Ал Фараби
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Ал Фараби
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Ал Фараби
Проблемът с появата на света Ал Фараби реши в духа на концепцията за Неоплатоническата еманация - размножаването на живот, в резултат на което има елементи на земята - хора, животни, растения и така нататък.
Голяма стойност Ал Фараби даде изясняването на мястото на човека в знанието. Възприятие на знания се осъществява с помощта на възприятие и въображение, но такова знание, според Ал Фараби, не е в състояние да схване същността. Това е възможно само с помощта на разума, която съществува в различни форми - като придобит пасивен, дата, активност.
Ал Фараби казахски Националния университет е разработил учението за "добродетелен града", която се ръководи от философ, предава към съгражданите си истината на философията. Ръководейки се от етични нагласи на Аристотел, Ал Фараби е следната Платон. Той смята, че целта на човешката дейност - щастието, което може да се постигне само с помощта на рационалното познание. Ал Фараби проведе organizmaticheskogo точка на обществото, която той идентифицира с държавата. Общество - същата човешкото тяло. "Добродетелната града е като перфектно здраво тяло, всички органи, които помагат един на друг, за да спаси живота на едно живо същество, а за да стане най-пълна"
Ръководителят на града, който той идентифицира с халифа на Багдад, според Ал Фараби, трябва да има всички добродетели: здраве, запален интелекта, съзнанието, знания и обич с поданиците си.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Ал Фараби
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Ал Фараби
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Ал Фараби
Подобно на Аристотел в древногръцкия културен свят, Ал Фараби черта специално не е само набор от научни и философски интереси, но също така и преследването на почтеност. Обща оценка на Ал Фараби философия двусмислен и най-вече се колебаят между "еклектичните" и "синкретизъм". Няколко изследователи виждат в писанията на Ал Фараби база за дисертация одобрение peripatetism творческо развитие на нови и първият след истинската Аристотеловата философски синтез (М. А. Х. Kalston Касимджанов).
Одобрена от Ал Фараби специален вид sintetizm проявява в опит да събере на едно място едни от Аристотел и нео-платоническата позиция с информирано разбиране на различията си и да наблегнат на първенството Stagirite. Привличане на материала, представен в единството и взаимното свързване на отделните части е довело до създаването на един от първите в Средновековието исторически и философски концепции за "многогодишно философия." Ново в сравнение с Аристотел и модели в променящите се културни и исторически условия беше толкова специален аспект на предполагаемото Ал Фараби Синтетизъм като желанието да се представи "вечната" философията и по-късно се появи "истинската религия" не са противоположности, като варианти на една истина, излага философията apodictically и по същество , религия е - символично и риторично.
GB Shaymuhambetova
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Ал-Farabi (870-950)
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Ал Фараби
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Свързани статии