Припомнете си предаване, което не толкова отдавна доведе наоколо. Андрю Kuraev - ". От тяхна гледна точка" В интрото с нея за. Andrew "шеги", прибягват до етимологична игра, "I - идиот (ἰδιώτης -« частно лице ") - казва той - и аз ще говоря с теб като идиот, който нито Църквата, нито Съветът, нито патриархът не упълномощена да говори KAK нещо друго. " И тогава идва монолог трансферната Kuraeva където тя повдига сериозни богословски, църковни и политически, културни, важно въпроси - всичко това се дава като частна духовник мнение. Но ако той (мнение) - частна, това означава, че може би светското, най-вероятно не е много добра и със сигурност по избор, а след това ненужно. Защо за "частно лице" се изразява в расото, подчертавайки тяхната принадлежност към църквата е структурата? Защо е личното мнение на частния Дяконът не се излъчва в кухнята, а не в енорийските отстрани, не дори и в лекциите, и по телевизията (защото това е средство за образуване не е частна, а общественото мнение)? В крайна сметка, защо ние виждаме църквата в светския канал за предаване, така че дори и с "идиот" (използването на думата в смисъла, в който се инвестира около Андрю :. Не медицинска)? Въпроси безсмислен (всъщност, защо ние да гледате телевизия, пише в ЗСВ, седнете в социалните мрежи?), Но те показват постмодерната ситуация, в която се оказа самият въпрос. Андрю Kuraev (доброволно или не - няма значение). Смесване парадигми в пост-модерен проект "Андрю Кура", което виждаме в примера не е най-омразен и дори скандално програма "От тяхна гледна точка." Веригата е описано Дугин: частно лице (либералната концепция на модерността), богословски и църковни теми антураж (предмодерните признаци) - и всичко започва с чувство за хумор, шеги (играещи постмодерен стил). В крайна сметка, най-важното нещо, не е това, което казах Kuraev и че всичко, което им каза - а не непременно скучна. Interesnenko информативна. След това можете да преминете към Malakhov или "Битката на екстрасенсите".

Какво означава всичко на описания по-горе глупости трябва да Kuraev? - Най-прекият и философски. Изображение на. Андрю Kuraeva там постмодерната начин, носещ смес от ролята на основата на парадигмата на модерността и традицията. Пред нас има класически модернистична апологет на модерните времена, но съвсем ясно виждаме наоколо. Андрю "postsvyaschennosluzhitelya". "Postbogoslova". "Postmissionera". Може да се каже, че ако вчера, "Андрю Kur" - проект на модерността, а след това утре ще бъде екстравагантна постмодерна фарс, заедно с FEMEN, Pussy Riot или символи Тарантино филми. Какво имаме днес?

"Андрю Kur" и явлението "чисто нов" теология

От началото на Реформацията, християнския свят (на първо място, разбира се, на Запад) е хвърлен в модернизацията - «Sola Scriptura» и «Sola ФИДЕ» - стомана, заедно с европейските индивидуализъм основните принципи на религиозния модернизъм. New Times довело не само до съвременната европейска наука (което вероятно е следствие, а не причина), но също така и ново съзнание, нова философия, нова теология. И проблемът не е в тези и други доктрини, но в нова, модернист, анти-традиционна възприемане на християнството. Богословие всичко obmirschalas все повече и повече сгъстен, за да търсят нови форми на неговото съществуване в един бързо променящ Европейския свят и вписани в XX век в две версии: новата теология е изкуствено се опитва да пресъздаде древен, забравих как трябва да разбира езика на традиционната теология и мистика, религиозно изкуство и богослужебен живот ; тъпата оптимизъм обявена политика на aggiornamento (актуализиране) в опит да се усвоят най-новите либерални идеи и да се изравнят с влака лети в бездната на настоящето.

