Добре известният богослов на Алексей Степанович Хомяков в деня на 150-годишнината от смъртта му ...
Неговата личност е нещо необичайно и творческа гъвкавост. Той имаше огромна и блестяща ерудиция. Това беше задълбочен мислител и мъж забележителен морална чистота. Той беше човек на поразително целомъдрие. А обет, че той направи на майка си, хамстери целомъдрени до тридесет години. Може би това е една от причините, че той е щастлив брак. Хамстерите освободени селяните от крепостничеството, да ги превежда от крепостничеството на наема - е друг важен елемент за характеристиките на личността му. Около нея винаги е бил в атмосфера на мир и единство на духа, и в същото време - в духа на здрави и задълбочени дебати.
Нека поговорим за философски и богословски мисъл и креативност към Алексей Хомяков.
Интересно е отношението му към Запада. Тази тема е от значение в цялата руска история, и още по-спешна за нас сега. За да покаже как той мислил за това, е достатъчно да се даде поне една от своята прекрасна кратка фраза: "Нито Бог, нито за света като цяло не се нуждае пофренчен, germanized руски език."
Хамстерите са вярвали, че всеки народ е не само право, но също така трябва да се развиват оригиналните. Процесът, който сега наричаме глобализация - обединението на културата, мисъл, религиозно съзнание, - Хомяков, наречена ръжда, който яде здраво тяло, той разрушава съществуващото разнообразие в човечеството, да се създаде хармония и в този смисъл, единството на народите. Философ настоява за първоначалното разработване на руския народ. В една и съща посока, и отиде на това, всъщност, да изградят всичко славянофилството.
Интересна гледна точка на философа в решението на проблема, който винаги е развълнуван свят и който и до днес е много сериозен. Какво е демокрация? Каква трябва да бъде правилно структура на обществото? На какви принципи трябва да се основава? Хомяков казва, че само общество може да бъде устойчиво и отговорно човешко добро, когато е изградена на принципа на единство на свобода по силата на закона на любовта. Този кратък формула просто невероятно. От една страна, тя твърди, свобода. От друга страна, това показва, че тази свобода за един човек е добро начало и може да бъде от голяма полза за индивида и обществото само ако и само ако то се извършва в съответствие със закона на любовта. Особено това е вярно и днес, когато ние се обръщаме към свободата на произвол - произвол на идеологически, морални и религиозни ... Никой не мисли за това, как днес конкретна дума или действие ще бъде полезно или вредно за тези около него. Тази свобода, която се рекламира днес на Запад, е свобода без любов и свобода в името на свободата. Хомяков заяви, че насърчаването на свободата в името на свободата - това е една от най-мощните лостове, която разрушава обществото, хората, човек, душата.
Хомяков беше голям противник на всички онези, които видях християнството като нещо остаряло, старомоден, ненужни. Той се аргументира и блестящо твърди, доказа истинността на Православието. Бих искал да се обърне специално внимание на трите си много интересни писма "на западните самопризнания", изключително подходящи за съвременния човек. Хамстерите ги покажи всички принципа и основната разлика, която съществува между православието, католицизма и протестантството. Verkhoglyad просто не го виждам, защото не ми пука (за тях, както казват французите: "Всички котки са сиви през нощта").
Трябва да се каже за невероятния си разбиране за Църквата. "Църквата не разполага с много хора в личния си индивидуално, но единството на Божията благодат жилище в множеството на рационалните същества, които подадат до благодатта», - пише Хомяков. Той категорично отхвърли идентифицирането и разбирането на Църквата, които ни бяха взети назаем от западната богословска литература. Църква - не е едно общество, а не на структурата. Общество и структурата - е форма на облекло, маска, но не и на Църквата. Хомяков казва за църквата, особено след като единството на духа. Църква - е единството на Божията благодат, която е на Светия Дух, който живее в някой, който внася в този дух. Това е в духа на единство на Църквата, а не в структурата, организацията, дисциплината и дори канони и официално единството на учение. Тя може да бъде изключително равномерно в доктрина, но остана без Божия Дух.
