От началото на песните на Окуджава "Сантиментално поход" е най-известният. Технически погледнато, това нещо попада в обхвата на определението за "съветската с човешко лице", защото се фокусира предимно не жестокостта на революцията, но романтиката, изпята от много от шейсетте години; В допълнение, енергични и marsheobraznoe по-добре си спомни. От началото на песни Окуджава това - и лексикално и интонацията, а дори и мелодично - най-близо до съветския модел, и това се дължи на лекотата на неговото възприятие. Всички функции на поетиката на ранния Okudjava са най-очевидни, а първите от тях - оксиморон вече бе споменато, като се започне със заглавието. ( "Островът" е скромен - "Сантиментално Романтика"; романтика и е трябвало да бъде сантиментална.) "Сад войник", "Сантиментално марш" - всичко това е в противоречие с bodryacheskim военна хак, но това не отрича дълг, чест, клетва: тъжно в изпълнение на служебните задължения вече е възможно, но не е възможно да му се съмнявам. Изненадващ (от време на време на размразяване) и настройка на живот: Окуджава герой от първата поемата, бележи период "песен", не се срамува да признае, че "иска да живее! Искам да живея! "(" Първият ден на фронтовата линия "). "Надявам се, ще останат непокътнати, не е за мен сурова земя": печат за героичната смърт на героя не е доволен. Той няма да се върне, преди зелена светлина да играе тромпет, но със сигурност ще се върне - залог да запази надеждата си: ". Вие заповядай, тогава нека на тромпетист ранени privstanet до последния граната не бях в състояние да завърши" Въпреки това, той е позволено и трагична версия - "Но ако изведнъж един ден ще бъде в състояние да защити себе си не са." Но в този случай героят е утеха - умира, той се завръща в единствения вид той контекст падне до Valhalla перфектно представяне на младостта си: "И комисари в прашни каски поклонят тихо над мен."
Одобряване на наследяване - концепцията, която, всъщност, избухва втората Хрушчов размразяване. Първият завършва през 1956 г., поражението на въстанието в Унгария; най-накрая, че е финалът бе белязана от лепнал Пастернак през 1958 г.; но Хрушчов е необходимо във втория, кипяща общество и беше XXII конгрес и се публикува на Солженицин, и се събуди нови надежди - но те са били погребани стрелба в Новочеркаск през лятото на 1962. Все пак, това клане, малцина знаеха - но голяма част от срещата през 1963 г. с творческа интелигенция отрезви всеки. Но в началото на втората вълна на младите - в главата и сталинисти Сталин - командири гражданско отделение обещаха имена и адресирани директно към Ленин ( "Кажи ми, Ленин, ние - какво чакате за Ленин?" - Възнесение Господне ", Longjumeau", 1963). Изглеждаше зашеметяващо дързост неприемливо фамилиарност; достатъчно да се каже, че представянето удари Tagansky "Antiworlds" - "! Вземете Ленин с пари" - Вознесенски успя да отпечатате само през 1967 г., в известния трета (безвъзмездно) броят на "Звезди на Изтока", посветена на земетресението Ташкент. Всички авторски и лицензионни възнаграждения от тази стая, да се събира звезди от първа величина, се оттеглиха за възстановяването на града, и цензурата не е особено обвинява с текстовете. Glavred Вячеслав Kostyrya веднага се отстранява. Окуджава, между другото, е дал помещението голям избор, от който ( "Грижете се за нас, следователно, да се грижи за нас") изглежда най-бунтарски поемата 1960 "на Тициан Tabidze мислене извън къщата, където той е живял."
Изненадващо е, че е отчаян този обет - ние сме еднакви, ние сме вашите деца, бихте ли ... - се счита за по стандартите на Хрушчов се размрази втората най-фаталната противодържавна дейност. В крайна сметка, "да бъдем като тях" - това се счита за елит привилегия, официалният наследник, е над тях - и пред тях - трябваше да се облегне комисари в прашни каски. Въпреки Okudjava настоява за правото си за лечение на комисарите поколение, и това е бил изслушан и да бъдат приемани.
Тази версия е широко тръгна без Окуджава, защото в романтиката на седемдесетте комисар вече е остарял и Ленин не се възприема като антагонист на Сталин и по-малък успех на неговия предшественик. С цел да се реабилитират собствените си очи в лицето на любимия бард Аматьорите измислили това - между другото, вътрешно последователни - версия. Защо се кланят? От уважение към смелостта, това, което, ако беше враг. Номерът, обаче, е, че тук е най-нагледна илюстрация okudzhavovskoy гъвкавост: една и съща песен може да да се моля и бившият командир на червено, бяло и бившия кадет Pomerantseva и nevoevavshemu Набоков. Цветаева припомни как червените й кадети аплодирани за стихотворения й от "Лебедово Мил" - "Не е в моя лагер офицер pryamost". В крайна сметка, на червено и бяло пее една и съща песен - слабопроменливи думите. "Така че за царя, за родината, за вярата си!" - "! Що се отнася до Съвета на народните комисари", "Смело се борим, ще си отида, защото съветската власт, и как ще умре в борбата за него" - "Смело се борим ще отидат за Русия свята и ще победи всички юдеи, като копеле ".
Окуджава е в състояние да напише песен наистина фолк: защото хората се борили със себе си, а защото вкусове от двете страни на хората на барикадите са практически същите (между другото, достатъчно благородство и червени линии). Той се закле във вярност към идеологически, и честно казано, но да спечели правото да направите това с човешката интонация. Има ли в света, ако си мислиш за него, по-човешка емоция от вечния конфликт и чувствата на дълг, любов и ред, вътрешната неизкореним копнеж по "добър свят" и като неизкореним чувството за призвание към вечния вечно активна военна служба? Човек - това е една тъжна войници продължават да се борят против тяхната тъга; най-хуманните в света на мелодия - сантиментално марш.
През 1957 Окуджава все още вярва, че гражданското - "е едно и също."
Четири години по-късно, той е написал песен, която е първият, който се съмнявам, непрекъснатостта и осъзнавам, че войната е нещо друго става, но за да защитят родината - е проблемът.
Свързани статии