Zangezur: вярвания, предразсъдъци, национални знаци и поговорки
Ако бебето гледа слепи слънцето.
До 40 дни след раждането просто присъства родилките, трябва ръчно потопени в един буркан със сол, така че злият дух беше близо до бебето.
Ако детето не позволява в люлката, поставени в главите на заешки уши, камилска вълна или змийска кожа.
След кръщенета детето сложи върху поднос и постави на колене му хляб, тази година е плодородна и щастлива момче.
Понякога е възможно да се определи пола на който е все още в утробата на майка на бебето. За да направите това, в огъня се хвърля малко стипца. Когато мехурчетата се и в един от тях забелязват образа на едно момче с мустаци, това означава, че е момче. И ако изображението е без мустаци, едно момиче. Подобни наблюдения могат да бъдат направени само село шарлатанин. Мъжете не виждат нищо в мехурчетата, защото те са грешен.
При възникване на бременността, младата жена не е трябвало да уведоми директно за свекърва. Тя би могла да споделя тази новина с съпруг или съпруга, брат (брат на съпруга), на който в закона са научили за интересна позицията на дъщеря си. Всички девет месеца на бременността, тя е забранено да посещават къщата на баща си, както и да комуникира с бездетните жени. Понякога тази забрана продължава да действа не само след раждането на детето, но и на възраст до три. Тази настройка се прилага само за първороден. Понякога това е вярно, че, след като научи за отсъствието на къщата на баща си, наскоро е родила дъщеря побърза да посети майка си. Всъщност, баща ми не е трябвало да бъде в една и съща стая с дъщеря си роди дете. По този начин беше подчертано, че дъщерята на брака си, като че ли "промяна" семейство-майка - "Mekhk gortsats ъ". Мълчаливо обидил и семейно интимен живот на млада жена след полов акт се счита за грешен от хората, осъдителен акт. Shinuayr жители на селото, например, когато попита: "Чия е тази момче?" Срамежливо отговори: ". Срам ме е да кажа, но ми е син"
Родила жени, коленичили или седнал на стол, се намира частично в скута на една акушерка. Баба се опита да покани опитен, известен със своята "лека" ръка. Под раждаща жена Стела слама или трева, обаче, тя е била приета в други народи. Така стремежа си да предпазят жена, която ражда на зли духове, които живеят на повърхността на земята. Акушерка помага на раждащата жена: да натиснете върху гърба й, което я взриви в бутилка или малка разходка, разтреперва и подскачащи леко. Освен това се отнася и за стомаха страда коза вълна на която е поставен над водата на огъня, не доведе до възпаление.
Когато усложнения на раждането жена пиели три глътки вода се изсипва в подгъва на мъжко облекло. Останалата вода се пръска лицето. Този ритуал се извършва или "cavourite" (кръстник), или овчар, който има богат опит помогне овцете си по време на тях на агнетата. В допълнение към тях, една жена в тази ситуация има право да помага на хората, които отидоха да бродят на река Аракс, или този, който трябваше да се освободи жабата от устата на змията. Ако такъв човек в момента се намира в покрайнините на село, а след това взе пистолета си и принуден мъки родилка да се изкачи между пистолета и кожен калъф. Тренирах друга магия: От покрива на къщата трябваше да бъде разделен на части на плуга. Смятало се, че разделянето на части на плуга един от друг допринася за плода отделяне от тялото на майката. Каквото и да са били избрани на средствата за подпомагане на жените в труда, те са всичко на базата на представянето на местното население, ражда свидетели - злите духове ( "kashkere" или "halere") - се опитват по всякакъв начин да навреди на жената и да се предотврати раждането на детето си. Това обяснява и обичай контурно акушерка въображаемата линия във въздуха или на пода около една жена раждането е трудно, понякога с въжета ( "CJ" или "chevan"), които са разположени около една бременна жена. Вярвало се е, че се опитва да стигнем до една жена ражда, злите духове са винаги в такъв объркан линия. Гледката беше, че "halere" живеят в черния дроб, "dzhigyarav", майката и новороденото, така че акушерката, очертаващ въздушната отбранителна линия около бременната жена, три пъти палци това означаваше рай на зли духове, провеждане на хляб или остър железен шиш.
По време на трудно раждане на мъжки членове на домакинството от дома чрез "erdik" (оберлихт) уволнен пистолет в небето, което прави голям шум, като се опитва да се предпази от зли духове. Със същата цел в завод къщата на коня и да я принуди да се обърна около оста си, така че злите духове бяха стъпкани от конски копита. В допълнение, ние се връщаме към реката и камата беше спускана във водата няколко пъти, или изхвърля в пистолета си към раната, наръга жилището на дъното на реката от зли духове. Ако приемем, че "halere" изгради хитър план, за да лиши майката и детето й черния дроб, чрез "erdik" изхвърлиха черния дроб коза, така че злите духове го обладаха за човек, и, взимайки със себе си, да се измъкнем.
