Къде е това, което знаем за битката при Куликов, създадена науката истината и къде - митът, каза Sobesednik.ru историк.
- Основният проблем на изучаването на историята на битката при Куликов, както и всички от средновековната история на Русия, свързан с държавата източник. На пръв поглед, битката Куликов е щастлив в този смисъл. Тя ни достигна няколко истории, които са посветени на това събитие: две хроники В сюжета - кратък и дълъг, поетичен работа "Zadonshchina" и "Легенда за Mamay". Проблемът обаче се състои в това, че докато създаването на най-ранния паметника слезе при нас, достатъчно далеч назад от самото събитие - това е около четиридесет или петдесет години, и най-новата - "Легендата" - и изобщо се отдалечи от битката почти половин век. Как трябва да се отнасят до информация, която е записана от такъв дълъг период от време? Trust, проверка, проверка и ако е така, как? След много подробности за битката при Куликов, да кажем, в една и съща "Приказки на Mamay" са уникални. Ето защо възстановяването на историята на битката при Куликов винаги е бил смятан за основен научно предизвикателство.
Самият брой на съществуващи източници каза, че битката на Куликов никога не се възприема като обикновен събитие. Вече съвременници разбират, че това е събитие от голямо значение, първият сериозен сблъсък с руските князе Horde владетел, завърши в пълна победа за руски език. Разбира се, средновековните хора виждат в нея Божието провидение ", дадена от Господ победа" - пишат те.
В Русия те разбраха, че "Мамаев канове" не е напълно самостоятелна и че няма постоянен законен Horde колега, с когото да се справят. В действителност: носите знак на почит към Ордата, като се обръща я един хан, и докато се върне обратно към властта се променя, както и нов хан, е необходим нов данък. Къде е най-доброто?
На второ място, в паралел с "zamyatney" Ордата е в процес на укрепване на Москва. Москва се чувства сили да разсрочи плащането на почит към Ордата до точката, където все още има установена силно правителство, а от 1374 прекратява изплащането на Ордата. В резултат на това е налице конфликт, изходът от който се превръща в пълен разцвет кампания Мамая Москва. Княз Дмитрий Иванович е едни гърди напред и действително прави конфликта отвъд не само си началство, но също така и границите на руските земи, защото Kulikovo поле се извън това, което в момента се нарича "руска земя".
2. Do Сергий Радонежки благославя Дмитрий Донски?
Назначаване на Дмитрий Иванович и св. Сергий в навечерието на битката с татарите се състоя. С това никой не оспорва. Може да се помисли този факт доказан. Не са "технически" колко често пиша за този проблем е да се обадите на Trinity манастир по пътя в Коломна - място за монтаж на войски - Дмитрий не беше.
Въпреки това, в края на 1980 г., в навечерието на 600-годишнината от битката при Куликов, един от най-големите от все още живи изследователите руската средновековна Владимир А. Kuchkin съмнява, че такава среща (съответно на частния благословията) може да се осъществи точно преди куликовска битка , Kuchkin вярва, че истинската дата, най-вероятно се състоя в навечерието на битката на река река Vozha в 1378, и едва след това, десетилетия по-късно (Kuchkin вярва, че това се е случило в началото на 1440-те години) не е познат на нас версия на Дмитрий благословия в 1380- м.
Kuchkin въз основа на няколко съображения, включително и безспорния факт, че в навечерието на битката при Куликов велик княз и ректор на Света Троица манастир е в един труден конфликт Дмитрий нарушени одобрение канон Metropolitan вместо на починалия към момента Алексис и Сергий осъдиха този акт на княза.
3. Колко са войници от всяка страна?
Източници или мълчат за това, или да причинят огромни числа. Въпреки това, данните преувеличение за участниците на военните операции и загубите - тенденция, не само от Средновековието, а в общите всички войни в историята. Понякога са склонни да представят случая, така че "те убиха ни по-малко, отколкото го правим", понякога - точно обратното. Това е нормална практика, още повече, че в този случай имаме работа с литературни произведения, а не с комюникетата армията.
