С до VII. по протежение на бреговете на Средиземно море започва да се разпространява новата религия на исляма, който се превърна в един от световните религии и формира основата за формиране на Арабската цивилизация. Тази цивилизация, създадена на арабите, които са обитавали на Арабския полуостров. Те принадлежали към групата на семитските народи. Повечето от арабите до началото на VII век. Остава преносими или бедуини (жители пустинни), разрежда камили, кози, овце. И само някои от тях са ангажирани в селското стопанство, главно в южната част на Арабския полуостров.
Арабите са предимно езичници. В различни части на Арабия вярвали в различни богове. Особено почитан божество на Зорницата, лунния бог. Заслужил женските астрални божества. И докато много от езически племена съществуваше известна представа за върховно божество, когото те наричат Аллах (Бог). Така че, от племето на Курайш, който принадлежеше на пророка Мохамед, смята, че тяхното върховно божество, Аллах, е въплътена в свещения черен камък в храма на Кааба.
Арабските търговски отношения със съседните страни са допринесли за проникването на Арабия, християнството и юдаизма. Така, духовни предпоставки за появата на нова монотеистична религия.
Към началото VII инча в Арабия, особено Мека, е станало обичайно Ханиф - духовно и религиозно учение, насочени към намиране на нова Бога и назаем някои общи идеи на християнството и юдаизма. Един Hanifs проповедници стана Мохамед (570-632), търговец от Мека.
Първият символ на вярата на последователите на исляма - на shahadah (свидетелство), показва, че вярата в един Бог (Аллах) и пророческата мисия на пророка Мохамед. Мохамед се посвещава на духовни занимания и се превръща в един от Hanifs проповедници. Неговото учение е същността на исляма, която става основа на арабската цивилизация.
Исляма (буквално подаване) включва както духовната и религиозна култура на арабите, и много от принципите на юдаизма и християнството. Светата книга на мюсюлманите последователи на исляма (от мюсюлмани - поклонник) бе Корана (Рединг), които според мюсюлманската традиция, е предаден на хората от Аллах чрез пророка Мохамед. След смъртта на Корана на Мохамед е бил съставен в една книга и е разделен на 114 глави (сури). В основата на Корана е догма, че спасението на само чака за тези, които вярват в Аллах и на Неговия Пратеник Мохамед. Мюсюлманите трябва изцяло да се възложат на волята на Аллах. Оттук и фатализма, предопределението превъзхожда силата на човешката съдба.
Ислямът поставен върху вярващите 5 основни отговорности (петте стълба на вярата). Първият - shahadah. Второ митата ежедневни молитви вкара в съответствие с определени ритуали. Трети пост, особено през месец Рамадан (деветия месец от мюсюлманския лунен календар). Четвъртите годишни средства в полза на мюсюлманската залеза на общността (1/40 от акционерния приходи). Петият мито Хадж В, поклонение в Мека, свещения град на мюсюлманите.
В 622 Мохамед с група последователи са били принудени да се преместят в Ятриб. Там той основава на мюсюлманската общност. Градът е преименуван в чест на Мохамед в Медина (град на Пророка). 622 бележи началото на нова хронология на мюсюлманския календар. Мохамед успя да обедини много от арабските племена, и по 630 триумфално влезе Мека. Мека е религиозен център на мюсюлманския свят. С раждането и утвърждаването на исляма започва да се развива арабската цивилизация.
През VII. векът на формирането на една арабска държава, известна като Арабската халифат. След смъртта на Мохамед в 632, неговият наследник Халиф (заместник на Пророка) бе избран за Абу Бакр, стар приятел и сътрудник на Мохамед. Халиф се присъедини в ръцете си светски (емирството) и духовно (Imamate) електроцентрали. Две години по-късно, след смъртта на Абу Бакр, той бе заменен от друг сътрудник на Мохамед Омар, управлявал в продължение на 10 години. Той стана третият халиф Осман е от богат род Мека Umayya. Той управлявал от 644 на 656 години. Dynasty Умаяди правило VII-VIII векове. В IX-XIII век. това бяха заменени от династията на Абасидите.
Още в първите халифи арабите започнаха войни за завладяване. В рамките на един век формира арабския халифат, земята, която се простира от Атлантическия океан до Памир и Хиндукуш, от района на Аралско море до Сахара. Това е състояние, което се намери в същото време на три континента от Азия, Африка и Европа. Местните хора в завладените земи бързо ислямизирано.
Въпреки това, през втората половина на VIII. Тя започва да отслабва и разпадане на халифата. Това е било улеснено от различно ниво на икономическо развитие на страните от халифата, сепаратистките стремежи на техните началници, борбата на различните политически фракции за власт, народни въстания.
Арабски халифат, чийто капитал е първите сто години на Дамаск и след Багдад, беше централизирана държава с единна система за управление, данъчното облагане, митнически тарифи. Върховният власт, светската и духовната беше в ръцете на халифа. голяма и разклонена бюрокрацията е създаден, за да управлява страната. Централната власт се основава на армията и полицията.
Върховният притежателят на по-голямата част от земята вярвал в състояние на халифат. Селяните са обработвали земята, като се обръща земята, се прилагат. Богат град със своята система за търговия и занаяти също са под строг държавен контрол. Според насоките на стойността на номадски и полуномадски работа общество се счита за позорни и занаятчийски занаяти традиционно ангажирани dhimmis (евреите и християните).
За да Арабската култура в тесния смисъл на думата обикновено се отнася Арабия и култура на страните, които са били подложени Арабизация и в които е имало арабска нация (Ирак, Сирия, Палестина, Египет, страните от Магреб). Тази култура се синтезира постиженията на не само арабина, но древния вавилонски, персийски, култури от Централна Азия, както и наследството на античността. В разцвета на арабски култура пада на VIII-XI век. Те са постигнали значителен напредък в литературата. Между век X-XV. имаше популярна колекция от приказките "Хиляда и една нощ".
Основните центрове на образование араби стана мюсюлманин среден и висок училище медресета (от проучването на арабски. Daras), който бе изготвен от духовници, учители и държавни служители. Арабската наука, разработен под силното влияние на древността, но в същото време тя е пряко свързана с практическите нужди на икономическото развитие и управление на по-голямата страна.
Арабската цивилизация е допринесъл за синтеза на източни и западни култури. Уникалността му се състои в това, че за разлика от предишните световни империи, основаващи се на военни завоевания, империя изглежда, се поддържа от една религия.
Свързани статии