След раждането, "kashkere" отново преследван наскоро направи майката и нейното семейство. Акушерка, ако тя просто не се извършва ритуал им с очертаване на обиколки около бременната жена, бързайки да наваксат, очертаващ Защитата около леглото, на която лежеше една жена е родила. баба тогава би трябвало да се получи около три пъти своите ученици с пистолет, нож или някакъв стоманен обект в ръцете си. След създаването на трикомпонентна условно ограничаване халка, посочена предмети са били поставени под възглавницата родили или висяха над главата й. Млада майка не трябва да останем сами в стаята, или само с жени, освен това изисква наличието на един мъж. Персонализирана настоя, че по-късно се изправи на крака, наскоро е родила една жена и съпруга си в продължение на 15 дни не се докосват земята с голи крака. Един вече може да се досетите, че причината за - всичко това в една и съща "kashkere" и "halere" и norovyaschih бяха измислени от краката на млада двойка. Двойката се премества из стаята с шиш или нож в ръката си, от време на време за засаждане на пода на острието.
Ако едно момиче се роди, пъпната връв се отрязва баба дете скривалище в един от ъглите на къщата, така че новороденото е добра домакиня. Когато се роди момче, му пъпна връв се извършва в житницата ( "от Бога"), така че това е добър фермер. С приемането на новородено, акушерка, като го държите в ръцете си, аз се качи на покрива, и тя се върти около оста си, заедно с детето, му показа слънцето. Тя като че ли да представлява нов рефлектор, който е дошъл на този свят човек и помоли за неговото здраве, защита, късмет и щастие в бъдещето си живот. После слезе от покрива и сложи детето си лежи на земята в сито, за да се предпази детето от зли духове. Сито винаги е било правото на майката, този аспект се счита за късмет, добър, защитени от ангели.
Раждане е радост просто вид на цялата общност. Особено се зарадвах, когато се роди момче. Поздравявайки младата майка на раждането на момичета, пожела си следващия път да роди момче. И след това отново започна да се стремим да роди бебе не е изложено на "kashkere". Той помогна в цялата тази поредица от чудотворни начини. Сгъваемата кошара поставя под възглавницата стомана остра малко нещо, което - игла, шило, кама и увити в хляб сол.
Човече, посети майката и новороденото, след четиридесет дни след решението на тежестта на идва в къщата, трябваше да се откажат в саксия със сол, за да не се въвеждат в дома на злите духове. Сол, обикновено се счита като универсално почистващо средство, което може да се защити една млада майка и бебето й от всичко, което може да се запише в дома им отвън. В това се състои смисъла на друга традиция. Когато бабата взе бебето по време на раждането, то като промива бебето, веднага това се поръсва със сол. "Солено", наречен по тази причина арменците. Този обичай не се вижда в съседните народи, е добре известен сред древните евреи.
Млада майка и новородено бебе не може да посетите на булката и младоженеца и също, аз наскоро е родила самите жени през четиридесет дни бяха под ограничителен забрана като лицева "kashkere". По същата причина по време на първото посещение на новите майки баща на новородено бебе е извършена на къщата. Така че съпругът ми плаща за тяхната "грешен акт", последвалата раждането на дете.
Бебето се извършва на къщата и когато къщата носи месо. Тъй като това е пряко следствие от клането на животните, опасността от изпадане в къщата с месото на духа на смърт видях селяните съвсем реална. По същата причина бебето се извършва на къщата, където погребението шествие премина от. Бебе веднага взе на ръцете си, които искат да го премахне от повърхността, където по това време, според вярванията, оживени от зли духове. Отивате с детето на улицата, за да го предпази от sglaza между краката си поставят въглища парче увити пита или на дупки кост клапа от пиле. Ако детето е уплашен, те дадоха го погълне троха от черен хляб обгорени краища или черно ( "море") от стената на къщата ( "garadama"). Една жена, която ражда не трябва да се излива вода върху горещ камък, тъй като изпарението на водата, или, с други думи, "смъртта" на вода, може да се окаже заразна за детето и да го убие. Беше невъзможно да се къпе бебето в сряда, тъй като този ден е възможно да се срещне с "kashkere". През нощта, с което броят на детето от дома, в писалката си сложите парче въглища, които се страхуват от зли духове особено активна през нощта.
