Обикновено, агиографската и светоотеческата литература е много скромен в имената на части от човешкото тяло. Те се наричат ​​или като нещо общо: "треперят всички членове на неговото" или разговор се пренасочва в областта на сигурността "ръка-крак-главата." Интимен и срамно прикритие.

И само когато е абсолютно безсилни да се мълчи, или ужас, или наслада, или назидание, нещата - в известен смисъл, част от тялото - викам по име. Като пример в живота на Светия мъченик Agafi.

Светият Агата живял в Сицилия през век III. Тя е дъщеря на знатни и богати родители, възпитан в християнската вяра и искаше да посвети девствеността си на Христос, а не да се ожени. Особено желанието си да стане по-силна, когато чу, че хегемон Kintian обяви, според началника план Деций Сицилия, ново гонение на християните: им е било казано да бъдат подложени на жестоки побои и екзекуции.

Агата се изпълни със страстна мечта да страда за Христа - и буквално веднага Kintian, чували за своята красота, благородство, и заедно с християнската религия, я изпраща войниците си. Изчислението е проста: един красив Агата ще бъде жена си и носи със себе си богата зестра или podpadot според новия указ и ще страда като християнин.

Изпратени изисква момичета, че тя отиде с тях, за да Kintianu от Палермо до Катания. Агата ги пита за няколко минути да се опаковат и млъкни, се моли на Христос: "Господи! Знаеш ли сърцето ми, както и местоположението на моята душа, любов и вяра в теб! Бъди лидер ми и ще помогне срещу врага. Не напразно vseskvernomu и vsezlobnomu слугата демони, за да оскверняват тялото ми, които съм живял досега чисто и честно. Вземете като жертва и предлагане на сълзите ми, защото Ти си Бог и че трябва слава завинаги. "

След като завърши молитвата, Агата дойде на войниците чакат Kintiana и удари по пътя. Заедно с него отиде много съседи и познати на семейството си, защото всички те са се чудех какво се случва: някой излезе от любопитство, но някой искрено съчувства на момичето и се тревожеше за нея.

В тези разсъждения Минах част от пътя, а след това Agafya развърже й сандал. Тя спира да го поправим, поставя крака си на една скала и се оглежда в същото време. Какво видях тя? И любопитните и симпатични съседи отдавна напуснали това пътуване и се връща в града му, тя остана с придружаващите войници, един в средата на пустинята.

- Всемогъщи Боже! - Агата разговори - в името на моя народ, не ми вярвате, искам да страдам за Твоето свято име, показват някакво чудо в това място!

Скоро войници и Agafia пристигат в Катания. Жена изпраща до дома на местен Bogachkov и общество на име Афродизиас. Тази жена има пет дъщери, които Kintian подредени, за да убеди своите гости да отхвърлят християнските ценности, да се поддават на сладостта на плътта на греха (за предпочитане, в допълнение, с него, с Kintianom) и принасяш жертва на езическите богове.

И дъщерята, а майката се опита с всички сили и средства, ласките, заплахите, интимните разговори, които се опитват да убедят Agafia на негова страна, но тя бе категоричен: "Нека да се разбере, че умът и мислите ми бяха одобрени в камък и не може да се отвърнаха от любов Христос, същите вашите ласкави думи като вятъра, давайки на светски удоволствия, не е нищо повече от дъжд и заплахата от вашия - тази река, която, въпреки че prilyut моята постройка, но няма да можете да я преместите, защото тя стои на солидна основа ".

В този Агата ужасно притеснен, че тя няма да бъде в състояние да изпълни основната цел на посещението си: да приемат мъченическа смърт за Христа.

Отчаяни да изпълни волята на Kintiana, Афродизиас е изпратено до него с доклада: "Повечето може да бъде трошен камък и желязо се превърна в калай от убедят и отблъскват от Христос този много момиче." Сега управител не чака, а Agafia да доведе до него. Давайки си сметка за факта, че момичето стои пред него се класира и богатство, Kintian изненада външния си вид, както и между героите се появява подобна дискусия:

- Имам един благороден произход и благородно и богато семейство.

- Ако сте благородно семейство, тогава защо носиш бедни дрехи, като някаква роб?

- I - слуга на Христос и затова носи образа на роб.

- Как можеш да наричаш себе си роб, че е дъщеря на знатни родители безплатно?

- Nobility и нашата свобода да работи Христос!

- Ние не сме ли работи, за да си Христос, и да го отричат, не са свободни?

- Вие сте в плен и робство, която се превърна не само роби на греха, но и феновете на подлите и безсмислени идоли, та се поклониха дърво и камък от Бога.

- Ако ще да изрече такова богохулство, ще бъде посветен на много проблеми. Но обясни защо вие отричате нашите богове?

- Тъй като те не са богове и демони, вие сте ги прави от мед и мрамор.

- Слушайте добри съвети, момиче. Принасят жертви на нашите богове, че вие ​​не трябва да преживее мъката и донесе укора своя благороден произход.

