Антиохийската православна църква (Антиохийска патриаршия гръцки Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας Patriarcheîon Antiocheías официално име в документи на арабски език, преведени на руски Гръцката патриаршия на Антиохия и Всички Изток Arab بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذك ......) - автокефална православна църква Local. третият по големина доставчик в концертни пиеси на автокефални местните църкви. Един от четирите древни патриаршии на изток от Universal църква. Според легендата, основан около 37, в Антиохия, апостолите Петър и Павел. Със 451 години - патриархата.
От църквата на Антиохия напусна светите аскети и привържениците на Православието: преподобния Иларион - основател на монашеството в Палестина; Св. Йоан Златоуст. роден в Антиохия и бивш презвитер там преди да се обадите на Константинопол; Св. Йоан Дамаскин и много други.
Първоначалният срок. I-V век
Основателите на църквата в Антиохия традиционно се считат за апостолите Петър и Павел. както се вижда от много църковни писатели (Евсевий Кесарийски. св. Йоан Златоуст. Свети Йероним. св. Лъв Велики). Скоро след основаването на Църквата влезе в ерата на гонение на християните, което е продължило до 313 години. Когато император Константин Велики и Лициний бил изпратен в Миланския едикт. за разрешаване на професията на всяка религия на територията на империята. По това време истинската започва разпространението ерес Arian. Това доведе до разрив, който продължава до 381 години.
В IV век в Сирия разпространение монашество. За разлика от египетските, сирийски монашество в ранните етапи, че е по-малко затворени монаси, водени мисионер проповядва на езичниците, е активно ангажиран в благотворителност. В V век там стълб живеещи - (. Виж Симеон Stolpnik) отшелник поверителност планина или скала стълб.
Период христологично разделения. V-VII век
Антиохийска патриаршия и Сирия като цяло, са били най-проблемен регион на Византийската империя, която в началото на V век започва христологично смут. Въпреки факта, че богословското училище на Антиохия бе diofizitskoy основател христология в Сирия беше силен и партийните поддръжници miafizitskogo богословието на Кирил Александрийски. С реалното поражението на Несторианците във Византийската империя, след като Съветът на Халкидон христологично конфронтация вече се провежда между поддръжници и противници на катедралата. След изгонването на Министерството на император Юстин I miafizitskogo Патриарх Север Антиохийски 512 -518 години и почти пълното унищожаване на непризнаване на Съвета на Халкидон епископата на признат от държавата на Антиохия църква най-после стана diofizitstkoy. Въпреки това, много скоро, miafizity пресъздаде тяхната църква структура, отколкото да доведе до паралелен патриархата, който, след окончателното етноконфесионална разделянето на империята става Сирийската православна църква. Но преди Chalcedonian Антиохийската патриаршия става чисто гръцки и nehalkidonitsky чист сирийски, не спря търсенето се опитва да преодолее разделенията. В началото на VI век император Ираклий. като твърдото намерение да се съчетаят Всеобщата църква постави всички водещи ведомства miafizitov Патриарси и предлагат компромис учение доктрина монотелитство. Въпреки това, тази инициатива не се придържаме и патриархата са разделени отново.
Под управлението на арабите. VII-XVI век
С 637, Сирия е била управлявана от араби. Позицията на гръцката православна църква значително усложнява, защото арабите са видели в тях не само "неверниците", но също така и византийски съюзници. Поради тази причина, на гръцкия патриарх на Антиохия са били принудени да живеят в изгнание в Константинопол, а след смъртта на Джордж II (ок. 702 г.) е била прекъсната и тази линия. Само през годината 742 халиф Хишам право на избор за председател на Антиохия Сирийска монах Стивън със състоянието на пълното му лоялност. Сътрудничество с мюсюлманските власти понякога надмина всички граници. Например, патриарх Йов бе придружено от една арабска армия в кампанията срещу Amor (838) и призова властите да се даде на византийска крепост. Византийският император Никифор II Фока (963-969), спечели поредица от победи над арабите освободени Антиохия и редица други територии. Въпреки това, на военния неуспех на мюсюлманите засили междурелигиозни напрежения: всеки триумф Никифор образувано погроми на християните в Палестина и Сирия. Една от жертвите на тези гонения стана Антиохийски патриарх, Кристофър, който беше убит през 967. Византийски период, който продължава до 1084, е епохата на възраждането на Патриаршията.
