T той за пръв път и най-високото място в цялата стълбица на създаден да бъде заета чиста и bezplotnye духове. Те са не само относително по-висока и перфектно, но те имат много голямо влияние върху живота на хората, въпреки че те са невидими за нас. Това, което открих за тях? Как и кога те се случват? Какво природата им е дал, както и дали всички еднакво? Каква е целта и начина на тяхното благосъстояние?

Името "ангел" означава "пратеник". Тази дума се определя главно от техните услуги, човешки видове. И човечеството от дните на райското си положение знаел за тяхното съществуване. Отражението на този факт се вижда в други древни религии, а не само еврейската.

Според изгнание от рая паднал в греха на хората, които той е бил поставен херувими и меч горящия да пази вратите на рая. (Битие 3). Авраам изпрати слугата си да Нахор успокояващо си убеждение, че Господ ще изпрати ангела си с него и ще направи пътуването си. (Битие 24: 7). Яков видял ангели в съня (във видение на мистериозната стълбата, по пътя към Месопотамия, -. Битие 28) и реалност (на път за вкъщи, за да Исав, като видя на "милицията" Божиите ангели. - Битие 32,1-2) , В много пъти Псалмите говорят за ангелите (например, хвала му, всичките му ангели - Пс 148, 2 ;. За ангелите Си за теб - да те пазят във всичките ти пътища, - Пс 90.11.). По същия начин, четем за тях в книгата на Йов и пророците. Пророк Исая видя Серафим заобикалящата престола на Бога; Езекил видя видение на херувимите в Камарата на Бог (Езекиил 10 ;. и 6.). Нов Завет Откровение съдържа много съобщения и препратки към ангели. Ангелът обяви Захарий концепцията за Кръстител; Ангелът обяви пред Дева Мария и раждането на Спасителя се явил на Джозеф в съня; многобройната група ангели пеят славата на Рождество; Ангелът обявена за овчарите раждането на Спасителя, се съхраняват на влъхвите от завръщането си Ирод; Angels служеха Исус Христос при Неговото изкушение в пустинята; Един ангел се яви укрепи в Гетсиманската градина; Angels предвестник носители на Неговото възкресение, и Неговите апостоли при възнесението на небето на Неговото второ идване. Angels позволено облигации Петър и другите апостоли (Deyan.5,19) и един на Свети Петър (Деяния 12, 7-15); Един ангел се яви Корнелиус и го е научил да се обадя за индикация в момента за наставление в Словото на Бога апостол Петър (Dean.10, 3-7); Ангелът съобщи на Павел, че той трябва да бъде изправен пред Цезар (Деяния 27:. 23-24). Vision ангели в основата комуникация откровения данни. Йоан в Апокалипсиса.

СЪЗДАВАНЕ НА АНГЕЛИ

В Символа на вярата, четем: "Вярвам в един Бог. Създател на небето и земята, на всичко видимо и невидимо. " Световната невидим, ангелски, създаден от Бога, е създадена преди видимия свят, когато звездите на зората пееха, и всичките Божии синове възклицаваха от радост - Господ каза на Йов (Йов 38, 1.). Апостол Павел пише. Понеже чрез Него бе създадено всичко, което е на небесата и на земята, видимото и невидимото, било престоли или господства, било началства или дали (No. 1.16.) Мощност .. Някои отци на Църквата в първите думи на Битие: В началото Бог сътвори небето и земята. (Битие 1.1), - разбирам от небето не е физическо небе, образувана по-късно, а небето е невидим, или домашни Хорни сили. Много учители на Църквата предполагат, че Бог е създал ангелите далеч над видимия свят. (Св. Амвросий, св. Йероним, свети Григорий Велики, св. Анастасий Синаит), и че създаването на последното те вече са се изправи пред лицето на Твореца и да Му служи. Св. Григорий Богослов тя отразява по този начин: "Що се отнася до добротата на Бог не е достатъчна, за да се занимава само с съзерцание на себе си, и трябва да се възползва разлято по-далеч и по-далеч, така че броят дари обезщетения е колкото е възможно (защото това е характерно за най-високата добротата ) - Бог измисля предимно ангелските сили небесни и мисълта става акт, който е пълен на Словото и Духа напълно. От първите същества са угодни на Него, а след това го измислил друг свят, материали и видими, или стройна част на небесата и на земята, и това, което е между тях. " Мисли комуникация. Грегъри Bogoslova следва и комуникация. Йоан Дамаскин.

На ангелите

По своята същност са ангели, предприемчиви спиртни напитки, които имат интелект, воля и знание. Те служат на Бога, пейте Му провиденческо воля и Го прославиха. Те - bezplotnye духове, и тъй като те принадлежат към света на невидимото, който не подлежи на визията на телесни нашите очи. "Когато Angels - инструктира комуникация. Йоан Дамаскин - по волята на Бога, са достойни хора, вие не сте такъв, това, което сами по себе си, но в трансформира форма, в която плътта може да ги види. " В повествованието на книгата на Товит Ангел придружаващия Товит и синът му, заяви пред тях за себе си, през всичките дни бях видими за вас, но аз не се яде и пие, и само на очите си, че като че ли (Товит 12,19.).