На това място светата Агата изведнъж иска Kintianu че съпругата му е като Афродита и самия Зевс (Афродита - богинята на любовта, в нейна чест се проведе оргии, Зевс - доста похотлив върховно божество). Владетел поръчки удрят едно момиче в лицето, тя не смееше да го обижда.

- Къде ти е ума, капитан? - пита Агата. - Желая ти, че си като бог мислиш, а ти не искаш да бъда като него и да се срамува от него.

Kintian поръчки за изпращане на момичето до различни брашно, към която Агата казва, че ако го дам на дивите зверове, тези, питомен, ако се хвърля в огън, ангелите го охладят. Жена изхвърля в мокри и вонящ тъмница. На следващия ден тя отново оттеглено до съда, и Kintian пита дали тя не иска да мисли за тяхното здраве.

- Моето здраве - Христос.

Управителят заповядал Agafia висеше гола от дърво и я бие, а след това нареди на железни клещи, за да се откъснете зърната й, а след това ги нарежете на всички.

- безбожната и брутално палач! - възкликва светеца. - Не ви ли е срам да отреже зърната на жената, която той ядеше заедно с майка си! Но аз имам друг зърното в душата ми, която не може да се пипне, защото те са посветени на Бога.

Свят, с отворени рани по гърдите, хвърлени в затвора. В полунощ си енория на Свети Петър, в чиито ръце много аксесоари lekarskih така че Агата реши, че е дошъл на лекар. В отговор на думите на апостола, че той дойде да се отнася към нея, тя отговори, че тя никога не е използвал някои от изцеление за тялото си, така че да не започнете сега.

- Защото съм християнин, и дойде и да спаси вас, така че да не се срамува от мен, - отговаря на Апостола.

- Ти си човек, а аз съм момичето, как мога без срам, преди да изложи тялото си? Предпочитам да понесе болката от раните си, отколкото желанието да се носеха пред очите на мъжете. Аз ви благодаря, честен баща, но се знае, че изцелението на човешките ръце, никога не докосвайте тялото ми.

- Защо не искаш да те излекува?

- Аз имам моя Господ Исус Христос, който лекува всичко една дума. Ако пожелае, изцели ме.

Апостолът казва, че Бог и изпрати човек да изцелява Agafia, а след това става невидим, и свят, "Погледнете тялото си и видя гърдите излекувани безопасни и рани, в нощта на извънредно светлината попълнено затвора си, така че всички войници са избягали, оставяйки отворени врати ". Други затворници бяха предложени Agafea да се възползват от това, но тя каза, че не иска да губи короната на мъченичеството, и от поемане на вина под стража.

Няколко дни по-късно Agafya отново да доведе до Kintianu, че иска още колко време ще се задържи затворник. Светецът отговорил, че жертвите и похвала само тези, които я излекуват. Kintian заповед да я излагат и вижда гърдите си напълно здрав.

Изумен, той пита, който я излекува от това, което получава отговор и го поведе в ярост: Господ Исус Христос. Kintian поръчки изливат на земята горещи въглени, да ги хвърлят голи свят, я и изтезания победи.

Warriors започнаха изпълнението на поръчката, но тук имаше ужасно земетресение, а земята се погълне тези, които дойдоха с това мъчение, двама приятели Kintiana. Местните жители поискаха управител да спре тормоза Agafi, просто защото това се случва земетресение и Kintian е бил принуден да се подчини на волята на народа.

Светият отново е бил отведен в затвора, където тя се моли тихо и спокойно тръгна към Господа. Хората взеха тялото й да бъде погребан с всички почести. С тържествено шествие изведнъж присъедини и прекрасен млад мъж, и с него сто млади мъже. Никой в ​​града знаеше кои са те и откъде са дошли, и младият мъж пред погребението поставени в ковчега на свещения знак със следния текст: ". Непорочното ума, желаещ жертва на Бога и отечеството на освобождение" Веднага след това, като се настани невидим, така че всеки да разбере, че това е един ангел.

Над гроба на светеца веднага е построена църква, а дрехите й бяха поставени на върха на ковчега. Точно една година след смъртта на Agafi случило изригване на вулкана Етна. Всички жители на града - християни и езичници - втурнаха към гробницата на светеца, взеха дрехите си и, като го държите като защита, подредени пред стена от лава. Огънят се обърна в обратна посока, а след това напълно загасен.

Светите мощи Agafya в 1040 са били прехвърлени на Константинопол, но в 1126 върнати на Катания.

Една от основните опасности, които изготвя, по дяволите човек, студент от живота на светците, - опит на модерен подход, включващ психология и други -log. Не е необходимо да разглобите истории от тази гледна точка - това е по-добре просто да ги възприемат като приказка. В края на краищата, те вярват в приказки, дори много възрастни и сериозни хора. И там вече и за правилното възприемане на живота на ръка.