"Zadonshchina", например, съобщава, че "камшик на безбожното Мамая и половина двеста и три tysyasch tysechi", т.е. 253 000 руски. Разбира се, това е фантастично. Dial битка е невъзможно, само по себе си в Москва по това време са живели не повече от 30-45 хиляди жители. И Kulikovo поле няма да се настанят толкова много хора. В крайна сметка, ако 253000 мъртъв от победителите, а след това, трябва да се умъртвяват със сигурност най-малко от страна на най-губещите на татарите. Така че, общо само половин милион мъртъв! Ами тогава колко е жив?!
Мисля, че е правилно да се предположи, че от участниците в битката продължи десетки хиляди хора - около 30-40000 от всяка страна. Но това, разбира се, се изчислените стойности.
4. Ако битката беше близо до съвременния Тула, защо има толкова малко археолози са открили?
По-голямата част от историци са съгласни с местата, които съществуват. Източници дават еднозначен отправна точка: сливането на реките Дон и Nepryadva.
Що се отнася до мястото, вече в рамките на полето на Куликов, а след това всичко е много условно. Дори и местоположението на известния засада полк, който се намира, според "Легенда за Mamay", "в дъб". Наистина, доказателство за това се появява само в "Legend. "Това е 140-150 години след битката: преди да е от засада полка, нито на дъбови източници не се отчитат. Да, дори и ако горичка беше в действителност, в продължение на много години, не могат да се променят пейзажа - терен, речни корита, и така нататък.
Защо толкова малко археологически находки - отделен въпрос. Има обективни причини, които пречат на масивна търсене на артефакти. Оръжия и брони след битки не само да снасят области. Докато оръжия бяха безумно скъпи, и по тази причина, предавани от поколение на поколение. Първото нещо, след като те погребани войниците, разбира се, трябваше да се съберат всички доспехи и оръжия - както руски и татарски.
Освен това, Kulikovo поле - област, в която най-малко втората половина на XVII век разработен плуг земеделие. Земята се отвори годишно. Ето защо, много артефакти само разорани и след това най-вероятно ще отнемат. При тези обстоятелства, всички масови гробове или комплекси на органични останки (кости на хора или коне) не можаха да бъдат запазени.
Въпреки това, все още съществуват констатации от област Куликова. Има стрелки, разпятие. Има броня, най-вероятно в момента: тя се съхранява в Държавния исторически музей. Но това е все още едно парче намира - това е вярно.
5. Дуел Peresvet и Chelubey - приказка?
Дали тази борба наистина - това е трудно да се каже. Първото споменаване на това се случи в една и съща "Приказки на Mamay", а след това след половин век или два. Това би могло теоретично поставете битка на двама воини преди битка? Вероятно можеше, въпреки че тази традиция, най-вероятно, не са били най-малко историци за него почти не знаят.
6. Защо командир Дмитрий бори в челните редици?
В този случай, Дмитрий Иванович, разбира се, идва геройски, не искат да се скрие зад гърба на тези, които той води в битка. Ние знаем, че Дмитрий е бил ранен по време на битката, някои изследователи смятат, че много трудно.
В по-късните истории - в една и съща "Легендата" - има версия, че в началото на битката Дмитрий се преоблече с управител Михаил Brenk и че е Brenco в роби Великия херцог бие под знамето, и Дмитрий като обикновен войник нарязан с татарите, заедно с по-голямата част от руски език. Наистина ли беше? Трудно е да се каже, че е възможно: Това, отново, е уникален източник на информация късно, проверете дали не можем.
7. Защо Дмитрий Донски е канонизиран само след 600 години?