Първата версия на модернизацията на Теология (от древността до наши) може да се види тук, в православна среда - движението на "нов религиозното съзнание" (НСРС) Бердяев Rozanov двойка Merezhkovskys-Gippius и други представители на Сребърния век, е теологията на "Парижката школа" - правоприемник LDC е общността на. Г. Kochetkov днес, и така нататък. Н. Имената на видни представители на всички известни.

Втората версия на новия теология (напред към прогрес) - това е най-Втория Ватикански събор. Ватикана-2 - е една от основните Западна религиозна ар нуво и "смъртта на Бога". Ето и икуменизъм, и женското свещенство и християндемократите с християнския еволюционизъм. В действителност богословски сфера след Втория Ватикански катализирана всички постмодерни тенденции на религиозната авангард "теологията на освобождението" Queer Теология (Асоциация на богослови за защита на сексуалните малцинства), движението на спешно ( "упражнение") на църква (Emerging църквата) и "пацифистки църкви" "слаб теология» (слаб теология) Джон Капуто и идеята за "музей църкви" Джани Ватимо.

Тук е подходящо описание на най-новите тенденции в съвременното западно богословие: "Сред всички постмодерни богословски течения можете да видите няколко тенденции - към освобождението и да отслабва, която служи и като освобождаване, както и намерението на смърт да бъде и Бог - едно предсмъртно желание да бъде и Бог като гарант свобода. И ключовата идея на Бога-обичам вместо Бога власт, Бог Отец и строг учител. По-скоро можем да говорим за Бог по различен начин. Да бъдеш твърде тоталитарен, непоносимост и агресивен, много травмиращо и опасно - необходимо е да се отслаби и омаловажавам като отслабването ще позволи да избяга от оковите на битието, т.е. безплатно. Разбрах в християнството като любов, Бог може да помогне на човек да се освободи от затвора на битието "[5].

Църквата не се възприема или като йерархична институция (католическата еклесиология), или записан като корпорация на физическите лица (протестантската еклесиология), тя само се проявява (за това е появата на съвременното движение ( "упражнение") на църквата) като отделна и несвързани изблици религиозен човек.

Постмодернистите като цяло се отказали напълно сериозно: екзистенциалната страх и отчаяние последните хора, те заменят модернистичния играта. Ницше пише за "Веселата наука" Сега можем да говорим за "забавлението на религията" - религия сега може да се играе. Не се преструвам, не лицемерие, а просто да живеят фрагментирана съзнание на либералната личността, в която религията има възможност за неговото програмирана игра, наречена "живот". И религията е изцяло в постмодерния "не се инжектира" твърде голям "файла" - само няколко идеи, церемониални парчета, счупени изображения - олекотена версия на думата.

Налице е "чисто нова теология." Защо "новодошлия"? - защото на модернизма вече уморен, той става изключително скучен за генериране на постмодерните теолози. Постмодернистите, както е отбелязано от Бруно Латур, е "разочарован" рационалисти, които имат какво да очакваме от модерните времена, от модерното към бъдещето и миналото, те също са отишли. [7] Всичко ново е вече уморен, който искате да "Нова", а не най-новото - е фундаментално твърде сериозно, тоталитарен, и това е нов - по избор, на срещата, че "бързо" кука и също толкова бързо да премине. Дугин го нарича "постмодерна за масите." "" Нова vremechko "постмодернизма ни казва, на първо място, че модернизма, вече не се интересуват от" [8]. Следователно, всички от най-модерна, теологията на миналия век се е изчерпал.

Нашите местни църковни модернисти - един мъхести древни времена, вчера. Слушайте или прочетете за. Георги Kochetkov: ние сме в църквата среда се провежда с него спор, ние критикуваме или обратното интелигентна подкрепа, като видя сериозно богословските си опити; за постмодерната среда Kochetkov - това е просто пещерен човек. Той все още вярва в ход, в ума, има някакъв вид хуманистични принципи, сериозно се опитва да направи нещо, за да се реформира разпада модерна, искрено заинтересовани от персонализъм и екзистенциализъм, която вече няма да си спомня за съвременната западна философия, дори му (екзистенциализма) у дома - Франция , Като цяло, за постмодерните модернисти като ретроградна, "протектори", това, което правят модернисти вярвали хората Традиция, и дори по-лошо - почти фашисти, защото постмодерната епистемология ум е представена като източник на тоталитаризма.

