата част от младите "(отдавна. Р. 29. На. 1. Г. 72. Л. 7-8).
Спомняйки младостта си (което е 1920 година.) Много от жените Перм Komi каза, че те "се жени в голямо семейство" (стр. Egva, г. Danshina Kudymkarsky област, стр. Архангелск, г. Долна Volpa Област Yusvinsky ). В този случай, те разкриват на концепцията за "едно голямо семейство", изброявайки неговия състав: родителите на съпруга и техните несемейни деца и неомъжена, може би лели и чичовци. семейство брой достига 8-10. Понякога това не е просто големи семейства (баща), но неделими (братски) семейства, състоящи се от женените синове с децата си. Главата на семейството е свекър, а в тяхно отсъствие -mat практика. Те са надарени с неограничена власт.
Свързани статии