кръстник сигнал баща семейство раждането на Първата детето. За да се готви един омлет, ориз и други ястия, като ги изпрати като подарък от родителите на новороденото. Тези, които, от своя страна, може да покани цялото семейство кръстник на вечеря. Осем дни след раждането на църквата извършва обреда на кръщението, след което кръстник взема детето от шрифта, носи дома в протегнатите си ръце и предава на желанията на майката и новороденото си щастие, дълголетие и добро здраве. Майката на детето в знак на благодарност, първо целува ръката на кръстник, а след това в знак на подчинение - на коляното и поставя детето пред него. Кратка молитва, свещеникът казва името на детето. Наименуване се случва по избор на родителите или в календара. По повод на кръщение бащата на детето организира празник. Кръстникът, в зависимост от това, което предлага, дава на новородени дворовете на американ, сатен или всеки друг въпрос, на който е зашит бебе риза, arkhaluk т.н. родителите на детето дават кръстник на чифт чорапи. За извършването на ритуала на кръщението на свещеника получава от 20 копейки до 1 рубла.
Грижа за грижата за децата и тяхното образование е изцяло лежат на майката. Бащата в този случай не участва. Още малко с голямо дете, той може да играе, го поставете на колене. Когато аутсайдери дори считат нелюбезни да вземе бебето в ръцете си, обаче, че да се даде името на жена му. От раждането до отбиването му плътно увита и разтърси в люлка. От гърдите раздра на две или три години, и доста рязко, смазочни зърната нещо с остър вкус и мирис. Този път децата понякога страдат трудно. Къпете деца рядко, два или три пъти на месец. Всеки вика на майка на дете оттегля глада му и го дава на гърдата. Ако бебето продължава да плаче - тя започва да разтърси люлката. До година бебето облечен само в риза, а след това той зашити много дълго arkhaluk предпазва го свободен да пълзи и да ходи. Всички видове инструменти, за да помогне на детето си да започне ходене, местните жители не се използват. Хлапето научава това от себе си. Майка покаже малко емоция, когато средата на зимата им полугол дете изтича в двора за дълго време извършва, например, в някои кална локва. В случая на заболявания на детските лекарства са само след родителски израз: ". Порасне и да го забравя" "Няма значение, нека свикнали", или Никненето на зъби подредени нещо като празник. Поканени близки роднини поставят детето на пода, седят около и покриваща кърпа на главата на бебето, поръсете го варено жито ( "kchahash"). Детето вдигна и полагане на зърното в устата, в резултат на настоящото радост. След като детето започва да ходи повече или по-малко самостоятелно, тя осигурява пълна свобода. Това не може да не успеят да угоди на майка си, също констатира известна свобода на действие, но инциденти сред децата в този момент не са рядкост. С пет годишна възраст детето се намира извън дома, не е там само за да яде, а след това се влива в двора, за да продължи прекъснатата игра. От 6 - 7 години, тя преподава на светлина работа: да се грижи за добитъка, го карам да поене и пашата, за да помогне на баща си по време на прибиране на реколтата, събиране и вършитба и т.н. 12-годишно момче - вече е пълноправен младши член на семейството ...
Образоването момичета внимание се обръща още по-малко. Говори се, че тя има "силен чело", това означава, че тя е по-издръжлив. Със 7-годишна възраст момичетата са отделени от момчетата и под ръководството на майка си, сестра или сестра в дома са свикнали да плетене на чорапи, тъкане въжета, кърпа, черги и килими. В допълнение, те се измъкне от къщата мръсно, носят вода и събира различни билки.
Моралната страна на образование също се дава незначителна внимание. Детски каприз, за да се избегне викове, изпълнени веднага. Отделни действия са възнаградени лакомства или разубеждават шамари и ръкавели. Всички детски битки не са забранени от родителите. Поради тази причина, децата стават мрачни, инат, общителен, жив или, напротив, потаен, срамежлив и нерешителен. Майки се насърчават неодобрение на децата си в заобикалящата ни действителност. Понякога те дори предложил да ги обидни думи обикновено се използват в разгара на спор, или злоупотреба, и детето може да включва, например, бащата на глупаци, магаре, глупако, и т.н. Тази форма на комуникация на родителите по-скоро добре дошли и приятни. Разбира се, децата са пораснали около този навик не е забравена.
Деца до разказват истории с много чудовища, зверове и призраци, защо те са ужасно се страхува от мрака. Въпреки това, в обучението на местните хора, има и положителни страни: по-младото поколение не е предал порочни страсти и пропити с религиозно чувство, предложение от първите години на живота.
Публикация получава Marina Хамлет Мирзоян
Вашата оценка статията:
Общо гласове 54 души
Свързани статии