Тези мисли дойдоха при мен като реакция на привидно завърши с победа за усилията на Руската православна църква (МП), за да се обърнат атеисти в очите на обществеността при враговете на морала и обществото, от които в края на християнската милост е поискано да "сложи в Червената книга." Почти решаващо в конфронтация свободомислещи руски православни богослови е публична и пряк отчет на Нобеловият лауреат VL Гинзбург, че е атеист и не вярвам в съществуването на Бог. В началото беше шок. Но от трезвен размисъл, беше скоро разбира, че това е нормално. Да бъдеш атеист - тя не трябва да бъде злодей, човек с неморално болшевишки разрушител на вярата и осквернител на църквите. VL Гинсбург накара много хора да се съзнание, така да се каже, извади от състоянието на безсъзнание и безразборно дрейф от един комунист вяра в друга, православните. Но ситуацията стигна до нелепо, особено политиците среда. Когато, да речем, Егор Гайдар бе попитан дали той е вярващ, а след това той каза - "агностик". След което се твърди, че е слух, че Гайдар - член на ултрамодерен sekty.
Но ако ние не искаме да продължим да несъзнателно изпадане в теокрация, ние се нуждаем от разбиране на природен философски плурализъм, зачитане на светската държава и принципите на свободата на мисълта и съвестта. Ето защо искам да споделя моите мисли за атеистичен мироглед, който, по мое мнение, има своите безспорни предимства.
Подобно на всички хора, атеист знае за смъртта и мисля за това. Особеността на мислите му е само, че той не вярва в живота след смъртта. Вярващите и вярват и не вярват. Те рядко се приеме идеята, че няма задгробен живот. Това е мисълта, че може да бъде, и не позволяват, но чувствата са по-трудни за контрол, така че не, не и да да посетите верен усет за ограничен живот на земята от нея. Е, Бог е с тях (ако искате) на вярващите. Аз съм се интересуват психология атеист. Той - това е рядка порода. Разбира се, дори и сред атеистите са хора, неприятни, да речем, на тези, които се вярва, атеист, се основава на някакъв гняв и жлъчката, говорейки за Бога и вярващите. Има плътни атеисти, т. Е. Така диви и невеж, не мисля, не само за евентуалното "небесен" живот, но също така и на земята не мисля.
Като атеист, като правило, живеят в среда, по някакъв начин, импрегниран с идеите на религия или всякакъв вид църковни знаци, не може да обикновено не определят отношението си към вярващите и религии. Той не може и да не се разграничат от вярващите. Включително по въпроса за отношението към смъртта. Той е тук, че най-ясно показва точно обратното на атеизма (в действителност, материалист или натуралистична) философия и религия. Внимателното отношение атеист, въпреки че във всеки случай специални, по принцип е тих признаване на края на живота като смърт. Това, което прави един човек да признае този факт, логично от гледна точка на биологичното от, но безочлива и неприемлива, ужасяваща и обидно - за лични, психологически, морален и дори естетически (особено - религиозен)?
Мисля, че борбата за живот е основна характеристика на живите. Учените казват, че най-биологично ниво, има програми, които стартират процеса на самоунищожение, въпреки че генома на почти безсмъртен и "счита" индивид като нищо повече от средство за следващата си игра. И това въпреки факта, че целта на всяко конкретно живо същество - да живее. За да живеят толкова дълго, колкото е възможно, винаги по принцип. Но човек има предвид, че в този случай, казва той, включително и като биологичен е, че животът винаги е неестествено, както се случва в живота ми, въпреки че е възможно и необходимо, за да удължи живота толкова дълго, колкото е възможно. Гледай тук и реалистичен и смел и щедър. Той е благороден, а не отдаване под наем жажда за живот продължи вечно, и да доведе до фалшиво да го направи, тази лъжа, илюзорната основата на живота. Така че в очите на атеист живот не е фалшив и илюзорен, а не грешен или "корупция", но истинската, реалната, особено красив и ценен, защото сега тя се появява като единствената по съкратеното време, като блестящ диамант, уникален и единствен фасетиран. И това е първородният, първи клас и приоритет във връзка с предмета му, собственикът - мъж. Разбира се, в света в очите на един човек - неговия свят, уникален и свързани с него лоното, творчески, динамични кауза особеното, луксозни и завистливи елементи, като предлага всички свои творения само едно нещо - да живеят в хармония с нея.
