В Библията, ангели са споменати много пъти. Те са винаги присъстват на най-важните, най-епичните събития. Също ангелите в продължение на векове, заети на видно място в областта от малки херувими върху картините на Ренесанса до ангелите плачещите крилати върху надгробни плочи.
Повечето от нашите представи за който има ангели и как изглеждат, не е прав - най-малко, ако ние приемаме Библията като основа, а не на изкуството, който донесе на изображението в много нови функции.
1. Не е нужно ангел-хранител
Ние всички чували истории за хора, се съхраняват от мистериозен непознат. Или думи на хора, които са убедени, че се грижи за тях един вид свръхестествено същество. Окуражаващо е да се мисли, че някой безкрайно по-умни и по-добре, отколкото ние знаем как да се изпрати човек на правилния път и да ги предпази от всички вреди. Но в Библията няма нищо, което да сложи на всеки човек, който отговаря за собствената си ангел-пазител.
В няколко пасажи наистина казва за ангелите-пазител. Например, Евангелието на Матей 18:10:
"Аз не презирате ни едно от тия малките. Защото ви казвам, че ангелите на небесата винаги гледат лицето на Отца Си на небето. "
Преминаването често се тълкува като признак за ангелите, които гледат децата или за всички верни християни в света, но нито дума за това, че всеки има свой собствен "личен" ангел.
Идеята за лични ангели-хранители се появи сравнително скоро. Тя - продукт на бавен история еволюция. През Средновековието е имало много истории за светци, които се срещнаха с ангелите, както и ангелите на тяхното предполагаемо защитени. Постепенно те станаха истории, където ангелите идват на помощ на човек в реалния живот - да говорят за него в 18 и 19 век. И от 20-ти век, хората са вярвали в ангел-пазител, който се откроява над рамото му всеки човек и го предпазва от увреждане.
2. Не Херувими ангели с детските лица
Всички знаем как да изглежда като херувими - че техните изображения най-често се срещат в чл. Това са малки голи деца: чаровен, цупене и круиз. Тези ангели сравнително наскоро, художници са измислили, но истинското библейско херувимите, където необичайно.
Херувимите - ангели са много специфични. Бог е толкова ги доведе при него, че те служат директно на него, а не идват пратеници на човечеството. В Стария Завет те са посочени доста често, и очарователен тях не може да се нарече.
Според Битие, двете херувимите бяха поръчани за охрана на дървото на живота. В Езекиил, глава 1: 5-11, се дава пълно описание. Според Писанието, херувимите изглеждаше като човек с няколко изключения. Краката им завършиха телешко копита. Всеки от тях имаше четири крила, които се криеха техните човешки ръце, и четири лица. Когато те се движеха, лицето никога не се обърна. Преден лице беше човешко право - муцуната на лъв, в ляво - бик или вол, а зад - орелът.
Всеки херувим гореше като огън. Следваща Езекил ги описва като един вид на живот и разумен колесницата на Бога, като сила, подлежат само на Бога. В полезрението му Бог вози в колесница, когато херувимите служат като колела. Четири херувим стои заедно, символизираща силата на лъв, орел свобода, тежест и земно притегляне на бика и мъдростта на най-голямата от Божието творение - човека. Всички тези същества - първата в своята област. Всеки херувим тяло обхваща един чифт крила и други спредове. Себе си крила, покрити с очи.
Много далеч от прекрасните голи деца, нали?
3. Херувими не е задължително добър
В картините винаги очарователни херувими. На устните си играе усмивка зад пърхащи крила. те все още са склонни да псалтири. Библейската не херувими такъв сладур. Помислете например за Трона на Mercy - капака на ковчега на завета. Ние всички сме го виждали - благодарение на Индиана Джоунс.
Двете фигури на престола на Mercy - херувимите, чието лице и тяло са скрити от два чифта крила. Други двойки херувими дърпат един от друг. По този начин те образуват корона, и в съответствие с Писанието Tron е потенциално животозастрашаващо състояние присъствие ядосан Бог. Всяка година първосвещеникът изпълни церемонията: Трона на Mercy поръсени с кръвта на животински жертвоприношения, за да умилостивят Бога и да се отвърне гневът му за още една година.
За да безстрашно се доближава до Трона на милосърдието, че е необходимо да се извърши друго специфично ритуал. Той смята, че всяко отклонение от този ритуал фатално свещеника, който ще бъде глупаво достатъчно да не се отнасят с него с уважение. Всяка година, херувимите бяха да приеме кръвта на жертвата. Церемония приключи само след разпъването на Христос - жертвата си и кръв беше достатъчно, за да задоволи всички херувимите.
4. Хората не стават ангели
Във филмите, това се случва често, но в Библията не е единичен доказателства, че добрите праведни хора стават ангели, когато умрат. Чифт пасажи дори посочва невъзможността на това.