Селджуките и кръстоносците. XI-XVI век
През 1342 г. катедрата е прехвърлен в Дамаск. което остава и до днес.
Под управлението на Османската империя. XVI-XIX век
През 1517 Дамаск е завладян от Османската империя, и на патриарха на Антиохия е под административното началото на Константинополския патриарх. В Сирия, църквата е облицована със специален данък за немюсюлмани, за ранно изплащане на което турците понякога са подложени на лишаване от свобода или дори митрополити патриарсите. В същото време, православната общност не е била изложена на целенасочена религиозно преследване в арабските провинции на Османската империя няма случаи на маса или принудителна ислямизация. Единственият период на преследване на православните в Близкия изток е свързана с гръцката бунта на 1820 г., когато на патриарха на Антиохия Серафим едва не изпълнение.
Според различни оценки, броят на православната Антиохийската патриаршия в средата на ХIХ век достига 60-110000. (Около 8-9% от общото население на Сирия).
През 1860 г., християните в Сирия, пострадали трагедия, когато в Дамаск по време на касапницата и тежка телесна повреда е унищожил голяма част от християнската общност на града и унищожават всички църкви.
Най-новата история
От 1908 г. ежегодно патриаршия получи 30 хиляди рубли от личните средства на руския император (Николай II) [4]. През 1913 г., на патриарха на Антиохия Григорий IV направи официално посещение в Русия. където участва в честванията на 300-годишнината на Романови дом и на много църковни служби в няколко града на империята.
С Договора от Лозана през 1923 г. част от територията на Антиохийската православна църква - Киликия. Шанлъурфа и Мардин - стана част от Република Турция; по силата на споразумение с Гърция за обмен на население от всички православни са били депортирани от тези области, въпреки протестите си и твърди, че те са араби, а не на гърците. В навечерието на Втората световна война, френските власти са дали на турския квартал Alexandretta. което е Антиохия. Това действие (все още не е официално признат Сирия) влоши положението на местното християнско население.
През XX век е емиграцията на християнските араби от Близкия изток. Много се установява в Северна Америка, където до 1918 г. са били на подчинение на Руската православна църква. След революцията в Русия. което води до объркване в църквата в Северна Америка, на Сирийско-арабски енориите в Северна Америка, част от Руската влезли в Северна Америка митрополит, част - в пряк юрисдикцията на Антиохийската патриаршия.
Антиохийски патриарх успя да договори с Руската Северна архиепископия да се движат всички арабски епархии под негово омофор но планирано съгласуване на двама епископи през 1936 г. се превърна в нов разкол. Вместо това, за да освети един от тях като помощник-епископ епископ на епископите Храмове, което включваше след това влезе в Северна Америка епархията г. е ръкоположен от архиепископа на Толедо, и той създава своя собствена независима църква.
През 1972 г. той е приет от действащия Хартата на Антиохийската православна църква.
Антиохия православна църква се състои от 22 епархии, 6 от които са в Сирия (Дамаск, Латакия, Халеб (Алепо), шунка (Epiphania) Homes (Emessa) Es Suwayda (Bostra)) и 6 Ливан (Бейрут (Beritos) Триполи, Akkar (Аркадий), Ел Хадат (Библос и Botrus) Zahleh (Хелиополис и Seleuceia) marjayoun (Тир и Сидон)).
Броят на енориашите на Антиохийската православна църква преди войната в Близкия изток, 2 милиона души, в това число 1 милион в Сирия (5% от населението) и 400 000 в Ливан (10%). Стотици хиляди енориаши, които живеят в САЩ и други западни страни. Услугите се извършват в гръцки и арабски, в САЩ - на английски език.
В началото на XXI век продължи да се развива в края на XX век, тенденцията на преход на цели протестантски общности в Викарията на Западния обряд на Антиохийската църква. В момента има няколко десетки храмове, които са паднали от Anglicanism, charismats и др. Преходът от протестантството православна от Антиохия църква (не само в Западна vikariat обред, но в традиционните пристигания) в Съединените щати може да се нарече тенденция. В продължение на 20 години Антиохийската православна църква се превърна изборът на хиляди протестанти в Северна европейски произход, като първоначално църквата на арабски и сирийски имигранти. [5]
Свързани статии