По този начин, игри, несериозна, ироничен характер на религията е една от основните характеристики на "чисто нова теология" на постмодернизма. Вторият, не по-малко важна характеристика постмодерната и постмодерна теология по-специално служи като общ или множество след либерални толерантност.

Сега обратно към предмета на нашето изследване - да "Андрю Kuraev" като постмодерен проект. И това, което виждаме? Цялото изображение на постмодерната архидякон се строи с помощта на понятията, за които говорихме по-горе. Игра и плурализъм - тази отлична работа. Андрю. Аз не говоря за неговия специфичен език - смесица от популярни научна грамотност, религиозни анекдоти и младежки жаргон на скални проповеди за снимките на мотоциклет и украински борш, пъстра компания от приятели - от уплътненията на кожа и ояден рокзвезди на посланието " момичета -uznits - всичко това медиен образ Kuraeva. Но дори и ако се вгледате в неговата "богословско наследство" - аз, както и много млади хора в нашата църква, чете почти всичките му книги, посещава лекции и речи - това изглежда почти сигурно, че тя не е теология, това е - една игра, в богословието ,

Kuraev на всеки 20 години, за да се разцепят на традиционната православна съзнанието в отделните му части. Всичко това бе направено на "канона" на постмодернизма - от православната традиция е построена подобие: "В постмодерната сакралните изскача в като - като нещо, дифузна, остатъчна, некоординирано и неспособни да се съберат отново. Демоните в традиционния иконографията изобразени като чудовища, деформирани същества, в които се смесват на животните и хората и механични характеристики, където всички пропорциите са изкривени и обезобразени и език се появява в следмодерния <.> като пародия и подобие, а не като традиция, а като "маймуна Традиция" [9]

Американската политик Патрик Бюканън преди повече от десет години, говори за проблемите на американското общество, духовната криза и САЩ дьо покръстването, правилно каза, че причината за тази религиозна деградация - в самата църква, в тези на нейните членове, духовници, богослови, миряни, които лудо се опитват да "помири християнството контракултурата "[10]. и тези, поставени на осмивал вярата на този свят, след съвременния свят. Това пише един американец, той се страхува от загуба си протестант, вече slabohristianskuyu идентичност, и ние имаме какво се случва? По мое мнение, по проект "Андрю Kur" неотложна необходимост да се затвори, да се затвори правилно, последователно се разчита на традиционната православна съзнание, култ на "All-руски мисионер", че е време да се развенчае. "Чисто нова теология" - дъх на Сатана.

[3] подобие (от латинската simulo «преструвам да се преструвам.".) - обща постмодерна термин, който се отнася в най-широкия смисъл на думата, "копие без оригинал" (от Жан Бодрияр), се счита за един образ, лишен от прилики с този въпрос, но да се създаде сходство ефект.

[4] Дугин AG Postfilosofiya. 192 С.

[5] Davydov DG Проблемът на метод в съвременната руска теология в постмодерната //

[8] Дугин AG Postfilosofiya. С. 67

Важна характеристика постмодерната и постмодерна теология по-специално служи като общ или множество след либерални толерантност

В света има своите нива, под която истински мъж няма да падне. Тест: всички толерантност и плурализъм всички модернисти завършват, ако те предлагат супа от свинско урина с пилешки изпражнения.
Между другото, Ark. Averchenko денонсирана модернизъм в историята "плъх върху поднос", където той покани авангардни творци, пускането на Биенале мъртъв "плъх върху поднос", в дома си, за да им "спазят своите постижения." Той ги вързани и започна да се хранят супата от тапет. Модернистите паднаха на колене и със сълзи на очи се молеха: ". Чичо, нека отидем, ние не ще"

Други статии в този ден

Други статии по тази тема