Кой и къде?
кръстител
Той е - означава да се желае
етика
Как да се ограничи воля?
Философията като естетика
Смъртта като изцеление
наследници
път
приложение

"По дяволите! - Рая и Ада! - вика на отчаяние! плаче от радост! - проклятието на изгонените! възпява любими! - душите на мъртвите, като планински дъбове, изкоренени от демони! душите на мъртвите, като диви цветя, събрани от ангели! ".
По това време те не знаят, че душата - несподелимото сплав от дъбове и тези цветове, рая и ада, радост и проклятие, и проклятието за лъжесвидетелстване, живота и смъртта.
Слънце, небе, земя, и човек - всичко има начало, целият край е дошъл! Един глас разтърси забрава. - "Слънцето!" - извика един глас от прага на лъчиста Ерусалим. - "Слънцето!" - отговори на многобройните ехото на безутешната Йосафат долина. - И слънцето е отворила златни мигли, погледнете в хаос светове.
Така че, думата е написана, Долината на Йосафат - място на Страшния съд.
Днес, въпреки Шилер Б о г а т р д р с и ф, ние знаем, че дори и в ерата на "гръцкото чудо" sholarha мироглед на много хора, които стояха в люлката на европейската култура, е много по-близо до allarmizmu Шопенхауер, отколкото да оптимизъм Винкелман. Мрачни митове за убийството на славей собствен син или хора - падащи листа (Омир), трагичната съдба на великите-воини герои (Ахил), смъртта на Одисей от ръцете на сина си Telegonia, деградация картина на човечеството в Хезиод, песимизмът на гръцката поезия, solonovskoe "всички мъже са нещастни "човешкото унижение в Semonida, мрак Пиндар, жлъчката Аристофан, гръцката трагедия, Biantovskaja" огромното мнозинство от хората е много лошо ", и най-накрая, множествена повторение Йоан Стобей" за хора, най-доброто, не е да се родят, и е роден, колкото е възможно вероятно да премине през портите на ада "- всичко това е неразделна част от човешка мъдрост, толкова по-удивително, че не принадлежи към епохата на залеза и изгрева на слънцето олимпийски ера.
Аз не мисля, че да се движи успешно напред, наречена прогрес, оптимизъм е по-привлекателна от песимизъм - не на последно място, защото те не съществуват отделно. Всички древния свят - от Омир и Хезиод до Пиндар и Сафо - неразделна симбиоза на надежда и allarmizma. За да продължим напред, трябва най-много вяра в движението за какво да се пази от неговите резултати. Некомпетентен вяра - хиляди примери! - по-често, той носи горчиви плодове от незаинтересован и непредубеден съзерцание.
Философи, поети, като Паскал, Лайбниц, Шопенхауер, Киркегор, Ницше, Ортега, Даниел Андреев, сравнени с тези на метафизичен логика, че когато четете техните фойерверките ние не само укрепва във вярата си, много от тях започват да осъзнават, че истината То може да бъде точно обратното на това, което твърди, всеки един от тях. Казвам това, не е - това е доказателство за Антонио Мачадо.
Казвайки "светът е моя идея", Шопенхауер не означава, че светът извън мен не, но е факт, че много хора, толкова много идеи. Кант не носи това учение до края - той се хвърли да спаси морал, но Шопенхауер, без да се бои от последствията, разширена представителство за цялата мощ на човека субективността. Външният свят за него - на разположение на нашия подаване множество, което се проявява чрез един-единствен основен принцип на съществуване - волята за живот.
Много хора, включително Владимир Соловьов, ограничено представителство, като визия за света, а освобождение Шопенхауер от волята не отиде в забвение, но освобождаването от несъзнаваното волята, катарзис, потапяне в чист интелект на света, в изкуството незаинтересован удоволствие.
Hypostatize Шопенхауер твърде много ще засенчи великолепие subektivizma Шопенхауер, Шопенхауер екзистенциализъм с личния си триумф започва.
Ако искате, философията на Шопенхауер същество плуралистична и надупчени комплекс йерархия на идеи. Предишна гений изглежда вечност. Но във всеки един момент човек види и се стреми само един от неговите елементи на себеизява. Истината е - безкрайно. Всеки велик човек е дадено парче на истината, за да се види.
Какъв беше този човек? Болезнени, недоверчив, затворен, за да се чувстват като мъченик, като мъченик. Печат на заболяване и отбеляза работата си. Но това беше не толкова физическите заболявания, като свръхчувствителност към болка, пълна липса на способност да издържат страдание. Вероятно Шопенхауер беше особен мазохизъм. Един от биографите му намери: "The презрение представял Шопенхауер света, толкова по-голям страданието му се струваше, толкова по-самостоятелно наслада."
Още в младежките си години в характера на Шопенхауер бяха заложби на мрак, които по-късно се превърнали в черна меланхолия и песимизъм, да наложи отпечатък върху неговата философия. След трагичната смърт на баща си, поклати свръхчувствителен ум, майка му Анна Шопенхауер, известният немски писател, се премества в Ваймар, където в къщата им може да се види на Гьоте, Шегел братя, Виланд, Грим, както и други известни личности. Шопенхауер направи среща с тях сам горчивина за неговата артистична същност е дълбоко наранен от факта, че, за разлика от "майката на кръга", той е принуден да се справя с омразните търговски дейности.