Такова възприемане на живота атеист, последователно или материалистичен натуралист. Но това не е вярващ. В крайна сметка, за вярващия, последователно и, както се очаква, догматичен, реалния живот, живота на тук и сега да стане втори курс, дисконтирани, често нещастен и унижаван в светлината на вярата в другите вековете. В най-добрия това е - един поглед на "истински" рай. Но той не може да помогне на двойнствени това, реално, и един чай, живот, като мамят и двете земна любов за цял живот ( "Не, това не е вярно, тъй като грешен и тленно живот!"), И вярата им в задгробния живот (неизбежна забравяне, особено в радостите на небесния живот). Това е разбираемо, тъй като по-малко вяра в задгробния живот не позволява на човек да се насладите на даровете на живота на Земята, на - несъзнателно - е по-слаба от тази вяра, съответствие, по-хуманно.
го атеисти като този, земния живот - основа. Въпреки това, в света, в който това се случи и където евентуално ще изчезне.
В атеистичен отношение към смъртта е нещо, спокойна, луксозен, изключително щедър - целият ми свят, а аз имам реална част от цялото. И в същото време - скромен, не завижда, не жаден вечно блаженство, защото няма причина да се, така че изглежда, както и причините за или повече заслуга. В тази връзка, няма желание да поеме всички видове самоунижение и самозаблуда в името на "вечен живот". Атеист не е необходимо да се измисли нещо, създават никакви илюзии, за да отговори на нуждите на слепи psychobiological в един безкраен живот, безкрайно блаженство, абсолютна сигурност, и т.н. Атеист казва малко за смъртта. Може би, защото няма нищо зад него. И "това, което не трябва да се готви, не казвам, че," както е видно от народната мъдрост.
Той, атеист, има ясна представа за някои неща, неприемливи, немислими за вярващия. Например, той осъзнава, че мъжът трябва да умре и да отстъпи място на други, които се генерират от тях същества. Дори на чисто физически, пространствени и енергийни съображения. Смъртта - това е естествен закон на природата. Бъдете различни - място в света не е достатъчно. Може би дори във Вселената. Животът - голяма сила в своето разнообразие. Но биомаса е ужасно в своята експанзия. Вернадски каза, че ако биомасата не се разлага, Земята в не толкова дългосрочен план, това ще бъде изцяло на биомаса е нараснал до геоложки тегло.
Един атеист може да се каже, че създаването на собствения си вид и да им се даде място на банкета на живот, като им дава възможност да научите за това уникално чудо на живота, да опитат този невероятен феномен, за да изпитате това невероятно приключение.
Атеист знае чувството, че си сам смело в лицето на смъртта. Той знае, че това е краят. Неговият личен край, но не и в края на живота, а не края на живота на други като него, тези, които ще живеят след него. Това не е краят, а защото тя пряко или косвено участва в продължението на човешката раса. Атеист като човек, който е освободен от религиозната вяра може да бъде известен и чувство за "великата сирак", който е толкова покъртително Достоевски пише. Да, има над вас няма спасител, без завивка, няма спасител.
Но от това, което спаси? От смърт да бъдат обречени на вечен живот? Достатъчно добре, само малко се мисли за това, което е - за вечния живот, за да дойде в опит ужас или усещане безнадеждна меланхолия. Бъдете обречен на вечност (каквото и да значи), в нещо по-лошо от това да бъдат обречени на смърт. Въпреки че в някои отношения и съблазнително. Но във всеки случай, има някакво недоразумение в идеята за вечност. То може да бъде, защото тя не се ражда от ума и живота на един уморен плът и лудост в егоизъм и завист на ума?
