1) Изясняване на Таухид и нейните видове

Таухид - тази вяра в единството на Аллах Всемогъщия, в своята същност, атрибути и действия, заедно с убеждението, че само той е достоен за поклонение.

Всемогъщия Аллах е Един в Неговата същност. Няма нищо и никой като Него, както Той е нищо подобно.

Gd уа единни в своите качества (sifat). Нито едно от Неговите качества не са като на качеството на неговите творения, тъй като нито един от качеството на неговите творения не ми харесва качеството.

Всемогъщия Аллах е Един в Неговите действия. Няма нищо и никой, който може да участва с Него в Неговите действия, тъй като нито едно от неговите създания, не е в състояние да направи, без Неговата Воля и Сила. Той е този, който ни и всички наши действия създаден.

Всемогъщия Аллах - само. Кой е достоен за поклонение, защото поклонението достоен само онзи, който притежава по-горе качества.

Това са вярванията, които са дошли от всичките пророци, от Адам до Пророка Мохамед (мир на праха Аллах, и приветства нашия пророк Мохамед и всички пророци). И това е, че тези вярвания да дадат на човека почетна muvahhid заглавие ( "даване монотеизъм", "монотеист"). Имат ли тези вярвания е най-високата радост за човека.

Думата "Ar-Rabb" означава "Господ", и е едно от имената на Аллах. За да се признае за Божия народ на Господа, че е необходимо, че тя има по-горе споменатите вярванията.

Също така, тя трябва да бъде убеден от следните неща:

1. факта, че съществуването на Всемогъщия Аллах непременно само по себе си;

2. че само Аллах притежава всички перфектни качества;

3. че Аллах е всемогъщ от всички недостойни качества;

4. че тя трябва да се подчиняват на всичко, което идва от Всевишния Аллах.

Съвкупността от всички тези качества се нарича "Таухид-rububiyya". И за да може човек да се счита muvahhidomv този вид Таухид, той трябва да има всички тези вярвания, без изключение. Ако, например, някой има всички тези вярвания, но в същото време убеден, че нещо може да е полезно или вредно сами по себе си, без волята и силата на Аллах, или тя участва с Бога в това, че човек не е muvahhidom в Таухид-rububiyya.

Думата "Ал илаха" означава "Бог" и е едно от имената на Аллах. Бог - е този, който е почитан с убеждението, че той е достоен за поклонение. Това убеждение се нарича "Таухид-ulyuhiyya". За да muvahhidom човек е в този вид Таухид изисква, че той се поклониха на Бога само с убеждението, че само той е достоен за поклонение.

Думата "Ал илаха" на арабски език, е неразривно свързано с думата "Ar-Rabb", защото те не се покланят нищо без убеждението, че тя има качеството на rububiyi / господство.

قال: ولا يكون إلها حتى يكون معبودا وحتى يكون لعابده خالقا, ورازقا, ومدبرا, وعليه مقتدرا, فمن لم يكن كذلك, فليس بإله

"Той каза, че (Абу ал-Хайтам):" Няма да има нещо за Бога, докато обект на поклонение и докато поклонника да си създател, придавайки на препитание, бизнес мениджър и мощно над него. И ако не е така, то няма да е Бог. "

Въз основа на това Таухид и Таухид-rububiyya-ulyuhiyya неразривно свързани един с друг, и нито един от тях не може да съществува отделно един от друг. Липсата на един от тях посочва липсата на другия. Както и да е, тъй като присъствието на един от тях показва лицето за наличие drugogo.Esli е убеден, че някой е с качество rububiyi, щеше да му се поклонят. И обратното, ако той се покланя нещо, тогава убеден, че притежава най-малко един от качествата на господство / rububiyi.

Ето защо Аллах Всемогъщия в Корана, като призова да Му се покланят сам, описва в същото време и качеството на своето управление, като например в сура "Мария":

وإن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم

(Значение): "Аллах - е моят Господ и вашия Господ, така че да Му се покланяме, това е правилният път." (Сура "Мери", 36)

Това е да се покланят на Аллах, защото Той е Господ. Или, например, в един друг айят на сура "Мариам":

رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا

(Значение): "Той е Господ на небето и земята и всичко, което е между тях, така че се покланят Него, и да бъдат търпеливи в Неговото поклонение. Познавате ли го, все пак? ". (Сура "Мери", 65)

Какво означава да Му се покланят, защото само Той има качествата на господство. Където и Всемогъщия Аллах призовава да Му се покланят, той описва и обяснява rububiyya, защото те не се кланят на никого не е убеден от качествата на някого. Ето защо, думата "Ar-Rabb" и "Ал-илаха" Шериат в стойността свързано още по-тясно, отколкото в лексикалното значение.

В Корана има много стихове, където всяка дума съдържа стойността на другия. Изясняването на това ще продължи, ако това е волята на Аллах.

От книгата "Китаб най-Таухид" - Енциклопедия на монотеизма