Архиепископ Averky Taushev

Averky архиепископ е истински християнин пастор. Той не каза само: "направи това, не правете това", но даде "цялата картина" - пълно разбиране на православните, така че хората да могат да разберат защо те трябва да направят нещо и да направи друг. Сред духовната разруха на ХХ век, той направи това, което изискваше време на престоя си, че всички пастири. Както ще бъде обсъдено по-долу, е разкрил в произведенията му всички видове фалшификати и проповядва истината и я разкрива на хората.

"Православната църква - не е" монопол "на духовенството, то не е само бизнеса си, се смята, че невежи и чуждо на духа на църквата. Църквата не е собственост на епископ или свещеник. Това тясно духовно обединение на правото на вярващите в Христос, търсейки благочестиво пазиш заповедите на Христос, с единствената цел - да наследи вечен блаженството, което Христос Спасител е приготвил за нас, ако те са немощи грях, искрено се покаят и да се стремим да роди плодове достойни за покаяние "(Лука. 3, 8).

Йеромонах Дамаскин: Църква отстъпление в лицето

Мъжът в лицето на вероотстъпничество

Какво е църквата?

Какво искаш да кажеш на Антихриста?

Три отклонения ниво

На тържеството в небето

Архиепископ Averkiy.Sol obuevaet. Знак на наближаването на края на

Йеромонах Дамаскин: Църква отстъпление в лицето

(Архиепископ Averky и неговото учение за проникването на духа на антихрист в последните дни на Православието сряда)

Животът архиепископ Averky, разкриването на която се появи наскоро на руски и английски език, очевидно не харесва живота на един забележителен човек. Тя е по-скоро просто и ясно изложение CE от събития, които не може само по себе дава обяснение за изключителен феномен на това, което действително е архиепископ Averky.

До голяма степен това се формира под влиянието на духовния архиепископ Теофан при Полтава († 1940), което, от своя страна, получила инструкции от изключителна тяло на нашето време св. Теофан Затворник († 1894). В своята като трайна стойност, предупреждения и съвети на архиепископ Averky успя да внуши на духовното "мантия" нашето поколение, наследство от голямата им наставник. И на обикновения човек не може да бъде достоен за мантията, която той получи по същия начин, както някога Елисей и Илия.

Архиепископ Averky знаели, че той е бил ректор и ректор на Света Троица Манастир в Jordanville, семинария (Ню Йорк), не забравяйте, неговата невероятна фигура. Той беше висок, с гъста бяла брада, дългата му коса се спускаше на вълни. Изпод гъсти вежди изненадващо много душата на човека изглеждаше големи очи. Когато на архиепископа е в съзерцание, с блеснали очи. Той е бил увреден слух и носеше апарата: липсата на му помага да запази ума ясно на светски клюки.

Условията и редът за провеждането му е въплъщение на спокойствие и духовна достойнство. Той никога не е в бързаме и не се сърдя. Никой не го е виждал в шеметен настроение. Това е благородство и достойнство в поведението, въпреки че често се опитват да имитират тези, които искат да изглеждат духовни, че е съвсем естествено да има Averky лордовете, че е израз на чистотата на душата му.

Естественост и почтеност са всъщност отличителните белези на характера му. Да бъдеш истински носител на православната традиция като архиепископ Averky, ние първо трябва да бъде искрен човек. Точно обратното на такъв човек е този, който идва предпазливо. Архиепископът никога не е изчислена с впечатлението, може да направи думи или действията си, те ще бъдат отразени в своя "образ" (изображение), тъй като той честно казано не се грижи за това, което хората мислят за него. Той не се лаская никого и никой нанесени емоционални рани, за да покаже силата на личността му, той не се опита да впечатли други. Това е човек, който живее, усещайки присъствието на Бога - става вече скромното благодарение на този.

Въпреки факта, че архиепископ Averky имаше много добра представа за това, което контролира живота на този свят, и много трезво и реалистично отношение към всичко случващо се около него, той се представи далеч от всички земни неща. Тя не изглежда нещо банално.

Спомни си състрадателен, отнасящи се до всички бащински, но в същото време, почти дете. Въпреки че не е в момента високо мнение, че е бил наистина докосна и дори изненадан, когато някой му показа най-малката почит и уважение. Тогава той изглеждаше като малко момче, който е израснал в бедност, и изведнъж получава прекрасен подарък. Той архиепископ, имаше вид на скромен беден човек.

