Апостол Яков, брат Господен
В църквата в Ерусалим, след като Яков, брата на Йоан, който почина в преследването на Ирод Агрипа, около 44 години, когато апостол Павел за втори път беше в Ерусалим, е друг важен човек, също Джеймс. Виждаме го в Съвета на Ерусалим. За него беше Paul на късно пристигане в Йерусалим. Кой е вторият Яков? В книгите на Новия Завет, освен Джеймс Заведеев Якова се споменава. Матей и Марк се споменава Яков, брат Господен. Но това е един човек с Яков Алфеев, а не друг. Осигуряване на доказателства. след жена си среща в историята на страданията на Исус Христос, който гласи, че те възлизат на кръста на Исус и бяха на погребението Му (Матей 27, 56.) е била Мария Магдалена и Мария, майката на Якова и на Иосия, и майката на Зеведеев; в позицията, в гроба (ст. 61), Магдалина и другата Мария. Марк пише (15, 40): Мария Магдалена и Мария на Яков малкия и Иосия майката, и слама. Йоан казва (19, 25), който стоеше на кръста на Исус майка му, и сестрата на майка Му, Мария Клеопова и Мария Магдалина. От това изчисление показва, че сестрата на Божията майка, Мери Клеопова беше един човек с майка си на Якова и на Иосия. Изчислено едно и също лице, но с малко разнообразие. Ако сега този -sestra божията майка Мария, децата й - братовчеди на Господа. Ако тя се нарича още Клеопова, или от бащата или съпруга. -Късно ще видим, че Клеопа е баща на Якова и на Иосия, следователно, мъжа на Мария.
По отношение апостоли (Mt 10, 2-4 ;. Mark 3, 16-19; .. лук 6, 14-16 и действа 1, 13) се появява Jacob Alfeev Ιάκωβος ό του Αλφαίου и Ιάκωβος Αλφαίου. Alpheus и Клеопа две произношения на едно и също име, както Агей Агей еврейски и гръцки. Ето защо, когато Марк го нарича малък, младши, го нарича само за разлика от по-старите - Джеймс Зеведей. Използването на това име се нарича "малък", а другата "Заведеев" (. Въпреки, че Джон е също Заведеев, но никъде не се казва), това показва, че са налице две име Джеймс в една и съща общество.
Това брат на лорд Джеймс наистина беше апостол, то се вижда от думите на апостол Павел, апостол друг от същия Videha, tokmo Джеймс брат Господен (Гал 1, 19.). Какво Павел иска да докаже на това място? Това никой от апостолите не съм откраднал неговото учение, но директно от Исус Христос. Това, което той носи инча доказателство? Това в началото на моето просветление светлина на християнството не е имал лечение с някой от Апостола. Аз бях в Ерусалим, но апостолите не виждам никого, освен на Петър, който е прекарал само две седмици, и Джеймс брата Господен. Очевидно е, че за когото Павел каза, че това Яков. Защо говорим за това тук, когато той не е бил апостол, най-малко, и е бил уважаван човек в църквата в Ерусалим, епископ. Според учените - това е Апостола. Освен това: Брат на Господ, Павел прави точно това в момент, когато той е бил в Йерусалим, е все още жив, а другата Яков - Зеведей. Но когато става въпрос за по-късните събития в същото писмо до галатяните (2, 9-12; .. Послед Деяния 15: 13), той го нарича просто Яков.
Джеймс Апостола и брат на Господа е единственият човек, известен на апостолическа църква с това име. Лука казва (Деяния 12:. 2) от смъртта на Джеймс Заведеев, каза след около Джейкъб нещото, за което ще се справят, просто не добавяне на всичко, за да името си като лицето е известно, че всеки (Деяния 15, 13 и 21. , 18).
Очевидно е, че "братята Господ" изключени от апостолите (1 Кор 9, 5 ;. Мат 12, 48, 49 ;. Марк 3, 31-34 ;. Йоан 7, 5, 10), където μαθηταΐ и се различават άδελψοι братя не verovahu (Йоан, 7, 5); и в книгата Деяния на апостолите (1, 14) на братята на Исус просто различен от Неговите апостоли. Но във всички случаи, трябва само да се вгледате внимателно в думите и смисъла на речта, че не е имало противоречие в констатациите от най-ярките места. Лорд братя, с изключение на Джеймс, само Юда все още принадлежи на апостолите на лицето, както е видно от факта, че той се нарича брат Яков (Юда т.1; .. Лук 6, 16 ;. Деяния 1, 13.). Други пък благовестители, а именно Матей, наричат го наляво, glagolemaya Тадей (10, 3), и Марк просто Тадей (3, 18).
В допълнение към книгите на свещеното, ние откриваме и чужди исторически доказателства, че Джеймс е бил брат на Господ и апостолите. Hegesippus (. Евсевий 4, 22) пише: "След мъченическата смърт на Джеймс Справедливия, епископ сложи Симеон, който предложи всичко, което той е втори братовчед на Господа." Кой е първи братовчед? Очевидно е, че Джеймс. Йосиф Флавий, приписване разрушаването на Ерусалим, наред с други неща, убийството на Джеймс праведните, че е брат Господен, син на сина на Alpheus, изразена за него: ". Яков, праведен човек, който е брат на Исус, glagolemaya Христос" (Това място е Ориген Contr Cels I, 11. 13. uum Lib 1, 47; .... Джером каталог Script Екл в 2, 13, .... Но сега в известен състав Флавия не се случи).
Климент Александрийски казва, че след възкресението на Спасителя, Петър, Яков и Йоан, все пак, и предпочитанията на Господа, не спорим за честта, но избра Яков Просто епископ на Ерусалим. Джером казва, че Яков беше на 30 години епископ. Яков, според Hegesippus, е назорей от раждането, той е бил старателен молитва и хората се наричат Sedek (праведен) и Oblias (стена на града замък). От гледна точка на живота на Яков, както е описано от Hegesippus, можете да забележите, разкрасено етиопци; но неговото свидетелство за живота на Джеймс Апостола подкрепена от Йосиф, който също се нарича Джеймс праведните.
Когато Фест, прокуриста на Юда, умря и Албин никога не е било, Джеймс бе умъртвен от евреите. В смъртта си, специална част се първосвещеникът Анания, който бе недоволен от факта, че Павел е бил iskhischen Яков от ръцете на евреите. Причината за смъртта му, според Hegesippus, беше, че той не иска да се откаже публично всичко на Исус Христос, да ги разпънат на кръст (историята на евангелска и апостолическа църква, стр. 532).
Свързани статии