Подобно на алкохолизъм болест е описана за първи подробно в средата на 19-ти век. Шведски лекар Магнус Хус, т.е. преди, въпреки изобилието от пияници, алкохол не се смята за болест.

Въпреки, че вече в древни времена се появяват като чисто вътрешно потребление на алкохол и злоупотреба с него, пиянство, не взеха владение на психични черти, присъщи на алкохолизъм (какво, всъщност, алкохолизъм, като психично заболяване, характеризиращо се с пиянство, както от плътските ексцесиите).

Хипократ, наречена алкохолизъм "доброволно лудост", който не само подчертава, сключен в лудостта на интоксикация, но и възможност (доброволно) по всяко време да откаже да бъде луд. Това е разбираемо: не образуване на пияници психологическа зависимост от алкохол възникване на физиологична зависимост никога не е общо (с изключение на някои генетично предразположение раждания).

Според "Международната класификация на болестите", на Световната здравна организация, алкохол - състояние (психически и обикновено също физическо), произтичащи от употребата на алкохол и се характеризира с постоянна или периодична нужда от него. Алкохолни в пълния смисъл на думата, е лице, за което се е превърнало алкохол като съществен елемент на живота, като храна и вода. Алкохолици готови да направят всичко в името на алкохол, въпреки негативните последици от консумацията му за себе си и другите.

Тук алкохол - болкоуспокояващи, както и премахването на бедността, несправедливостта, унижението на човека към премахване на причините за алкохолизма. Остава болката - и ще трябва обезболяващи, и в случай на ликвидация на търговията с алкохол, тя започва да се вливат в наркомания, злоупотребата с наркотични вещества, дестилация и др Аналгетици са различни, но всички са еднакво вредни ..

*** ***
Въпреки това, само теоретична нетна може да прави разлика висока стена аналгетик, antedepressant и запълваща. На практика там, където започва и свършва един друг - е невъзможно да се каже, и не е необходимо. В действителност - тези неща са аспекти на камъка, който е необходимо да се премине от душата.

Болка създава депресия и депресия е болка, и заедно те генерират усещане за безсмислие на живота, но в същото време и да го генерира в отговор на тях. Например, въпросът за бедността е тясно свързан с въпроса за духовността. По-висока степен на развитие на човешкия дух се нуждае само от един силен недостиг на стоки от първа необходимост като бедността. Тъй като намаляването на духовното развитие на индивидуалния материализъм запълва пространството освободена от духа.

Човече, духовно незрели, тя може да изглежда, че бедността - е липсата на някои луксове. И колкото по-малко в човешкия дух - толкова по-вероятно е разпределено на концепциите за "бедност" и "бедност". И - много важно - това е наистина страда от тях, ако той смята, че той е сиромах и беден.

Това е разбираемо: духовно незрели лице, няма нищо общо, освен да разказват собствените си пари и на други хора, така че да преоцени си и собствеността на другите. Това е - това е единственият свободно време, защото той е отегчен гледане на шедьоври, да слушате на симфонията - безинтересна, помислете за абстракции - не позволят.

Къде е болката - изглежда болкоуспокояващо, като алкохолизъм. В допълнение, духовно неразвит човек, побеждавайки личния си бедност, със сигурност организира околната бедността, защото това ще доведе до тяхното богатство не от някой, и с тях. Вследствие на това той ще премине на болка и жажда околните упойката (която показва на Руската федерация в пълен размер).

*** ***
Независимо от това, че би било непростимо опростяване за намаляване на всичко, за да анестезия. Докато попълва празнината в душата е тясно свързана с анестезия, се, въпреки това, не се сливат с тях.

Запълване на празнотата, заместител на смисъла на живота - всичко това в пълен размер може да се изисква за хора напълно и във всички отношения финансово проспериращи. Там не е физическа болка (uzhaty, стягане), а не за малоценност обида в обществото, и патологията на духовно развитие "в грешната посока."

Първоначално, патогенността на общото духовно развитие на човечеството през ХХ век концептуализира естетически изображения. Това е един етичен и философски проблем "и стените на пустотата": човечеството в паузите на ХХ век до стената и след началото на недостъпни невалидни нежелани.

Например, "Соларис" - драма, заснета от Андрей Тарковски през 1972 г., редовно се включи сред най-великите фантастични филми в историята на киното. Човечеството почувства, че филмът каза шефът. И най-важното е - в все по-голям безсмислието на човешкия живот с развитието на позитивистична наука.

Филм за немислимо напредъка на човешката наука, обаче, се насища с суицидни индивиди. Хората са много лесни да се самоубият, защото, за да живеем в един свят на триумфално позитивизъм с атеизъм миризма - абсолютно никаква причина. Самоубийство учен Gibaryana тъче парцела с самоубийството на жена си на главния герой - просто защото на раздора със съпруга си.

За решаване на проблема жителите на станцията се събират в архаичен украсена зала, запалени свещи, чиито стени са украсени с репродукции на картини на Брьогел. Апокалиптичните изображения breygelevskogo лудост трудно изкачване в обектива, като химн на триумфалното атеизъм в съветско пространство.

В края на филма той показва как Крис Келвин се връща у дома на баща си, и двете са замразени в поза с картината "Завръщането на блудния син" на Рембранд. Повече от намек е прозрачна, но никога не се крие Тарковски: безкрайния ужас безкрайно безсмислено мъртво пространство - да се топло бащина религия ...

Забележително показа изключителен руски философ AF Лосев: "материализъм и атеизъм като плод на въображението на буржоазната култура, разбира, следователно, характера на колко безлична механизъм ... Материалистическото мироглед ... hypostatizes, въплъщава, абсолютизира механизъм го обожествяват, го поставя на негово място всички.

Материалистката ... не може и дори няма право да говорят по въпроса само като такива, т.е. само като абстрактно понятие. То трябва да си абсолютен, т.е. предлага като единствена възможна абсолютна същество. Но веднага след като ние го позволи, така че щом въпросът се изтегля в универсален мъртъв чудовище, което, когато смъртта, независимо от това в контрол на всичко, ...

Материализмът твърди, че всичко, което в крайна сметка се контролира от материята и редуцирано до материята. В този случай, всичко се контролира от един мъртъв труп, и се свежда до това ... Ето с пълна убеденост превръща всичко трябва да разберем точно материализъм като специален вид митология, и като един вид специална догматика ".

В ситуация, когато истината е обявена празнотата и смъртта, но все пак различни - само различни степени на илюзии - на взривния ръст на алкохолизма и наркоманията е неизбежно, тъй като вълната от самоубийства. Това е - неизбежна практическа сключването на върховенството на смъртта и пустотата на теорията.

Интересно е да се отбележи, че в Субсахарска Африка, където в ужасна бедност и постоянен глад живеят "деца на природата" - с неразвито въображение и света на изображения на примитивен инфантилен възприемане на света - няма проблем MASS алкохолизма и наркоманията, като пощата не е там и самоубийство. И тогава, и други са само с европейско образование, Европейската модерен градски начин на живот, Европейската позитивист митът за напредък.

Често чувство за безсмислието на живота и космоса провокира бездушен механична финансово стабилен човек до алкохолизъм още по-голяма степен, отколкото бедността и болка.

Материализмът и атеизмът и растенията безсмислието на съществуването, отрече всички неизменността на битови морал, а защото човек отива във пиене, като средство да се отърве от потискащата глупости и е несистемен.
Александър Леонидов (Филипов). особено за NSN "венди"

информация