Каза архиепископ Averky толкова добре, че за смъртта му, в статия, озаглавена "Златоуст последните времена" (монах Серафим Роуз). Дори и във всекидневния разговор, речта му ораторски гладко и равномерно, на което той не използва сила. Неговата ораторски дар, в съчетание с пламенен любов към истината го запомнящо проповед прави. Често покаял настроение, така че го обхваща, почна да вика в средата на проповедта. Само най-нечувствителен на слушателите се засмя на тази "емоционален" върху него беше ясно, че тези сълзи са напълно естествени - те идват от изобилието на сърцето (Лука 6; 45.).

Мъжът в лицето на вероотстъпничество

"Боже мой! Господи! Не ви ли името пророкувахме в твоята? и в Твое име са бесове ще изгонват? и направихме много велики дела в името ти не е? "

Така казват "избира" - тези, които "изплаща дълга си" и установени себе си като слуга на Христос, за да направи страхотен случай, ако за него. А Господ отговорил: "Никога не съм ви познавал; махнете се от Мене вие, които вършите беззаконие" (. Матей 7, 23-24).

"Какво направиха това, което заслужават такива страшни думи? Те направиха своя бизнес в името на Христа, но не и в неговия дух, и затова не живеят според заповедите за нея. Това, което те са направили в името на този свят ще изчезне заедно с тях. Външно, те следват всички указания на вяра, но не и вътрешно изпратено до небесното царство. И ето, те са преди съдията с празни ръце.

Така ще бъде по време на Страшния съд, който ще последва най-големият триумф на дерогацията в света. "

И това е за него провъзгласена Отец и на последните времена, архиепископ Jordanville Averky (Taushev). Ученик на архиепископ Теофан от Полтава. По този начин той се превръща в един от тези връзки за непрекъснати верижни православни богослови, се предават от поколение на поколение дневната духа на традицията. Фактът, че той е бил истински пазител на традицията на бащите, е видно от факта, че той никога не се е случило, за да се нарече "богослов" или "бащите на изследователи." Ето защо, за хората да остават незабелязани, че той е пророк на предстоящата отстъпление. Само любовта на животворната истината за православието и за стадото, поверена му от Христос, той го смята за свой дълг да предупреди хората за най-фините и тайни признаци на отстъпление, което се разпространява бързо, но тъй като светът наближава своя край. Архиепископ Averky знаеше, че отстъпление - не само заболяване, което се разпространява "някъде там" - в заслепен атеизъм света или между отстъпили християни, всички мисли, които са адресирани към този свят. Не отстъпление корени много по-дълбоко. Те могат да проникнат в сърцето на човека ...

Архиепископ Averky разбира, че в зависимост от случая се от лъжливите учители отхвърли Христос извън Църквата, а дори и на "истинска", "традиционен" християнството може да имитира така умело, така че именно, че може да "съблазни и избраните" (Матей 24 ;. 24). Мисълта за това е изцяло са я притежавали. Той е запазване на същността на Православието директно от светите отци. И за да може успешно да прехвърли тази информация, за следващото поколение, той трябваше да го отдели от сурогати, които стават все по-сложни. Думи и писмено и говоримо, изглеждаха неспособни да изпълни тази задача. Той често прибягва до ухапване фраза на епископ Теофан Затворник: "Православното християнство губи своята власт" (вж Матей 5; 13 ..). Но аз чувствам, че може да бъде единствените, които са го опитали, каква е истинската "вкуса" на Православието? Да, защото не знаят вкуса на сол не може да разпознае измамата, ако искат да му даде някои неща, за да се опита и да каже, че това е вкусът на сол.

Архиепископ Averky често цитира думите на епископ Игнатий Брянчанинов: "Отстъплението позволено от Бога да не посегне да го спре немощен ръката ти. Елиминиран, се спаси от нея, и това с вас достатъчно. Консултирайте се с духа на времето, да го изучават, така че, за да се избегне възможността за неговото влияние върху ".

От само себе си се разбира, че тези, които са се научили от архиепископ Averky монаси и бъдещи пастори на Света Троица манастир, семинария разбере продължаващото значение на предупрежденията му. Все пак, това е трудно да се разбере защо той постоянно се развива и се отнася за толкова мрачен, отрицателна тема. Веднъж, когато архиепископ, както обикновено, говорихме за признаци на отстъпление от Христос, един от студентите зададе въпрос:

- Разбира се, отстъпление - това е ужасно зло, и ние трябва да слушат лекция за това, но защо толкова много? В края на краищата, ние сме защитени от това действие, защото сме православни, следват традицията. Ние принадлежим към Руската православна църква - ние не икуменисти, ние не участва по никакъв начин от предателството на Православието, който се провежда в други юрисдикции. Ние - в истинската Църква, православните. Няма ли да е безопасно? Христос казва, че църквата му не разклаща портите на ада.

