Въпрос: Ако Бог е знаел, че Сатана ще се издигне, и Адам и Ева да съгрешат, защо ги създаде?
Отговор: Този въпрос има две части. Първа част: "Има ли Бог знаеше, че Сатана ще се издигне, и Адам и Ева съгрешиха"?. Отговорът се крие в библейския учението за познанието на Бога. Ние знаем от Писанието, че Бог е всезнаещ, Той знае всичко. Йов 37:16; Пс 138: 2-4; 146: 5; Притчи 05:21; Исая 46: 9-10 и 1 Йоан 3: 19-20 оставя съмнение, че познаването на Бога е безкрайна и Той знае всичко, което се е случило в миналото, се случва и ще се случи в бъдеще.
С поглед към някои от суперлативите в тези стихове - "Неговото познаване на марката", "Можете да видите от разстояние всичките ми мисли", "той знае всичко", става ясно, че Бог знае не само повече, отколкото ние - Неговите знания на изключително голям. Той знае всичко заедно. В книгата на Исая 46:10 се казва, че Той не само знае всичко, но също така контролира всички. Как иначе би могъл да яви на нас какво ще се случи в бъдеще, както и да обяви, че плановете му ще се сбъднат? Така че, Бог знаеше, че Адам и Ева щяха да грешим? Знаеше ли, че Луцифер ще стана против него и да стане сатана? Да, разбира се! дали те са извън контрола му в определен период от време? Категорично не. Ако знанието на Бога не е съвършен, в Неговата природа е налице недостатък. И всеки недостатък в характера на Бог означава, че той не може да бъде Бог, защото самата природа на Бог изисква съвършенство на Неговите качества. По този начин, отговорът на първия въпрос по дефиниция трябва да е "да".
Сега е ред на втората част на въпроса: "Защо Бог създаде Сатана и Адам и Ева, знаейки, че те грях?". Този въпрос е малко по-сложно, защото ние си зададем въпроса "защо", на които Библията като правило, не даде задоволителни отговори. Въпреки това, ние можем да постигнем ограничено разбиране, ако вземем предвид някои стихове от Библията. Да започнем с това, ние видяхме, че Бог е всезнаещ и нищо не може да се случи без негово знание. Така че, ако Бог е знаел, че Сатана ще се повиши и да падне от небето, и че Адам и Ева съгрешиха, но все пак ги е направил, това би означавало, че падането на човечеството е част от Божия суверенен план от самото начало. Всеки друг отговор няма смисъл, тъй като това, което казахме по-горе.
Ако говорим за факта, че някои теолози наричат "мета-разказ" (или цялостен сюжет) Писанието, виждаме, че библейските истории могат да бъдат разделени на три основни раздела: 1) рая (Битие 1-2); 2) изгубен рай (Битие 3 - Откровение 20) и 3) намален рай (Откровение 21-22). До момента голяма част от повествованието е посветен на прехода от изгубения рай за възстановяване. В центъра на историята поставя кръст. Кръст е било планирано от самото начало (Деяния 2:23). Предвидено бе и ръкоположен, че Христос трябва да отиде на кръста, и да даде живота Си откуп за мнозина (Матей 20:28) - избраната божествената предвидливостта и предварително зададеното да бъдат Негови люде (Ефесяни 1: 4-5).
Един внимателен прочит на Писанието и като се запознае с това, което беше казано по-рано, ние стигаме до следните изводи:
1. Изгревът на Сатана и падането на човечеството са предвидени и определеният от Бога. 2. Тези, които е трябвало да стане Божия народ - избраниците, бяха предвидени и определеният от Бога. 3. разпъването на Христос като умилостивение за Божия народ бе предвидил и ръкоположен от Бога.
