Аз предложих темата за християнството: какво означава да си "християнин" и как да си християнин в днешния свят. В някои отношения, да си християнин е лесно. Кристиан - ученик и приятел на Христос; И двете понятия са съседни, въпреки че има различия. От една страна, ние сме Христовите ученици, неговите последователи, и, следователно, трябва да се научим от Него чрез Евангелието на това, което той вярва, както Той ни учи да живеем. Аз не случайно се използва фразата "това, което той вярва в". След като в Русия младият офицер по стъпките на Москва хотел "Украйна" ми зададе въпрос: "Е, вярвате ли, че в Бога. И Бог нещо - това, което той вярва в "Казах му:" Бог вярва в човека "?.

Това е първият път, в християнския живот: с Бог да вярват в едно лице, като се започне от себе си. Христос не случайно ни казва, че ние трябва да обичаме ближния си както себе си. Любовта - означава да си готов да направи всичко възможно, за да се гарантира, че любим човек се зарадваха в живота, расте в най-доброто от себе си, и е достоен за своя човешки ранг. Ето защо, първото нещо, което се учи от Христос, когато го правим с учениците Си - да вярваме в човека, надявам се за всичко това и да го обича, дори с цената на собствения си живот.

Отново, когато казвам "с живота си", това не означава непременно, смърт, тъй като можете да дадете на целия си живот за едно лице, или група от хора, без да се налага да умре от нея, буквално, физически. Мъчениците са загинали физически, да свидетелства за вярата си в Христос. Но ние често трябва да умрат и умират за другия човек може да диша свободно, оживяват, за да намери място в живота си. В противен случай се каже: трябва да се жертват, за да забрави за себе си, за да си спомнят за другия човек. Не по-голяма любов не е, като човек, който е готов да даде живота си за ближния си. Но животът може да бъде дълго, трудно, когато един от нищо не мисли, че се отнася и за него, и само да служи на другия човек, други хора. Това е първата стъпка: да бъдеш ученик на Христос означава да вярваме в едно лице, като се започне със себе си, и продължавайки всички останали.

Но да се смята, е, че ние сме убедени, че във всяко човешко същество има светлина, е добро. И светлината свети в тъмнината; Тъмнината не винаги е, че светлината се, но тъмнината не е в състояние да се задуши или да угаси светлината. Светлината има идентичност, сила, живот; а тъмнината - липсата на него; това е много важно да си представим.

Разбира се, с изключение на това, което намираме в Евангелието много насоки за това как да упражняват своята вяра в човека с Бога, колкото можем с Божията надежда до последния момент, че дори и престъпник може да стане достоен за своя човешки ранг. И това се случва. Понякога човек е недостоен да живеят през целия си живот, и се озова лице в лице с възможност за повече от: със сигурност, че той е изправен пред смъртта, изведнъж дойде на себе си и да се превърне в съвсем друг човек. Един човек може да живее и да умре престъпна праведни. Това означава, Свети Серафим Саровски, когато казва, че в началото на живота, ранните години на детството и в края на живота в голямата си част се спряха, светли и добри, но бурята е твърдо в средата на живот. С това ние трябва да се помисли, когато мислим за себе си и за другите.

Често се казва, че е християнин, е необходимо да се изпълнят заповедите на Христос. Разбира се; но заповедите на Христос - не поръчките, които той ни дава, казвайки, че ние трябва да живеем така, ние трябва да живеем по този начин, и ако не може да живее по този начин, след което ще бъдат наказани за това. Не, заповедите на Христос - това е опитът му да ни покаже ясно това, което би могло да бъде, ако за да стане и да бъде истински, достоен човек. Ето защо, по заповед на Христос - това не е заповед, но откровението пред очите ни на това, което ние сме призовани да бъдем и може да бъде; Това, което имаме, следователно, трябва да бъде.

