Седем Ключът към разбирането на безсмъртните творби на тълкуването на които все още се борят изследователи.
1. литературен измамата
2. много лица Voland
4. Черно Queen Margot
Маргарита често се смята за модел на женственост, един вид Пушкин Татяна XX век. Но прототипа "Кралица Марго" очевидно не е бил скромен момиче от Руската вътрешността на страната. В допълнение към очевидните прилики с главния герой на последното съпругата на писателя, романът се подчертае връзката на Маргарита с две френски кралици. Един от тях - една и съща "Кралица Марго", съпругата на Хенри IV на, чиято сватба се превърна в кървава нощ св. Вартоломей. Това събитие се нарича по пътя към голямата топката на Сатана. Дебелакът, който научава, Маргарита, я нарича "светъл Кралица Марго" и промърморва "някои глупости за кървавата сватбата на приятеля си в Париж Хесер." Хесер - парижки издател кореспонденция Маргарита Валоа, която Булгаков прави член на Свети Вартоломей. Образът на Маргарет изследователи също намери прилики с другия кралица - Маргарита Наварска, един от първите френски писателки. И двете исторически Маргарита покровителстван писатели и поети Маргарита Булгаков обича блестящата си писател - Masters.
Един от най-интересните загадки на "Майстора и Маргарита" - време, когато се случват събития. В романа, няма абсолютно дата, на която е възможно да се брои. Действие се отнася за Страстната седмица с първото от 07 май 1929. Това запознанства резултати в паралел с света "Pilatova глави", които се проведоха в Yershalaim '29 или '30 за една седмица, което по-късно става свято. "... над Москва през 1929 г. и '29 Yershalaim струва една и съща апокалиптичен времето, същата тъмнината идва в Sin City гръмотевична буря стена, една и съща луна пасхално пълнолуние изпълва алеите на Стария Завет и Новия Завет Yershalaim Москва". В първата част на романа двете истории се развиват паралелно, второ, все повече и повече преплетени, в крайна сметка се слеят, намирането на приемственост и преминаване от този свят в света на отвъдното. Yershalaim "върви" по улиците на Москва.
6. кабалистични корени
Смята се, че при писане на роман, Булгаков е не само влияе от кабалистични учения. Концепцията на еврейския мистицизъм поставя в устата на Воланд:
1. "Не питай за нищо. Не правете нищо, по-специално тези, които са по-силни от вас. Себе си и предложи да си даде всичко. " Както е известно, Кабала тълкува Тората като забраната да вземат нищо не от създателя, което е в противоречие с християнството, което противоречи на "попитам милост на някой друг" не е забранено. Хасидим (представителите на мистични течения на юдаизма, на базата на Кабала) тълкува твърдението, че Бог е създал човека по Свой образ, така че човек трябва да стане като Твореца в творението. Това е, трябва да работи.
2. Понятието "светлината". Светлината придружава Voland целия роман. Когато Сатана изчезва с неговата свита, и луната изчезва път. На пръв поглед "науката за светлина" датира от Проповедта на планината: "Ти - светлината на света". От друга страна, този контекст е поразително съвпада с основната идея на Кабала "Или Хаим" - ". Светлината" "светлината на живота", в който се посочва, че самата Тора е За постигането й зависи от желанието на лицето, че ще се съгласите, в съответствие с идеята за романа, който излиза на преден план независим избор на лицето.
7. окончателния ръкопис
Свързани статии