По този начин, ние сме изправени пред следните въпроси: Защо Бог създаде човечеството, знаейки падането му? Защо се създаде човечеството, знаейки, че само няколко ще бъдат "спасени"? Защо умишлено изпрати Исус да умре за хората, които са просто умишлено са паднали в грях? От човешка гледна точка това не е логично. Ако се движи сюжет от рая на Paradise Lost, а след това възстановен в небето, тогава защо не просто да отидете направо на възстановената рай и да се избегне всички междинен рай цикъл загубил?
Единственият извод, който можем да дойде във връзка с горните твърдения е както следва: Божията цел е да се създаде един свят, в който Неговата слава може да се докаже в своята цялост. В прослава на Бога е основната цел на творението. В действителност, това е основната цел на всичко, което Той прави. Вселената е създадена, за да видите за слава на Бога (Псалм 18: 1), а Божият гняв е насочен към тези, които не са в състояние да Го прославиха (Римляни 1:23). Нашият грях ни лишава от славата на Бога (Римляни 3:23) и ново небе и нова земя, за слава на Бога, ще ги (Откровение 21:23) осветяване. Славата на Бог се проявява, когато Той напълно доказано качество, както и част от това е една история за изкуплението.
По-добре от други, се доказва в Римляни 9: 19-24. Гневът и милост се покаже богатството на славата на Бога, и вие не може да получи нито едното, нито другото, без падането на човечеството. По този начин, всички тези действия - на есен, избори, изплащане, пречистване - служи да прославят Бога. Когато човек изпада в грях, Божията милост е демонстрирана веднага, че той не ги убие на място. Божието търпение и търпение също са очевидно в момента, в който човечеството изпадна в грях по-дълбоко, преди потопа. Божията справедливост и гняв са демонстрирани в Неговите съдби в потопа, и Неговата милост и благодат - че той спасил Ной и семейството му. Божия гняв и правосъдието ще се прояви в бъдеще, когато той най-накрая се потопите Сатана (Откровение 20: 7-10).
Крайната демонстрация на Божията слава се състоя на кръста, където се срещна гнева Му, справедливост и милост. Справедливият съд на всеки грях се състоя на кръста, но Божията благодат беше доказано, че гневът му за греха беше излята в Неговия Син, Исус, а не от нас. Божията любов и благодат демонстрирано в онези, които Той е спасил (Йоан 3:16; Ефесяни 2: 8-9). В края на краищата, Бог ще се прослави, когато Неговите избрани хора ще се кланят във вечността с ангелите, а нечестивите ще прославят Бога, когато Неговата справедливост и праведност, най-накрая, ще бъде потвърдено от вечното наказание на всички непокаяните грешници (Филипяни 2:11). Нищо от това не може да се случи без бунта на Сатана и грехопадението на Адам и Ева.
Класическият възражението за тази позиция се изразява в това, че Божието предузнание и предопределение на падението на човека боли свободата си. С други думи, ако Бог е създал човечеството с пълното съзнание за предстоящото грехопадението, как човек може да бъде отговорен за греховете си? Най-добрият отговор на този въпрос може да се намери в "Уестминстърската изповед на вярата» (WFC), глава III:
По същество, тя казва, че Бог повелява бъдещи събития по начин, който не нарушава свободата ни и действията на вторични причини (например, законите на природата). Теолозите наричат това "съгласуваност". Суверенната воля на Бога протича паралелно с нашия свободен избор, така че нашият свободен избор винаги води до изпълнението на Божията воля (под "свободен избор", имаме предвид, че нашият избор не е ограничен от външни фактори).
За да обобщим. Бог знаеше, че Сатана ще се издигне, и Адам и Ева съгрешиха в Едемската градина. С това знание за Бога, обаче, е създал Луцифер, Адам и Ева, защото създаването им и да се предотврати падането, той упражнява суверенното си план за проява на Неговата слава в своята цялост. Дори въпреки факта, че падането е предопределена, свободата ни при вземането на решения не е счупена, защото нашият свободен избор е средството, чрез които Божията воля.
Обратно към началната страница на руски
Ако Бог е знаел, че Сатана ще се издигне, и Адам и Ева да съгрешат, защо ги създаде?
Свързани статии