За да се характеризира юношите даде писмо до майка си, написана от 19-годишния си син:
За моето щастие, което трябва да знаете, че сте доволни, но можем да бъдем щастливи, така и живеят разделени. Неведнъж съм ви казал, че с вас е много трудно да се живее, и колкото повече се вгледа в теб, така че този проблем става очевидно за мен. Няма да скрия от вас, че толкова дълго, колкото да останеш такъв, какъвто си, готов съм да се смея повече от всяка друга жертва от това. Аз не отричам добрите ви качества; Бях отделен от вас не е вътрешните си качества и външния си поведение, си навици, нагласи, преценките; С една дума, аз не мога да се съглася с вас в нещо, което идва на външния свят. Мен също произвеждат инхибиторен ефект своето вечно недоволство, вашият вечен оплакване, че неизбежно си песимистично настроен за вашите странни мнения, изразени от вас, точно думите на оракула; всичко, което ме притеснява, но не и в най-убедителен. Вашите безкрайни спорове, вашите вечни жалби за глупостта на света и човека незначителността ми пречат да спи през нощта и ме смаже като кошмар.
Това не е допринесло за подобряване на характера и други обстоятелства от живота: непризнаване, подигравки и шеги, лоши отношения с колеги, хазяйката жени. Лекции Privat-доцент в Берлинския университет никога не са посещавали повече от пет студенти, но след това изгуби Шопенхауер и. От 800 копия на основния работата на Шопенхауер М и Р до А до В в л I п г д г а т а д е м е н д успя да продават не повече от сто, а останалата част са били унищожени от издателя. Той очевидно не е бил любимец на съдбата, както е видно от неговите афоризми: "Времето ми и аз не съответстват един на друг - това е ясно," и ". има заслуги без слава и слава без заслуги. " Закъснялото признание, което дойде малко преди смъртта си, той щеше да се обади "комедия на успеха си."
Да бъдеш интроверт и вярвайки, наследственост (баща му е полудял и се самоубил), той живее в атмосфера на постоянен страх, съсипват живота на себе си и другите. За човек, няма нищо по-страшно от страх - той знаеше Бейкън - и живее в страх, не рисувам мъчениците. Човешките качества на Шопенхауер не предизвиква съчувствие: дребнавост, завист, снобизъм, арогантност, амбиция, граничеща с мания за величие ( "Моето учение се увеличава, тъй като красивата природа на сутринта мъглата"). Той беше напълно лишен от състрадание към другите, въпреки че много говори за това в книгата си. Като се има предвид себе си космополитен, той е заразен с вируса на антисемитизъм. Представяйки се за светец, той не е в състояние или към покаяние като Ashoka, нито да аскетизъм, като Буда, или да се бори като Леопарди. Алберт Швайцер пише: "Не може да живеем в хармония с самоопределянето им като идеология на отрицание на живота, той се е вкопчил в живота, и за парите, да се насладите на ястия и любовта и по-презрените хора от състрадание към тях." Аскетичен философия на естетизъм лесно да го получите с епикуреец, презрение към жените, които флиртуват с тях, висок стил с жестока подигравка от най-щастливите съвременници.
Според Куно Фишер, Шопенхауер поразително характеристика на невежеството на хората. По този повод, Fisher дори Гьоте води линия на своята Т и С с около:
Се страхува от хората, само някой, който не ги знаят,
И кой да ги избягвате, че скоро няма да ги знае.
Но аз не споделям тази гледна точка. Интроверти просто по-дълбоко всички знаят хората - да кажем, Марсел Пруст, Франц Кафка и Роберт Музил. Това не е в невежество, но в перспектива, дълбочина, гледна точка.
За всичко това, Артур Шопенхауер винаги е живял в един свят на идеи и фантазии, придава голямо значение на културата, построена етика си върху липсата му на личен състрадание и дори му песимизъм не е есхатология трошен човешкия живот, и песимизмът на създателя, за което някой каза, :
Гении като те имат по не увери, при всяко положение, а не песимисти, защото те трябва да за MAZDA и в член гр ия и т а н о с мен.
Шопенхауер видя най-високата стойност на човешката личност, неговите таланти и способности. Нито социален статус, нито богатство и слава - не е доказателство за щастие: всички удоволствието и лукса на безумния са жалки в сравнение със създаването на Сервантес, писане в близост затвора, му Дон Кихот.
Но в сравнение с истинските качества на личността - огромен интелект или голямо сърце - всички предимства, доставени, раждане, дори кралски, имуществото и други - .. заключава Шопенхауер - са същите като това, което е театрален цар, в сравнение с настоящето.
Дълго преди Ерих Фром Артур Шопенхауер решава проблема с "да бъдеш или да имат" в полза на автентичността, независимостта, личността samostiynogo, стоически съпротива изкривени, фалшиви потребности на човека.