Аз също спомена, че ние не трябва да бъде само ученици на Христос, но приятелите му. Това се случи с мен, за да изповед идва едно дете на седем или осем и носи дълъг списък от прегрешения. Аз слушам и след това се използва, за да попитам: "Кажи ми, ти сам се чувства виновен или повторно да ми какво обвиняват родителите си?" - "Не, майка ми ми каза, че трябва да призная, едно или друго нещо, защото това е нейният ядосан, че нарушава спокойствието на живот у дома. " Аз отговарям: "Сега, забрави; не как ще върви. Ти не дойде да ми каже какви са те ядосан на майка си или баща. Кажи ми това: вие сте в Христа ли нещо? Чел ли си Евангелието? "-" Е, майка ми и баба каза, а аз четях нещо, и в църквата чувал ". - "Кажи ми: ти харесва Христос като човек? Бихте ли искали да станат приятели с него? "-" Да! "- Знаеш ли какво означава да" бъде приятел "? Един приятел - човек, който е верен на друг при всички обстоятелства на живота, който е готов да направи всичко, за да се гарантира, че не се разочаровам, не мами, за да остане с него, дори и ако всички останали се обръщат далеч от него. Един приятел - човек, който е верен до края. Представете си следното: ако Христос беше едно момче в училище, както и целия клас на него, когато той се бори, какво бихте направили? Имате ли достатъчно приятелство, тоест, вярност и смелост да се изправи до него и да кажа: ако искате да го победи, победи ме, защото бях с него. Ако може да се каже за Христос, че е готов да бъде такава, приятел, а след това можете да продължите да зададете въпроси. Прочетете Евангелието, да се поставяме въпроси за това как можете да живеете с Него в теб, за да не разочаровам. Как може да се живее, така че той се радваше вас, се зарадваха, като видя как сте мъж, как станахте в името на приятелството. Разбирате ли това? "-" Да ". - "И вие сте готови за него да отиде?" - "Да". Така че, това е целият християнски живот. Целият християнски живот е да бъдем истински приятел на Христос и постоянно се научи какво обича и какво е мерзост за Него, което доведе до смъртта си - и да се държат по съответния начин.

Ако преместите тези въпроси и тези елементарни отговори на съвременния живот, можете да видите какво означава. В ранните векове на християнството, за да бъде приятел на Христос, за да бъдат лоялни към него, лоялни към него означаваше да се приготвил пред лицето на мразя Неговите хора, тези, които гонят вярата, която проповядва, казвайки: "Аз съм един от тях!" - и, ако е необходимо, да страдат. И не само да страда - защото в древни времена, да страда за Христа се счита за чест, той е смятан за най-прекрасното нещо, което може да се случи в живота. Има една много трогателна история в живота на светиите. В Рим до Колизеума и се втурва жена отговаря на нейна приятелка, която я спира: "Когато използвате? Има християни измъчвали! "-" Да, - казва тя, - аз искам да умра с тях ". - "Но това, което отиде vlechesh малкото си момче?" - "И как! Дали съм го лиши от радостта да умре за Христа! "И така, лекувани в античността. В наше време, ние не са изправени пред смъртта, така директно, но пред нас непрекъснато поставя въпроса: има ли с Христос, или против Него? Дори и в най-малките неща: готов да лъже си ти? сте готови да мамят от малодушие, за по-голяма печалба. Ако сте готови да го направите, не сте ученик на Христос. готови да забравят за нуждите на другия човек ли сте, защото това не е печеливша или искаш да изиска от вас усилия, които не сте готови да се откажат? Ти не си ученик на Христос. Да бъдеш ученик на Христос, не означава, през цялото време да се направят някои подвизи; това означава, ден за ден героичен ангажират дребни актове; имате мисли чисти, достойни за любовта, която Бог има за вас; Трябва истината за живота, колкото е възможно, дори и с опасността, дори с риск; това означава, че не трябва да се срамува от християнските редиците, бъдете готови да се каже на хората: "Да, аз съм Христос; ако искаш да се отхвърли, отхвърли, но аз няма да оставят Христос, за да остане само със себе си. " И това е много важно. Подвига, ние са редки, и не е длъжен ежедневно героизъм. Преди много години, отец Сергий Булгаков написал статията "Героизмът и всеотдайни." Той каза, че героизъм - това е моментът, когато човек изпълнява дело, което може да сложи край на живота си или че ще му донесе победата; и покаяние - това е форма на живот, в който хората постоянно се учат от Исус как да живеят постоянно в душата ми хвърля светлината на Христос, се стреми постоянно да живеят достоен за тяхното човешко достойнство и титлата на Христос.