След това тези определения Хомяков са просто революционни, и аз мисля, че не е за всеки, а днес те са приятни. В дълбок мислител и чисто сърце човек, той видя това, което църквата е по същество. Той се отличава Църквата не е по външната си страна, когато Църквата принадлежи на всеки кръстен човек, не, за съжаление, от своя морален или неморален начин на живот, естеството на вярата му и дори участие в християнските тайнства. Църква - е благодат. И благодатта се научава само с правилно християнски живот. Ето защо, хамстери, и пишат, че Църквата няма да сключва между вярващите, и духовна връзка, те са обединени.
Също така е интересно мислител разгледа въпроса за отношението към други вярвания, религии. Отношението му към всички хора, които не са в православната църква, е наистина забележително. "Много хора са били спасени (някои мъченици.), Без да се вземаме на всеки един от тайнствата на Църквата (кръщението), но никой не се записват, без да вземаме вътрешна святост на Църквата, нейната вяра, надежда и любов; защото те не спаси неща, както и вяра ", - казва Хомяков. Как да бъдем по отношение на други хора, които не са в Църквата? "Останалата част от човечеството, - казва той - или чуждо на Църквата, или се свържете с нея чрез връзки, които Бог не благоволи да отворен нея, тя дава на съда на великия ден ... но за глухи жалбата си не се произнесе присъда, знаейки, командването на нея Спасител и ръководителя" да не се съди слуга на някой друг. "
Богослов казва, че тези интимни връзки, които свързват земния църква с останалата част от човечеството, ние не са отворени, и по тази причина ние нямаме право да строга осъждане на всички, които пристигат извън видимата църква. Особено, защото дори и такова предположение би било в противоречие с Божествена милост.
Говорейки за католицизма, хамстери директно твърдят, че католицизма по себе си - тя е дълбока грешка. Там, където няма право на живот - не може да има съответните знания. "Познаването на божествените истини, дадени на взаимната любов на християните" - пише той. Рим, по думите му, "счупи всички връзки между знания и вътрешен съвършенство на духа." Ето защо там се появява протестантството и всякакви ерес.
В "букви на самопризнания" Хомяков дава добра, здрава критика на католицизма. Хората трябва да я опознае, тъй като католицизма се движи към нас като колона резервоар.
Алексей Хомяков е уникален човек. Той не довърши всяко духовно училище, не са имали свещеничеството. Но това беше мислител, чиито идеи са всички поразителен начин въз основа на светоотеческата традиция. В творбите му, той не е бил дори цитира светите отци, но винаги в мотивите си държи своите мисли.
В заключение, повтарям, че Хомяков значение за нас днес в много планове. Това е от значение за оценката на Запада, който за Русия се превръща в голям идол. Хамстерите защитават оригиналността на руския живот и мислене. То показва и убедително доказва истинността на Православието и неговата фундаментална разлика от протестантството и католицизма. Ако само тези аспекти на работата му е изключително важни и неотложни за нас днес.
Алексей Осипов. Доктор по теология, професор по Москва духовна академия, специално за "Народна линия руски" на
Вашият глас, със сигурност, "глас, който вика в пустинята!"
Дийкън A.Kuraev много фино забелязали някои taftologichnost opredieniya Църква A.Homyakovym без съмнение талантлив relig.filosofa - Божията благодат е толкова единни. Има и монофизити сянка - Църквата се идентифицира само с благодат, а друг важен феномен на Църквата - това е пълнотата на неговата историческа реалност, осветен и преобразяване от Божията благодат.
Подходящ да се каже (съгласен с Kuraev) - Църква - кръг от физически лица - ангелите и хората, притежавани до свободно (в единството на догмите на вярата и нормите на благочестие) приемам Божията благодат.