BE - означава да се желае

Всичко, което съществува е нещо, все пак.
Фридрих Ницше

О, аз искам ужасно да живееш?
всички неща - да се увековечи,
безлична - направил човека,
неизпълнени - превежда!
Blok

Блажен, който очаква само на себе си, и за които "I" е всичко.
Шопенхауер

Как да се ограничи воля?

Не е достойно за възхищение, който е завладял света,
и тези, които го преодоля.
Шопенхауер

Философията като естетика

СМЪРТ като лечебен

Философстване - това означава да се научим да живеем
или това, което е едно и също - да се научат да умре.
Ясперс

Идеята за непостоянството на човешкото съществуване, мотивът за Weltschmerz, концепцията за смъртта като изцеление - може би най-старият философски и поетичен идея, която дойде при нас от текстовете на древен Египет, индийската философия и китайската поезия на Чу Юен и Джан-ch'in. В песни и химна на Озирис изпълним акомпанимент lutes, тимпан и SISTROM в С п р е р а з Z върху който се характеризира с една п н о г С д г г ф ф а г, смърт стихотворения на Чу Yuan с М е н т а б б I т I е:
Как мръсен свят! Никой не ме познава,
И няма кой да отвори душата си за мен. -
в ведическата и гръцката философия трагична нота звучи интелигентно отричане на света и осъждане на живот.
"Най-доброто нещо е да не се роди, но е роден да умре" - Аристотел смята, че за първи път тази фраза светопричастен изрече поет Theognis. Но кой знае, на първо място.
В Софокъл в н о н д и то звучи така:

Времето ми и аз не съвпадат един с друг - това е ясно.
Шопенхауер

Ако всеки път, когато мечтите си, за напредъка - мечтата на XIX век.
Шопенхауер

Шопенхауер
Афоризми на светска мъдрост

Ръководителят на третия том на изданието I.I.Garina 10-обем "Мъдростта на вековете". Цитати и бележки са дадени в учебника.