Самият именуване Antipascha празник може да се преведе като "стои пред Великден" или "вместо Великден." Това име говори за време на честване на християнския празник. Наименование Fomina седмица фестивал възвестява появата на възкръсналия Христос на апостолите, сред която се фокусира върху твърдението на св. Тома във вярата в чудодейната възкресението на Христос.

Евангелия разказват за няколко явления на възкръсналия Христос на Своите ученици. Например, в един от най-евангелски разказ се отнася до проява на Христос на апостолите вечерта на самото възкресение. Сред най-близките ученици на Христос е бил апостол Тома. Други апостоли провъзгласени Томас от реалността на възкресението на Спасителя, но Томас не вярвах да чуя историята. Апостолът изрази желание да види със собствените си очи възкръсналия Христос и дори да го докосне, да полага ръце "по краищата", и свидетел на Христовите рани по ръцете.

Осем дни след това чудотворната поява на апостолите на Христос е отново на учениците си, включително и Томас вече е налице. Христос принесе Себе neutverdivshemusya вяра апостола да види със собствените си очи раните по ръцете му. Също така, Исус попита апостол Тома да сложи ръката си в ребрата на възкръсналия Спасител. Исус попита апостол Тома "да не е невярващ, а вярващ." Погледнато от първа ръка чудото на възкресението на Христос Апостолът постоянно се утвърди във вярата, свидетел и какъв е викът на ученик на Христос, за да свидетелства, че Христос е Господ и Бог.

Вие също трябва да споменем факта, че Христос иска от апостолите на храна, за да се докаже реалността на Неговото възкресение, отрича възможността да се мисли за това, което учениците са видели призрак.

Бе обърнато специално внимание на думите на Христос, че Томас видя, и повярва, но благословени "не видели и са повярвали." Това е обещанието на Спасителя се отнася за всички онези, които имат сърце и душа възприема вярата във възкресението на Христос, без реално видими доказателства.

Това евангелие история е напомняне за всеки човек, не само факта на възкресението на Христос, но също така и необходимостта от спасяването на човешкото възприятие на чудото на възкресението на Христос, тъй като, ако Христос не е възкръснал, суетна е всичко човешко и вяра в Спасителя.