"Модернизма в изкуството и естетическата теория, която е тясно свързана с общото движение на буржоазната социална мисъл в епохата на своя упадък, се усеща особено разрушителна чупене на класическата традиция." [2]

Модернизма, следователно, не е само отражение на преобладаващите обществени отношения, но и бунт срещу класическата традиция, а именно срещу реалистичното изкуство.

Новела "трансформация" - това е може би един от най-учебник неща Кафка. Още в първото изречение се вижда Кафка: ". Събуждайки се една сутрин, след неспокоен сън, Грегор Samsa установено, че той е бил в леглото му се превръща в ужасно насекомо" Тази фраза прави читателя зашеметяващ ефект. Фантастична образ Кафка изглежда провокативна именно заради показния си неестетично: разбиране на насекоми нечовешки измерения.

Тук трябва да се направи отстъпление в някои случаи животът на Кафка.

Известно е, че Кафка е бил човек лесно уязвими и затова външния свят му е била чужда и ужасен. Най-хубавото на тази каза чешкият журналист Милена Йесенска че Кафка обичаше малко преди смъртта му, но който не смееше да свърже съдбата си. Тя пише на Макс Брод: "Той е да се намери никъде убежище и подслон Той е като една гола сред облечени." И по-нататък: "Франция не е в състояние да живее Франц никога не се възстанови Франц, че ще умре ..."

Уязвимост към външния свят, невъзможността да се адаптира към живота извън Кафка донесе огромно страдание. Повод за това дадоха в съзнанието му чувство за вина за живота и хората. Кафка чувствах, че той не отговори на очакванията, че баща му, собственик на малка фирма за търговия, са пуснати на него, които искат да видят в син на един успешен адвокат и наследник на семейния бизнес за търговия.

В този смисъл си разказ "трансформация" е до голяма степен автобиографичен. Човек не може да не се съглася с A.Karelskim който нарича романа "Гранд метафора за комплекса за вина към баща си и семейството си."

Грегор Samsa появява пред читателите като нещастен създание, жалко за семейно хранене, което не знам какво да правя с него. Интересно е, че той не е ужасена преобразуването му. След като оцелява след първоначалното изумление, той се опитва по някакъв начин да се адаптира към новия си състояние. Просто и семейството му, което е същото, след първия удар се случи опитва по някакъв начин да се адаптира. А смъртта бръмбар син възприема дори и с очевидно облекчение.

И тук въпросът за вината и наказанието е доста избледнява на заден план, някъде в подтекста. И на преден план е част изключително мрачна алегория: събуждане, човек намира своя пълен, абсолютна самота, самота, ясно изразена дори на външен вид - на външен вид, не звучи като човек. По този начин, духовната изолация на герой на Кафка минава през невероятно, отвратителен метаморфозата на външния си вид.

Ако сравним съдбата на Грегор Samsa ( "трансформация"), маймуни ( "Доклад за член на Академията") и на мола ( "Нора"), виждаме, че идеята за тези работи - признаването на безсмислието на човешкото съществуване и неизбежността на дехуманизация на човека.

Карл Маркс в "1844 ръкописи", говори за работата, се спуска от степента на продукта, забелязах, че той "се чувства свободен да действа само при изпълнение на животинските си функции - ядене, пиене, в половия акт, в най-добрия, все още се намира в на жилище, се закичи и т.н. -.. и в човешките си функции той се чувства само животно, което е присъщо на животното, е съдбата на човека, а човекът се превръща в нещо, което е присъщо на животното "[3]

За всички очевидната прилика на мисълта, че ние виждаме Кафка в горните текстове, с аргумента, Маркс е коренно различна от идеята на Кафка. В Маркс става въпрос за конкретни исторически феномен на дехуманизация в работата на капиталистическото производство. Кафка, напротив, отчуждение е неподвластен на времето, абстрактна идея на дехуманизация на човека, което произтича от самия характер на обществото и отделния човек.

Виждайки капитализъм и системата на обществените отношения, както и състоянието на съзнанието на човека, Кафка, връзката между човека и на индивида в системата не е разбрана. "За него - той пише Милена Йесенска живот съвсем различно от това, което е за другите, по-специално паричния пазар, обменно бюро, пишеща машина за него нещата са абсолютно мистични".

Означава ли това, че Кафка е решен основно тайна на капитализма - тайната на стока фетишизъм, тайната на социалните героите, в които капиталистическия начин на производство се превръща всеки продукт на труда? Едва ли. Напротив, "Кафка възприемат социалните отношения между" световна държава "и" състояние на ума "е много абстрактно" [4]. В книгата "Процесът на" тези отношения озадачени до крайна степен. Просто това са абстрактни представяния на Кафка "Състоянието на планетата" в романа "Трансформация", "Доклад за член на Академията", "Нора". Те, тези представи са намалени до следната схема: един човек - един враждебен свят.

Неизбежността на трагичната самота на индивида е лайтмотивът на творчеството на Кафка, защото той е остро възприема и опитен странността на света около себе си и печалба на печалба.

Съдбата изигра жестока шега с Кафка. Цялото му семейство е починал в нацистките лагери на смъртта, както и цялата му работа е жертва на живота буржоазната, които задушават художника през целия си живот, а след смъртта му богохулно го повдига на борда.

"Творчеството на Кафка е израз на изключително ниво, най-новите функции на съвременната субективността. За тази функция не е изкуство, нито нищо .." [5].

Събития, снимки, мисли, действия на хората в творчеството на Кафка, свързани често е доста нелогично, ако измамни видения на сън, като парченца от мисли и идеи на шизофреник, които са родени в най-простите, е в много трудно с посредничеството асоциации.

Кафка - жив пример за това, че "има добри модернисти, но това не е добро модернизъм" [7]. просто, тъй като няма добра религия, защото религията винаги е свързан с невидими нишки с векове на робството.

В заключение, можем да се присъединят към патоса на Мика. Лифшиц, насочено срещу анти-реалистично изкуство - модернизъм "Бих искал да Кафка -. Интелигентен, макар и болен художник, възкръсна от гроба, за да напишете алегорично шик приказка за съвременните фенове на тъмно, включително и своята бих искал да прочетете кратка история Чапек на саламандър, който отхвърля клишетата и традиции. Що се отнася до мен, аз хранени примитивен на ХХ век за гърлото ". [8]

2 Mic. Лифшиц. Sobr.soch. В 3 m. T.3. - М. Izobraz.iskusstvo, 1988, str.430

3 Marx и Engels. От ранните творби. - М. Gospolitizdat, 1956, s.564

4 M.Gus. Модернизма без маска. М. съветски писател, 1966 str.228

7 Mih.Lifshits, L. Reinhardt. Кризата на грозота. - М. изкуства, 1968 str.191