И ангелите, и хората, създадени от Бог, но те обслужват различни цели. В "Писмо към евреите", заяви ръководителят на 01:14 ясно се посочва, че ангелите са създадени, за да подадат ръка на тези, които вярват в Бог. В Битие 1:26, е записано, че ангелите - дух хора, които могат да приемат не само на хора, но също така и всякаква форма на Божията воля.
Book Петър казва, че ангелите са - бивш праведни:
"И това им било разкрито, че те не служат за себе си, а за вас, чрез мъдростта на който се разкрива пред вас чрез тези, чиито уста говори за Светия Дух изпратен от небесата, мъдростта, която ангели дълго поглед."
Spirit проповядва на човечеството и ангелите искат, така че те могат да чуят същото откровение. И тези ангели не са били веднъж на хората.
5. Angels - не мъже и жени
Безброй картини ангели са изобразени мъже се явяват пред хората в библейските сцени и скулптурите на гробището в гробовете често са направени под формата на ангели, траур жени. Но Библията не е дума за женски ангели.
Ангелите не са хора, те не са предмет на същите биологични ограничения. Неща като пол и джендър въпроси на всички чужди на ангелите. Но в Библията ангелите се появяват хора. Дори гръцката дума «Ангелос» в Новия Завет - мъжки и женски форми на него не.
Само двама от Господа на ангелите имат имена - Михаил и Гавраил, а други винаги са посочени като "той". След като в Библията се споменава, крилато създание от женски пол. В Книгата на Захария, глава 5: 9, тези жени се появяват в поредица от видения, където има и един летящ свитък. Няма индикации, че те са ангели.
Самата идея за един ангел-жена се появи века след Библията. До около четвърти век не е имало художествени изображения на ангели (най-малко е известно), защото християнството се е опитал да се дистанцира от практиките на поклонение на други религии с "образи и идоли." След ангелите се появяват в изкуството, те могат да са дошли да се асоциира с крилати същества от други митологии - например, с Nike и други езически богини.
6. Ангелите са без ореоли
Представете си един библейски ангел. Най-вероятно той ще тече роби, крила и ореол. Но в библейските описания никога не е споменавал, че ангелите имат ореоли. Нещо повече, Библията ореоли не са споменати изобщо. Най-близкото еквивалент на нещо още по-далечно подобие на ореол, който се превърна в "визитната картичка" на религиозното изкуство, това е споменаването на лъчите на светлината идва от няколко библейски герои - Исус и Моисей.
Nimbus също за първи път в изкуството само през четвърти век. Първоначално той е бил само на изображенията седнали на трона на Христос. Постепенно ореола се превърна в символ на доброто, и тя започва да се направи винаги от Христос и ангели. С ореола на шестия век "са" всички, включително и на светиите.
Християните не излезе с ореол, а по-скоро приемат. Идеята датира от древни царе Сирия и Египет, носеше ореоли като корони, за да се подчертае връзката им с божествата и прилежащите към тях божествената светлина. В древен Рим, например, описва император обичал да лъчите и корони. Християнските художници са привлечени само символ, и това, уловени на.
7. Ангелите не са на двете крила
Художници не се добавят само в ореолите на ангели, но също така и крила. По-точно, двете крила. Библейските текстове и за него няма нищо.
Става въпрос за Diptera ангели почти никога не се каже, въпреки че ангелите често се наричат "летящи". По очевидни причини, способността да лети е свързано с наличието на крилата - две, така че ние бяхме запознати. Серафим, който заема една от най-високите места в ангелската йерархия, застана пред Божия трон и буквално горят от любов към своя Господ, дава пример за всички останали. В Исая е записано, че на всеки шест серафими крила. Само две крила са необходими за полет. две крила все още покриват лицата си, а третата двойка крака пристанище. Херувими, като правило, са описани като с четири крила.
В ранните християнски ангели изкуството почти винаги са изобразени спускащ се от небето по крилата. Един от най-ранните примери - ангелите на римски саркофази. Така че, на саркофага на римската политика Юний Basusa изобразява най-известните библейски сцени: ангел се яви на Авраам и му каза да принесе в жертва сина си. Библията за крилата не е дума, както и на саркофага има крила. Изображението е направено в 359-тата година от нашата ера - по този начин, за времето, имаше тотална промяна на идеи за това, как ангелите приличат. До края на века от ангели без две крила нямам идея. Освен това, те оттогава са силно свързани с появата на крилати езически богове и богини.