Реал човек велик княз Дмитрий Иванович (Донской) през целия си живот не беше човек без недостатъци. Той живее само 39 години, дори малко по-малко. Беше трудно, много силна личност, е доста трудно в съответствие с неговия период. Той често има конфликти - и със св Сергий, това, което говорихме и с митрополит Киприан, а дори и с най-близкия си съюзник и братовчед - княз Владимир Андреевич на Серпухов, също, между другото, героят от битката при Куликов. През 1382 г., две години след поражението на Мамая, Дмитри напусна Москва преди заплахата от нашествие на законен хан на Златната орда Tokhtamysh. Столицата е опожарена от врага, а Дмитри "качи" в Кострома. Да му различни нагласи и църковни лидери и, най-вероятно, московчани.
Въпреки това, първият опит да се прославят Дмитрий Донской възниква още през XV век. Няколко десетилетия след смъртта му в аналите има "Дума на Животът и смъртта на велик княз Дмитрий Иванович, руския цар." Много изследователи смятат, че това е "проект" на бъдещите си живот. Най-малкото, за живота на Дмитрий е описано в тази работа като че ли е лице, свързано към святост. Въпреки това, по някаква причина прослава не се случи.
Може би това се дължи на факта, че Дмитрий имаше неловко отношения с църквата. Но има и друг, по-фундаментална, според мен, причината. Фактът, че фигурата на Дмитрий Донски, за разлика от, да речем, на Александър Невски, бързо започна да губи, ако искате, си историческо значение. Ако редовни конфликти с германците или шведите принудени общество постоянно достъп до паметта е сражавал с тях Александър Ярославич (което при Иван Грозни, че когато Петър, че по времето на Сталин), във връзка с Дмитрий Иванович - с цялото ми уважение към неговия подвиг - че е напълно възможно се каже, че той счупи на врагове, които са потънали в забвение.
В действителност, след като стои на Ugra през 1480, и още повече, че след присъединяването на Казан и Астрахан в средата на XVI век в Русия вече не е "главният враг" в лицето на татарите (Crimeans за цялата си дейност - не се брои). Освен това, татарите с разширяването на самата руската държава постепенно стават част от Русия - предметът на "белия цар". Може би поради тази причина прослава Дмитрий, който ги победи не е съвсем ръка.
В резултат на това Дмитрий Иванович канонизация се извършва само през лятото на 1988 - в навечерието на 1000-но-та годишнина от покръстването на Русия. През същата година, на светиите на Църквата ще включват Андрей Рубльов митрополит Макарий, Максим гръцки, и редица други видни фигури в руската история.
8. Това беше решителна битка да се отървем от Ига?
От гледна точка на промените изглед в реално военна и политическа ситуация Куликов битка, разбира се, това не се превърне в крайната точка на Москва се бори с Ордата. По-скоро това е отправната точка в тази борба, защото, за да Дмитрий Донски-голямата част от тази борба във формите на организираната власт, не е бил, и след инвазията на Бату - един път и половина повече от един век! Имаше въстания, спонтанни действия, но властта на принца да се опитат да се дистанцират от тях. И след това - точно обратното: принцът на Москва водеше кампания!
Нека не забравяме, че две години по-късно, през 1382 г., Москва подложен разруха Хан Tokhtamysh. От Tokhtamysh, за разлика от Мамая, е потомък на Чингис Дмитрий по отношение на стандартите за времето не е имало морално или законно право да му даде съпротива. В резултат на това Москва княз призна васалната си по отношение на законното Хан възобнови изплащането на дължимото, както и темата за борбата с Ордата в момента е затворена.
Но ситуацията се променя в средата на XV век. Възможност Horde повлияе на ситуацията в руските земи постепенно пресъхва, а известният състояние на Ugra през 1480, което в действителност дори не е битка, а това е само "стои" ratey както от двете страни на реката, засилва статуквото.
Вие искате да споделите?
Комуникация с отделите
Sobesednik.ru
Всяко възпроизвеждане на материалите на сайта е възможно само ако има пряка индексирана хипервръзки.
Свързани статии