Билета 1. ЛИТЕРАТУРА като наука. Главници и ДЪЩЕРНИ литературни дисциплини.
Литература - комплекс от хуманитарни науки, която има за предмет литературата.
Компоненти на литературната критика:
- История на литературата (изучаване на творческия процес и неговите закони);
- литературната теория (изучаване на функционалните и четец реакциите на в текста);
- литературна критика (може да служи като част от журналистиката и като самостоятелна единица).
Помощни дисциплини на литературната критика:
- Библиография - науката за печатна информация, систематизирането й тема, секции;
- библиотечни науки - науката за организиране, съхранение, експлоатация на книги, ръкописи, др.;.
- палеография - работа с древни ръкописи.
Литература съществува в различни формати. Той зае първо място в областта на хуманитарните с 60-те години. XX век. и то е станало, за много хора (например политици) излъчвания на техните знания.
Институция, в която има модерна литературна критика:
- академични институции (принадлежат AN);
- Институт за световна литература (IMLI);
- Институт по руска литература (Пушкин Къща - Пушкин House).
Основни литературни издания:
- "НЛО: New литературен преглед".
- най-общи модели на литературата;
- взаимодействието на литературата с общественото съзнание;
- закономерности процес на литературната история;
- закони на литературното творчество.
Методология - предмет сфера на литературната теория, която изучава познавателните инструменти.
Поетика - втората голяма част от теорията на литературата, която изучава формите, начините за изразяване на художествено съдържание.
Общо поетика проучване универсални модели за организиране на работата на изкуството или цяла група продукти. Теоретични Поетика извисява живота на живите произведения на изкуството.
Исторически поетика е, изучаващи еволюцията на художествени форми. Разработено от AN Веселовски.
В областта на литературната теория изключителни открития, които се провеждат в интердисциплинарна област в пресечната точка на дисциплини (литературно - история, литература - лингвистика и др ...)
БИЛЕТ 2. митологична школа на литературната критика. Проучване на взаимодействието на митология и литература от 19-20 век. АНАЛИЗ (VI J. Grimm, F. Buslaev, Юнг, Проп, ME Meletinsky. Mythopoetics, митологични критика).
Събиране фолклор преди всичко започна в Германия, и първата група от народни паметници бяха страхотни истории за братя Грим (първият том излиза през 1812 г.). След това започват сериозно проучване на фолклора, на произхода на които стояха по същия Вилхелм и Якоб Грим, mythopoetics основателите. създателите на основната работа "германската митология". Те са разработили митологична школа на литературната критика, след философските идеи на Романтиците Фридрих Шелинг и братята Шегел на. За тях митът е първообразът на поезията, която след това се развива науката и философията, и митологията е основният материал за изкуството, тя трябва да се търси "ядро център на поезия." Митология, според братя Грим, е форма на примитивно мислене, "несъзнателно творчески дух", средство за разясняване човек на света. Тази идея даде отговор на въпроса, който възниква в всеки, който се запознава с фолклора на различни народи: защо митове разкази, приказки и епоси те са толкова сходни? "Тъй като тя се основава на обща за всички индоевропейски народи митология, като обща майка езици език лежи в основата им." - отговори на митологичната училището. Според братя Грим, на базата на модерната литература са древни митове. Те може да се повтори, комбинирани по различни начини.
В Европейския митологична критика по това време доминира на двете теории - Solar (англичанин Мюлер) и метеорологична (на немски куна). По принцип, те се различават само по това, че първобитният човек е боготворен - слънцето и звездите или природни явления.
Основателят на Руската митологична школа беше Фьодор Иванович Buslaev (1818-1897). Основната идея е идеята за приемственост Buslaeva език и мит, език и национално predaniya.Protsess художествено развитие на всяка нация Buslaev разделена на няколко етапа:
- цъфтеж на митологични епоси (първия етап на митологията потиснати и покори всяко физическо лице, въображение поетичен вдъхновение принадлежи на всеки поет е цял един народ ..);
- епичната народно изкуство (стъпка в еволюцията на човека, когато всеки осъзнава себе си като създател, заедно с непознати сили на творческите предмети, събития, действия и т.н. отговаря на външния вид на легенди въз основа на събития от живота на самите хора);
- разпадането на героичен епос и селекция от приказката си (съзнанието на мощността му подчинени на силите на природата води до факта, че хората вече не се нуждаят от много митологични същества и богове).
Заслужава да се отбележи, че по-късно става привърженик на Buslaev (миграция) теория заеми. поради сходството на теми, които един души излязоха на историята от друг.
Проп види в приказките спомена на тотемни ритуали за инициация (посвещаване на момчето в мъжете). Целият проблем е, за да разберете дали историята описва ритуалите на системата, свързани с определен етап на културата, или негов сценарий започване не е свързан с някои исторически и културен контекст, а по-скоро изразява vneistoricheskoe архетипно поведение на психиката. Като пример Проп се отнася до основния характер на славянските приказки - стара вещица Баба Яга. Баба Яга действа като посвещава старши по отношение на хипотезата за произхода на ритуалните приказките. С други думи, в приказките Няма точен за напомняне на определен етап на културата: там са смесени и се сблъска с друг в различни исторически и културни цикли стилове. Там са останали само моделите на поведение, които могат да съществуват в много културни цикли и в различни исторически моменти.