И ако се постави въпросът за това какво е човешкото заглавие, отново повтарям: Погледни към Христос. Той - единственият в историята на човечеството в пълния смисъл човек. Един човек, без никакви допълнителни думи е просто един човек в пълния смисъл на думата. Човекът, който е толкова голяма, толкова прозрачна, така отворени за Бога, че Бог и Той ще се слеят в едно, се сливат в едно, без това лице е престанало да бъде себе си. Това е един много важен момент. В историята на въплъщението на Христос, тя играе огромна централна роля. Ние вярваме, че Бог е станал човек, въплътен, но че Исус, роден от Дева Мария, не е престанал да бъде човек, във всеки смисъл като нас. И когато се поставя въпросът за това как това е възможно, как може Божеството и човечеството са толкова свързани, има отговор от св. Максим Изповедник. Той казва, че божеството и човечеството обединени в Христос, като огън прониква желязо, което е необходимо в тиган за пържене. Поставяте в тава меч сиво, скучно; извадете - това е всичко, записването е светлина и огън: Желязо и огън толкова пропита помежду си, сега е възможно да се намали огъня и да изгори желязото. И така, ние сме призовани да се обедини с Христос, Неговия живот се превърна в нашия живот. В тайнствата, които ние ще обсъдим по-късно, има този момент. Обединени сме на Христос, нашето тяло е тялото на Христос и всеки човек в общия брой на хората - така, че баща Булгаков може да се каже, че християнската църква е наличието на въплътеното Христос на земята, защото всичко, което правим членове на частиците неговата божествена-човешко тяло. Ето какво означава да бъдеш християнин.

Как да го приложи на практика през целия си живот на земята? Трудно е и лесно. Говорейки в общи линии, разбира се, това изисква огромно концепции за развитие; но ако говорим за себе си, живота си, това е толкова просто, макар че понякога тази простота може да бъде много страшно. Имах приятел, години по-възрастен от мен десет. Когато той е студент в Париж, той винаги се оплаква, че е бил такъв висок, с широки рамене, той не може да бъде незабелязано. Спомням си веднъж в метрото малкото момче дръпна ръкава си и каза: "Чичо, ти не се отегчават един до там да стои" - защото момчето е малка, и Володя беше много висок. И войната дойде, а аз от него получих писмо, в което той между другото пише: "Винаги съм се оплака, че съм бил широк и висок, но сега се радвам, по следния начин: когато има стрелба, двама души могат да се крият зад гърба ми" , Те не бяха думите, тъй като той е бил на фронта, той наистина е бил прострелян, а той е дал живота. Той не е бил убит, но живот, той все още е дал; че този живот не е взето далеч от него, не означава, че той не е готов да го постави на приятелите си, че е за другия човек - не за личен приятел, и за това войник, който може да се скрие зад него. Във връзка с това, което можем, за живота на всички нас и в големи и малки да са - не е герой, защото това е рядко, и аскети: да продължат да се движат по протежение на леглото, продължават да се движат, за да бъде все повече и повече като Христос , повече, за да се угоди на Бога, че ние да станем като него, всички освежаване, като характеристиките на личността му и да се научим да Chto му отвратително и Chto за него - радост.

Спомням си един свещеник, а след това един млад (той ми се струваше много разнебитена, защото самият аз бях момче на десет години), която бях много впечатлен. Аз го наричам, защото трябва да се помни, тези хора: Отец Георги Shumkin. Той беше свещеник на нашите детски лагер, а ние, момчетата, изумени, че той е в състояние да обича всички нас безразборно. Когато бяхме "добра", любовта му беше ликуващ с радост; когато падаме от благодатта, за да направи лош, лош, любовта му не се е променило, само да направя една остра болка в него, болка, която ни и да се промени лекува. Аз тогава Бог не знае нищо, но ми хрумна, и остана в паметта ми и в сърцето ми; и отваря само когато научих за Бога. Да, Бог ни обича толкова: Той се радва - и той умря на кръста. И смъртта на Христос на кръста (както и остра болка в сърцето ми и в сърцето на баща Джордж Shumkina) може да бъде нашето възраждане и съживяване на други хора, защото много от нас са се променили от това, което те не биха могли да подкрепят появата на Неговите страдания.

Тук, струва ми се, с прости думи, и от мащаба на един обикновен прост живот, Chto означава да бъдеш християнин в днешния свят.