8. В християнството, няма Ангел на смъртта
Ангел на смъртта - величествен образ. Представете си, е доста мрачен неземна красота, чиято единствена цел - да се вземе някой друг живот. Няколко пасажи от Библията, включително историята на Пасхата в Изход, глава 11: 4-5, а втората книга на Самуил, глава 19:35, споменаването на ангелите и отнемане на човешки живот. В действителност, в Книгата на царете Ангел отне живота на 185,000 асирийците. Но в днешната презентация на ангела на смъртта е самата смърт. В Библията, ангелите, които се живот, не се ограничава само до това. Те просто следват заповедите на Бога - един от многото.
В допълнение, еврейската традиция отхвърля самата идея за ангела на смъртта. Само Бог, а не ангели, има власт над живота и смъртта. Но в края на краищата на изображението е изтекло в официалните религиозни канони, и ангелът на смъртта става известна под името на Samael. Споменаването на това на пръв съвсем незначително, дори лесно да се забрави, откъдето са дошли. По време амораи (220-370-те години известният АД), е имало и други препратки към Samael като ангел на смъртта. Оригиналните текстове на ангелите се превърнаха в отмъстителни и смъртоносни пратеници на небето, и Samael Донс мантията на ангела на смъртта.
Скоро Samael преместена от религиозен канон във фолклора и става независим мислещо същество. Той не извършва Божията воля повече. Сега той ловува и отнема живота на себе си. Тялото на Samael на фолклора изцяло покрита очите му, така че нищо не убягна от вниманието му. В еврейската традиция понякога е свързано с Каин, като се смята, че Каин Samael всели желанието да убие брат си и даде да принуди.
9. Габриел - ангела на най-ниската ранг
Габриел се появява в Библията четири пъти. В една от препратките за него се казва, че той идва всяка Коледа - и това е тайната на популярността му сред хората. Той е бил, който изглежда Мария и каза, че тя е била избрана да стане майка на Божия Син. В другата си външен вид, той действа като пратеник. Тя се определя като архангел, а не просто един обикновен стар ангел. Това е важно.
Архангели в небесната йерархия заемат позиция по-висока от ангелите, но над тях има и други духовни същества. В действителност, много от ангелските войнства.
В Библията се казва, че ангелската йерархия има три нива - сфера. Във всяка област, дори три подгрупи. В първата сфера, която е най-близо до Бога, включва Серафим (това е най-високата ангелски ранг), херувими и престоли - всичко неделима част от Божието слово. През втората сфера има господстващо положение, че учи хората да притежават чувства и инструктира земни владетели, органи, които работят чудеса и сила, за да защитим добрите хора от изкушения на дявола.
В последния, най-ниската и най-отдалечени от сфера Бог преди всичко са архонтите (те започват). Архонти да управлява останалите ангели се класира по-долу. Всеки земно царство има свой архонт, отговорен за управлението на царете. Той трябва да гарантира, че царете и лидерите станат достойни хора, които да управляват от името на Бога. Точно под тях са архангелите - божествени пратеници. Ето, например, Габриел. По-долу са ангелите, които често са хора създават малки чудеса и помощ, ако е необходимо.
И още по-ниска в небесната йерархия са хора - те са от Бога отвъд всичко. От тази гледна точка, Габриел, един от малкото библейските ангели, която има име и който се появява в сцените в яслите на бебето Исус в света, дори по-ниско от средното за страната.
10. потопа се случи, защото от падането на ангелите
Angels почти винаги изглежда да ни добри същества - посланици и служители на Бога. Дори когато те сеят смърт, те извършват Божията воля. Но в една от интерпретациите на библейски текстове в потопа виновен ангелите (поне отчасти). Притокът е унищожил цялото човечество, с изключение на Ной и семейството му.
Според Книгата на Genesis, преди потопа, земята е била дом не само на човечеството, но и за същества, наречени исполин (или гиганти). Исполините са родени от "Божии синове" и "човешките дъщери". Един от баналности за тълкуване, "Божии синове" са ангели, които дойдоха на земното царство и да останат там за удоволствие, те са установили. Jude глава 1: 6 говори за исполините и тези, които са напуснали законния им дом и отиде до Земята, и в Битие, те се появяват като човешки жени и потомците на божествени същества.
Дебатът в ход сред християните. В еврейската теология, всичко е много по-лесно. Когато Бог видя щетите, аз усвоили неговите творения, и Азаил Samsaveil доброволно отиде на Земята, за да докаже, че хората са отговорни за собствената си съдба. На Земята, те са не само опит не-ангели земни удоволствия: Samsaveil повече и счупи един от най-свещените клетви - разкри истинското име на Бога на смъртна жена. Той не е било позволено да се върнат към небето, и една жена, Ищар, вдигна към небето и остави сред звездите. Samsaveil разкая за делата си, но остана между Земята и небето. В други версии толкова, колкото 18 ангели влязат в контакт с жени, както и произвежда потомство.
Но и в двата традиции е принуден светски грях Бог да унищожи всичко, което той е създал, включително гигантски исполините - потомците на любимите му ангели.
Свързани статии