БИЛЕТИ 3. Учения на мечтател TYPE творческо писане Юнг и първообразът.
Архетип (от гръцки -. Моделът на прототип) - концепцията за швейцарски учен Карл Густав Юнг. ангажирани в отношенията на съзнанието и подсъзнанието области на психиката. Той вярвал, че изучаването на човек не може да се води само въз основа на съзнанието. В безсъзнание - обективно свойство на психиката. За разлика от индивидуалния безсъзнание. разработен от Фройд, Юнг въвежда концепцията за колективното несъзнавано на науката. тя е последователно забелязал в сънищата, ритуали, митове. Колективното несъзнавано на Юнг поглъща човешки психологически опит, с продължителност продължение на много векове, то по този начин има душите ни пазят спомена за миналото, за да се запази на опита на нашите предци. Проявлението на този вид "колективното несъзнавано", Юнг смята, че много от феномените на съвременния живот. По този начин, мания с нацистите търсят много наивно да гледна точка на силата на. И все пак, тези идеи и настроения обхващат милиони хора. Това означава, Юнг твърди, че ние се занимаваме тук с нещо, което надвишава силата на ума.
Юнг твърди, концепцията за архетипа като: е априори в основата на индивидуалната психика инстинктивни форми, които се показват, когато от страна на ума и те се появяват в него като образ, картина, фантазия, достатъчно силно opredelimye.Pri, че той смята, че архетипът не може да се обясни, и подчерта няколко архетипа:
- жи (прототип на женското в мъжката психика);
- враждебност (следа от мъжете в женската психика);
- сянка (безсъзнание част на психиката, символизираща тъмната страна на личността, както и пряко или косвено потискане на човешката пример: низките черти.);
- самостоятелно (индивидуален принцип tayaschee на "принцип на самостоятелно определяне на лице в света").
Успоредно с работата на Young френски учен Клод Леви-Строс принципа на бинарни опозиции се записват в човешкото мислене на.
В допълнение, Jung сподели художествени произведения на два типа: психологически. въз основа на функционирането на "индивидуален несъзнавано", което отразява личното преживяване на художник, и мечтател. където решаващата роля на "колективното несъзнавано". Мечтател пишеща машина # 8213; писател, който в произведенията му актуализира архетипи, да ги въплъщава в специална форма (на Гьоте "Фауст").
Присъщи на психиката на архетипите е най-реализира в ритуал и мит. Най-важните видове ритуали се считат за: иницииране (момчета посвещение в зряла възраст), календар подновяване на природата, убиват вещици-шефове, сватбени тържества.
Като източник архетипи обмисля различни митове:
- космогония (за произхода на света);
- anthropogonic (от човешки произход);
- theogonic (произхода на боговете);
- календар (сезоните);
- есхатологичен (края на света).
Все пак, въпреки различните митове, тяхната идеологическа център в повечето случаи е да опише създаването на процеса на света. Най-важната фигура тук е създател - прародител, култура герой, и да организира живота на клана или племето. Най-известният от тях е герой Прометей от гръцката митология. Това е героят се превръща в един от най-важните архетипни образи, открити в модифицирана форма в различни литературни произведения.
Най-често, първообразът е свързан с мотивацията. Веселовски дефиниран мотив като "най-простият разказ единица, в преносен смисъл отговорите на различни въпроси на примитивен ум или жилищен надзор." Архетипните мотиви, той вярва, например, представителството на окото слънце, слънцето и луната - брат и сестра.
БИЛЕТ 4. културно-историческо училище за литература (J. Tan, Pypin, NS Tikhonravov) и нейните традиции.
БИЛЕТ 5. сравнителен исторически метод (Сравнителен). Т. Benfey, Веселовски.
БИЛЕТ 6. биографична посока литература (Sh Synthe-Бев). Психологическа и психоаналитичната метод.
Биографична тенденция в литературната критика - метод за изучаване на литература, в която биография и личността на писателя се възприема като определящ момент на творчество. Основателят на френски литературен критик Шарл Огюстен дьо Сент Бьов (1804-1869).
Марксистката литературознанието признава биографичен метод като помощен изследвания техника, изучаване биографични елементи, като един от източниците на художествения образ, стойността и смисъла, който е по-широк от "материал", използвано в продукта.
БИЛЕТ 11. литература и реалност. Образно и непредвидени случаи. СРЕДНО И УСЛОВНИ lifelikeness.
Вечният цикъл на форми на действителността в литературата (предмет на литература, писател, отразява реалността в ума си в перфектна форма и перфектни снимки, също се върна към реалността в съзнанието на читателя):
Литература е моделиране свят. Като изкуство, тя се превръща в реалност на законите на красотата.
В ранните етапи на развитието на изкуството фантастика, като правило, не са наясно с: архаичен съзнание не прави разлика между историческо и художествено истина. Решение на художествена литература вече е в "Поетика" Аристотел (историкът разказва за инцидента, поетът - това може да се случи).
образи # 8213; фундаментално свойство на литература, както и всяка друга чл. изображение # 8213; жива картина, ние имаме Sun
Свързани статии