Но от това, което пощади? От греховете, които имате, че сте направили, но средствата - и отговорността, от които трябва да бъда честен, не може да се освободи никого, дори Бог? В крайна сметка, само да ви стори зло, способен или поне можете да искате и да се опита да изкупи, правилно, да замени лъжите и злото нещо вярно и добра.
Но защо комфорт? Хората винаги дете? Не трябва ли той да поеме собствените си сили, за да работят и да побеждаваме злото, за да получат радостта от живота? За себе си утеха - не е дете и е пасивно, и творчески, създаване полза за себе си и другите, и намирането на истинско удовлетворение и щастие. И ако имате късмет - и след получаване на благодарен признаване на другите.
Да, смъртта - това е трагедия. Но смъртта не е всемогъщ над от, на света. Тя не може да убие и да трови живота. Той може само да го даде острота, рамкиране горчивина и задълбочаване на стойността на един отделен живот, чувство за своята уникалност и оригиналност.
Път към атеизма варира. Един от тях - това е пътят, който започва с чувство на неудовлетвореност, на лъжа на всякакви идеи за свръхестественото и да доведе до разбиране на великата измама на религиите, разбирайки, че Бог не съществува и никога не е бил, и е, почти никой от началото на човешката история, великият самозаблуда. По пътя към атеизма възниква или може да възникне най-противоречиви чувства - освобождаване, изоставяне, разочарование, тъга, огорчение, ярост, смелост и твърдост. Но в същността си атеизъм - е един от най-големите и най-смелите форми на реализъм и жизненост. Само атеистът може напълно да се възползвате чувството за свобода и отговорност за себе си и за живота на собствения си вид, защото той знае, че в допълнение към човека и природата не е нищо. Това няма нищо по-голяма и по-красива от тях. Той е в състояние да изпитат истинска почит към реалното, единственото реално света, в който живее, защото той знае, че няма друг, свръхестествения свят. Само атеистът е в състояние да изпитат истинската болка за оскверняването на природата и човешките същества и воля да се променят бизнеса към по-добро, защото той знае, че на другия човек, а другия свят, не е и не може да знае какво да себе си и по-добър свят направя тук и сега, а не разчитат на някакъв измислен, несъществуващ свят.
Само атеист, или по-скоро, хуманни, просветен атеист може напълно посвети целия си талант и енергия на земята, т.е. в реалното и само наличното пространство подобряването й, грижа и любов. Само тук в прекрасния природен Вселената, можем да намерим основа за прилагането и изпълнението на всички наши жизнени сили и добродетели в полза на себе си и другите, да се намери и да се приложат идеите на справедливост и равенство.
Privilege хуманно атеист - истински, пълнокръвен творчески, лукс екстаз на живот, хуманно изкачване до върха на достойно съществуване.
Ще си позволя да завърши думите на изключителен хуманист модерността Павел Курц: "В един момент във времето, всички, в крайна сметка, приема условията на смърт. Но също така е вярно, че животът не може да се намери стойността в пълния смисъл на думата, докато ние сме изправени пред смъртта. Единственият изход от тази ситуация, екзистенциална борба между живота и смъртта - е да се постави живота в правилна перспектива ... И все пак смъртта е част от живота, за това време. И ние трябва да го срещне с кураж. Ние имаме какво да се страхува от смъртта. Тъй като няма гаранция за съществуване след смъртта, има няма никакво страдание. Без съмнение, ние се чувстваме тъга, жалко, оставяйки възхитителен свят, особено ако преждевременна смърт. Със сълзи на очи, може би дори със стиснати зъби, хората ще оставят у хората. Но ако той е живял пълноценен живот, в крайна сметка, когато няма да има енергия или жизнена сила, той може да каже на другия, преди да тръгне: ". Колко прекрасно всичко беше"
Животът обаче дълго може да се окаже, е твърде кратък. Но ние можем да посрещна смъртта с кураж и плам. И може би, ако човек е живял един щастлив живот, той ще каже, преди смъртта си: "Обичам живота, а аз не съм го губи напразно. Докато траеше беше прекрасно! "*
Свързани статии