"Платон ми е приятел, но истината е по-скъпо."
Цитат.
", Каза Хомяков за Църквата, особено след като единството на Духа.
Църквата е единство на Божията благодат, Светият t.e.Duha, който живее в някой, който се подчинява на Духа.
Тя е в единството на Духа, на Църквата, а не в структурата, организацията и дори каноните на официалната единството на вярата. "
заключение
"Можете да бъдете в най-висока степен да бъде един от доктрина, но остана без Божия Дух."
Логичното последствие.
Аспирациите! За единство и Учение строгост на спазването на Faith (Истината) не е! Абсолютни условията за престой Syatogo Дух в Църквата.
Святият Дух може да се намира и къде и за стриктното спазване на Учение единството на вярата (Истината) не търси.
В крайна сметка, това означава, че Светия Дух, неизбежно. издигнат до абсолютна.
"Вятърът духа накъдето пожелае".
Но в "произвол".
Все пак, това е, което казва, че това
Свети Игнатий Брянчанинов.
"Истината, присъщи на Неговия Дух.".
Това е абсолютно.
А ние говорим за абсолютния брой връзки.
Един без друг не съществува.
Също така е абсолютно.
Вярванията нарушат (действителните) отпадъците на Светия Дух.
Ние не се стремим към придобиване на благодатта на Светия Дух, със сигурност ще наруши Символа на вярата (истината).
И никога не по друг начин.
Uv.Pavel Тихомиров.
Аз разбирам, защо си толкова мила към идеите на Хомяков и A.I.Osipova.
Но разбирам и drugoe- изкривяване доктрината на вярата е сигурен път към унищожение.
Когато жените obozhalki, това е нищо, но когато мъжете.
Osipova имат концепцията за "I" липсва.
Може би е искал да каже "рестартира"? О)
. "Rogue" - това е един и същ характер / tipchik, че (в близкото минало), "Б. от Москва."
: O)
Александър! Защо ви е измамник, където е управлявал?
Уважаеми Майкъл! Прости ми, ако аз говорих безцеремонно. Много скъп за мен разбирането на Църквата, който е формулиран хамстери. За еклезиология Хомяков елиминира както вулгарни икуменизма и конфесионална легализъм. Докато човек се опитва с помощта на Бога, в духа на Svayatom - тя е в Църквата, веднага отпадна от това състояние - падна далеч от Църквата. Друго нещо е, че тези, които не са запознати с начина, по който, чистотата на който е записан в православието, трудно е soprebyvat със Светия Дух. Трудно е, но е възможно. Не защото на техните катехизиси или церемонии, но чрез Божията благодат, независимо от еретически вярвания, присъщи на "самопризнания". Ето как се разбират учението на Църквата, която е базирана в Ню - postskholasticheskoe време - формулирани хамстери и сега се развива Осипов.
Още веднъж, съжалявам. Аз мисля, че ние не се конкурират помежду си в ерудиция, но и да обменят мнения и да ви помогне, за да оформи правилно отношение към тези или други явления.
Нещо за дълго време не можеше да чуе. Може би аз съм просто от неговата 2-едноседмична ваканция не сте забелязали? )
Мислех, че: вече не може да се появи?
Някак си без теб. слънчево, не розова. о /
С една дума, аз лично се радвам външния си вид. Защо? Не знам. о)
И един приятел на по-голямата ми жена живее в Австралия. След нашето познанство с нея неочаквано по време на обиколка с автобус (забравих който отиде), което се случи преди няколко години, а след това дори изпрати рожден ден карта. Изглежда, че по Коледа.
Тя дойде в Москва, за да остане с роднини. Те са някъде близо до м. "Марино" на живо. Тогава той ми даде визитка - паметта на дружеството или на клуба Владимир Soloukhin - все още бях впечатлен от неговата "последния етап".
Нека Бог да ви помогне!