Архиепископ Averky остро търси да зададем този въпрос, от своя страна, попита:

- Но как да се определи дали принадлежите към тази църква?

Говорейки на руски, той използва единствено число "Вие", тъй като, адресирана лично до всеки един ученик.

Всички студенти, посещаващи лекциите, се кръстиха в православната църква; човекът, който го попита такова неочаквано въпрос е тяхната йерархия, тяхната връзка с апостолите. Всички от тях не членува само в една църква с него, но също така и до "компетентност". И така, как би могъл да постави под въпрос членството си в истинската Църква без съмнение му?

Въпросът, зададен от архиепископ Averky има дълбок смисъл. Той често казал на своите ученици, които идват да доминира света, Антихрист "разпознава" и "легализира" и по този начин да притежава екстериора на Православната църква - нейните традиции, изкуство, догмата, канони, доколкото е известно на литургично чистотата и апостолска приемственост. Ето защо, на външния членството в Църквата и лоялност към традицията - въпреки че те са необходими за всеки, който иска да знае истината на Православието и да участват в пълнотата на своята благодат - не давам, както той се изрази, "гаранции". Питам, който определя членството на човек в истинската Църква, той подчерта необходимостта за всеки човек да развие чувство за истината, която ще даде възможност да се направи разграничение на духа на православното християнство от всичките си умни имитации.

Архиепископ Averky отбележи, че православната ekklessiologiya е по-голям риск в сравнение с други части на учение. Както християнството губи последните остатъци от силите на дълбока вяра, православни християни, неразумно излагане на духа на тази възраст, те губят право идея на това, което в действителност е Църквата. Те изглеждат като очите на обществото, в което живеят, адресирано до външни, и затова те гледат на Църквата все повече и повече като организация. Чувство за парене е необходимо да се отговори на тази тенденция, архиепископ Averky написа:

"Православието е не просто някакъв вид чисто земна организация, начело с патриарси, епископи и свещеници, които извършват услуга, в Църквата, която официално се нарича" православен ". Православието - мистичната Тялото Христово, чиято глава - самия Христос (вж Еф 1; .. 22-23 и Кол 1; 18, 24 ,.), и неговия състав включва не само свещеници, но и всичко е наред, които вярват в Христос, включени законен начин чрез светото Кръщение в църквата, която той основава, както е сега живее на земята, както и тези, които умряха във вяра и благочестие. "

Архиепископ Averky се опасяваха, че духът на ekklessiologii православните ще бъде заменена от концепцията за католик Църква и глава на църквата ще бъде в съзнанието на вярващите "мини-папи" и ще го засенчи Христос, истинският ръководител на Църквата. Архиепископ разбира, че ако Църквата се възприема преди всичко като светска административна структура, а след това на Антихриста ще получи пряк достъп до сърцата на хората и без усилие да ги превърнете в неговите верни слуги. С изкривена представа за Църквата, те са "за доброто на Църквата" ще направи това, което е в явно противоречие с заповеди и на волята на Христос.

Отново се обърна вниманието ни от земното към небесното, Averky архиепископ на Църквата дава следното определение:

"Православната църква - не е" монопол "духовенство. това не е просто "случай" се смята, че нищо не знаят, и чужди на духа на църквата. Църквата не е собственост на епископ или свещеник. Това тясно духовно обединение на правото на вярващите в Христос, търсейки благочестиво пазиш заповедите на Христос, с единствената цел - да наследи вечен блаженството, което Христос Спасител е приготвил за нас, ако те са немощи грях, искрено се покаят и да се стремят да "роди плодове достойни за покаяние" (Лука . 3; 8).

Тези, които на първо място е грижа за консолидиране на вашата църква организация, може да се чувства опасността за своите планове в това определение на Църквата, която дава Averky архиепископ (и които, трябва да се отбележи, същото като определението, дадено от Негово Блаженство архиепископ Йоан, който показва, че и двете тези йерархии Те бяха единодушни, и идва от един единствен традиция). "Да - понякога можете да чуете - църквата има мистичен характер. Но трябва да се вземе предвид земята страна на църквата, без значение колко банално е то. " Архиепископ Averky в своя отговор на тези думи, и взема под внимание земната страна на църквата, но въпреки това не оставя място за оправдание на секуларизацията на Нейно:

"Църквата, всъщност, не може да бъде напълно премахната от света, защото включва хора, които продължават да живеят в земята, и така на" земята "страна на неговите служители и външна организация; но по-малко от "земята", толкова по-добре за постигане на вечните цели на църквата. И това е абсолютно неприемливо, че "земен" затъмнена или инхибираначрез чисто духовно - задачата за спасение и вечен живот -., За които е създадена и съществува Църквата "