"Въпреки това, - той изразява мисълта Йоан Дамаскин - beztelesnym и нематериално нарича Ангел само в сравнение с нас. Тъй като в сравнение с Бога, едно несравнимо, всичко е груб и недвижими; един бог изцяло значение и beztelesno ".

СТЕПЕН НА СЪВЪРШЕНСТВО на ангелите

Ангели - духове са перфектни, те са по-добри за човешките духовни сили; Въпреки това, те се създават, са ограничаване на печат. Being bezplotnymi, те са по-малки, отколкото хората, зависещи от пространство и място, и така нататък. Да. Да bystroletnostyu са огромни пространства, се появи, когато те трябва да действаме. Въпреки това, ние не можем да кажем, че те съществуват напълно независимо от пространство и място, или ще бъде вездесъщ. Писанието описва ангелите после се спускат от небето на земята, издигаща се от земята до небето, и то трябва да се приеме, че в същото време те не може да бъде на земята и на небето.

Angels принадлежи към безсмъртие, тъй като е ясно се вижда от писанията, учи, че те не могат да умрат (Лук. 20, 36). Въпреки това, тяхната безсмъртие не е божествено безсмъртие, т. Е. Идентичност и безусловно, и то зависи от това как и безсмъртието на човешката душа, е изцяло от волята и милостта на Бог. Ангелите са духове bezplotnye, във висша степен способен вътрешен самостоятелно развитие, умът им е по-висок в сравнение с човешкия ум; сила и мощ, за izyasneniyu апостол Петър, те надмине всички земни и сили (2 Петр. 2:11). Природата ангел над човешката природа, тъй като изразява псалмистът, когато, за да възхваляват един мъж забелязва, че той е малко намален в сравнение с неговите ангели (Пс 8:. 6).

Въпреки това, с високото си качество имат своите граници. Писанието показва, че ангелите не знаят дълбочината на Божиите създания, подчинени на един от Божия Дух. Бог никой не знае, освен Божият Дух (1 Кор 2,11), Не знам бъдещето, известен още само на Бог: О същия ден или час никой не знае , нито ангелите на небето, нито Синът, а само Отец (Марк 13.32.), както и да не разбере напълно тайните на обратно изкупуване, в която желаят да надникнат: какво ангели желаят да надникнат. (1 Петър 1,12), и дори не знам всички човешки мисли (3 Nar.8, 39); На последно място, те не могат сами по себе си, без Божията воля за извършване на чудеса: Благословен да бъде Господ Бог. само върши чудеса (Пс. 71,18).

Брой на ангели. ангелски СТЕПЕН

Ангелския свят е представена в Писанията необичайно големи. Когато пророк Даниил вижда видение на Стария по дни (Дан 7:. 9), а очите му се отвориха, хиляди по хиляди Му служеха, и десет пред Него (Дан 7.10.). А многобройно небесно войнство, което хвалеше идването на земята на Божия Син (Lk.2,13).

"Представете си - казва Saint. Кирил Йерусалимски - и множество римски хора; Представете си колко много други хора, грубо, сега съществуващата, и колко от тях е умрял за сто години; Представете си колко погребан в продължение на хиляди години; Представете си хората от Адам до наши дни: една голяма част от тях, но тя все още е малка в сравнение с Ангелите, където повече. Те - деветдесет и девет овце; и човешката раса има само една овца. Според необятността на пространството трябва да бъде съден и много жители. Обитават нашата земя е като точка, разположена в средата на небето, така и на заобикалящата го небе в много по-голям брой жители, много по-голямо пространство; небето на небесата, може да съдържа огромната им брой. Ако тя казва, че хиляди по хиляди Му служеха и десет пред него (Данаил 7.10.), - това е само защото по-голям брой на пророка не биха могли да произнесат ". С такова множество от ангели е естествено да се предположи, че ангелите в света, както и в реалния свят, има различни степени на съвършенство, и, следователно, различни етапи или йерархично ниво, небесните сили. Така че, Божието слово призовава някои "Ангел" и други "Архангели" (1 Сол 4.15 ;. Iud.1,9).

Православната църква, водени от възгледите на древните писатели на Църквата и църковните отци, и по-специално, работата "Celestial Йерархия", носещ името на Свети Дионисий Ареопагит, разделя ангелски свят на девет хорове или редици, както и тези 9-3 стадий на йерархия на трите етажа всяка. В първата йерархия са съставени са по-близо до Бог, а именно, тронове, херувимите и серафимите. Във втория средната йерархия: власт, господство, сили. В третата, по-близо до нас, ангели, Start (православна изповед). Изчисление на девет лица ангелски срещат в "Апостолските резолюции", в комуникацията. Игнатий, в комуникацията. Грегъри Bogoslova, в комуникацията. Йоан Златоуст; по-късно - на комуникацията. Грегъри Dialogist, комуникация. Йоан Дамаскин и др. Това са думите на св. Грегъри Диалог: "Ние приемаме поръчки деветте ангелски езици, тъй като от показанията на Божието слово знаете за ангели, сили, енергия, като се започне, господство, тронове, херувимите и Серафим. Така че, за съществуването на ангели и архангели покаже почти всички от страниците на Светото писание; на херувими и серафими, известно е да се каже, по-пророчески книги; имената на четири други редици изчислява апостол Павел в Ефесяни, казвайки, далеч над всяко началство и власт, сила и господство (Ефес 1.21.); и той е в Писмото до колосяните казва, било престоли или господства, или дали, дали, челни - всичко чрез Него и за Него създадени (Col 1.16.). .. Така че, когато тези четири, което той казва на ефесяните, това е, за началото, власти, сили и господството на тронове прикачите отделно oznachat пет редици; и когато ги добавите към ангели, херувими и серафимите, ясната воля на девет редиците на ангелите ".

Всъщност, като се позовава на книгите на Писанието, ние откриваме имената на тези девет редици, както и повече от девет споменати. По този начин, на името на херувимите четем в Книгата Битие, глава 3. Psalms 79 и 98, Езекил глави 1 и 10; Серафим - Исая, гл. 6; Force - Ефесяни глава. 1 и Римляни гл. 8; Thrones, старт, господство, власт - Колосяни глава. 1, Ефесяни глава. 1 и 3; Архангели - 1 Солунци глава. 4 и Джуд ст 9; Ангели - 1 3 Петър гл. Римляни 8 глава. и др. Въз основа на това, броят на лицата в Church ангелски учения обикновено ограничено от броя девет.

Някои отци на Църквата, обаче, са изразили личния си благочестиво мнение, че разделението на ангелите в девет хорове обхваща само тези имена и лица, които са отворени в Божието слово, но включва много други имена и лица на ангелите, че ние не са отворени в настоящия живот, и Изработен известен вече в бъдеще. Тази идея се развива Св Златоуст: Благословен Feodorit, комуникация. Теофилакт. "Да, - казва Златоуст - наистина има и други сили, които дори имена, ние не знаем. Не говорим за ангели, тронове, Господства, началства и власти, са жителите на небето, но и безброй други раждане и невъобразимо много класове, които не са в състояние да направи всяка дума. И по този начин става ясно, че силите - повече от по-горе, както и че има сили, които имена, ние не знаем? Апостол Павел казва за един споменава от друга страна, когато доказателствата на Христос: засаждане (Той) по-горе от всяко началство и власт, сила и господство, и всяко име, с което се именуват, не само в този свят, но и в бъдеще (Еф . 1, 21). Виждате ли, има някои имена, които са добре познати там, но сега не са известни? Защо и каза, име, което се именуват, не само в този свят, но и в бъдеще. " Тези решения са приети от Църквата като лични.

Писанията някои ангели-високо смилаеми собствени имена. Има два в каноничните книги на имена, "Майкъл" (който е като Бога, Дане, 10, 13; 12: 1; Jude 1, 9; Откровение 12: 7-8 ...), "Габриел" (Божий човек, Дан. 8,16 9, 21; Luke, 1,19-26). Три имена на ангели в noncanonical книги: "Рафаел" (Божията помощ Tov.Z, 16, 12, 12-15), "Уриил", "Салатиил" ((Огън от Бога, Ездра 3, 4, 1, 5, 20). молитва към Бога 3 РЖД. 5, 16). В допълнение, благочестива традиция научава имената на още двама ангели ", йехудиил" (благодаря на Бога) и "Варахиил" (Божията благословия); тези имена не са намерени в Писанието (в се споменава третата книга на Ездра "Jeremiel" (височината на Бога, 3 Ездра 4.36) По този начин, имената на седемте най-високи ангели научили, от думите на св. Йоан божествено откровение: .. благодат вам и мир, от онзи, който е и който е бил, и който идва, и от седемте духове, които са пред неговия престол (Откр 1, 4).

Министерството на ангелите

Какво, тогава, най-накрая, за назначаване на един духовен свят? Очевидно е, че те са предназначени от Бога към това, да бъдем перфектни отражения на Неговото величие и слава, с неразделна участие в Неговото благословение. Ако видимите небето каза: небето проповядва за слава на Бога (Псалм 18, 2.). колко повече е целта на духовните небесата. Ето защо, комуникация. Григорий Богослов ги нарича "отражения Perfect World" или вторични светлини.

Ангели от редиците по-близо до човешката раса, се появяват в Писанието като пратеници на Божията воля, лидерите на хората и министрите на тяхното спасение. Апостол Павел пише: Да те (ангелите) са служебни духове, изпращани да слугуват на ония, които ще наследят спасение (Евреи 1.14).?.

Православната църква вярва, че всеки човек има настойник неговият ангел, ако не се отврати от себе си нечестив живот. Господ Исус Христос каза: Внимавайте да не презирате ни едно от тия малките, защото ви казвам всички, че техните ангели на небесата винаги гледат лицето на Отца Си на небето (Мат. 18,10).

Изготвен от книгата
"Православната догматика"