Изследователите разграничават 5 големи системи културен знак:
естествено, функционален, традиционно, вербална, писане система.
I. При естествени признаци за разбиране неща и явления на природата, когато те изтъкват, че някои други предмети или явления и се разглежда като носител на информация за тях. Най-често естествени признаци са принадлежност, имоти, част от едно цяло, а оттам и да предостави информация за последните. Естествените езици - са табели, знаци като дим - пожар знак.
II. Функционални знаци - това също марки, знаци. Но за разлика от естествените знаци, служебни взаимоотношения на героите, за да се покаже, че са те, не се дължи на техните обективни характеристики и функциите, които те изпълняват. Като правило, това са неща и явления, които са пряко прагматична цел, но са включени в дейността на човека, в допълнение към преките си функции, те все още се функция знак, т.е.. Е. Осигуряване на някаква информация за неща и явления. Функционалните признаци, например, могат да включват техника, производство, както всеки механизъм или член може да послужи като знак, че има информация за всички техническата система, която е член и други подобни. Г.
III. Ако отстрани и се осъществява от тях, така да се каже, "в комбинация", то е за конвенционален функция е основната функция на знака за физическите и функционални признаци. Конвенционалните признаци признаци, в пълния смисъл на думата. Техните стойности не са обекти и процеси, от които те са информирани и споразумения между хората. Разграничаване 4 вида условни знаци:
1) сигнали уведомяване или предупредителни хора. Например, един светофар, "зебра" на пешеходна пътека, знаме сигнализация флота;
2) индекси - символи на каквито и да било предмети или ситуации, които са компактни и лесно предвидими видовете, използвани за идентифициране на тези предмети или положението на редица други. Например, четения, картографски знаци, различни условни икони в схеми, графики, професионални и бизнес текстове и така нататък и др..;
3) Изображенията са въз основа на сходството, приликата с това, което престои. Тази прилика може да е от външни или вътрешни, информативен характер, пълно или частично съвпадение на идеи и асоциации, които причиняват на изображението и изобразявани. Така например, знаци, рисунки, посочващи пешеходни пътеки, ескалатори и подобни D..;
4) символи - материални или ideatsnalnye. Културни обекти, тонколони в комуникативен или постъпателно процеса като признаци, че те просто показват определен обект, но изразяват своето значение, т.е.. Д. Под формата на зрително-образен предаде абстрактни идеи или понятия, свързани с този обект. Най-простите форми на героите са емблеми, емблеми, медали, банери и др. Г.
V. В относително висок етап на развитие на културата формира системи човешките ориентир за запис:.. Писане (запис система естествен език) четат музика, методи за записване танцови и др Особеността на този вид регистрация системи е то. че те възникват въз основа на други знакови системи oazgovornogo език, музика, танци, и вследствие на това. икона системи Изобретението запис - един от най-големите постижения на човешката култура. Особено важна роля в културната история, изиграна от появата и развитието на писане. Без писмото би било невъзможно да се развива науката, технологията, закон и така нататък. Г. Външният вид на буквата бележи началото на цивилизацията.
18. Културата като система tsennostey.Rassmotrenie култура като система от ценности логично поставя въпроса за формите на тяхното съществуване и разпространение райони. В културната антропология е прието да се разграничават четири основни области на културни ценности: живот, идеология, религия и изкуство култура. В контекста на междукултурно общуване на тези области, най-важната сфера на живота, което е исторически първото поле на възникването и съществуването на културна ценност tsennostey.Kulturnye във всеки човешки живот има различно значение. Ето защо, някои хора са ангажирани с колективните ценности, а други - ценностите на индивидуализма. Например, хората в САЩ се смята за основно индивидуално, а след това на член на обществото, а и в много други страни, като Япония, хората за първи път виждат себе си като член на обществото и след това индивид. Когато хората с такива различни ориентации влизат в контакт, особено на бизнес, винаги има ситуации на неразбиране. Например, провеждане на бизнес преговори с японците, американците назначават служител, отговарящ за тяхното обучение и знание, и ако преговорите са успешни, възложени ще бъдат възнаградени. Японската компания не е възможно, там цари колективна отговорност за резултатите от всеки бизнес. Ето защо, Япония никога не се е възстановил някоя от общите ценности massy.Kakie са за хора, важни и имат голямо влияние, и които не са взети под внимание - в зависимост от културата. Тяхната структура и значение определя идентичността и специално култура. Повечето от функциите на собствената си култура, като правило, не се разбира и възприема като очевидно. Осъзнаване на техните културни ценности се появява само по време на среща с представители на други култури, когато има взаимодействие на различни култури и е установено, различията в техните ценностни ориентации. Тя е в тези случаи, има ситуации на неразбиране, объркване, безпомощност и безсилие, което води до негодувание, гняв, отчуждение, унижение.
Елиминирайте недоразумението на ситуацията и постигане на положителни резултати в междукултурни контакт е възможно само с помощта на знания от стойността на ориентацията на партньор. Това знание помага прогнози за нейното поведение, цели, стремежи, желания; тя гарантира успех в работата си дори и с непознати. Така например, в САЩ Мъж учениците се запознаха с арабския момичето, които бяха дошли заедно с брат си да учи в Съединените щати. Да предположим, че един млад човек знае стойностите на арабското общество, в този случай, той знае, че Арабската човек се ангажира да защитава силата на своите сестри. В отношенията с момичето в поведението му не трябва да бъде дори намек за възможна сексуален контакт. Ако младежът-американска не знае стойностите на арабското общество, той няма да се скрие факта, че той се интересува от едно момиче, и откровената си алюзии в присъствието на брат му по невнимание го предизвикат нарушение.
19. Мит като културен феномен и на проблема с митологичен soznaniya.Bylo би било погрешно да се идентифицират митология с нещо като човешка образование основно училище, с подготвителен клас наука. Митология - това не е наивни отговори на въпроси, уж наивно първобитния човек, той самият или природата настроен. Хората отговорите търсят и намират в допълнение към митовете. Намерил ги в практиката. В противен случай, за пореден път, че ще просто не оцелее. Примитивният човек разбира естеството на не по-лошо, отколкото ние го виждаме днес.
Митологични образи бяха идеи за качествата или действията, които са в някаква форма не може да си представите. Опитайте се да си представя необходимостта от задължение. И ако знаете мита за Херкулес или около Иля Муромец, ако ги разберем и да им вярват, а след това вече сте подготвени представа за дълг като най-високите храброст мъже. Опитайте се да си представим отплатата, която очаква всеки, който извърши престъпление срещу обществения ред. Можете да си представите заплатите под формата на затвор или скеле. Въпреки, че този конкретен и престъпникът винаги търси да ги избегне. Но е образът на Nemesis - богинята на възмездие, от които е невъзможно да се скрие, защото тя е в съзнанието на извършителя. Nemesis и възмездие идея е все още жив, все още жив престъпник. митология богове са олицетворение на идеи. Изглежда, че идеята не може да се види, защото те са продукт на съзнанието. Но ако идеята се превръща в начин, те могат вече да се види.
Изследователите в областта на митологията се изолират и функции като мит:
- axiologic (мит е средство за самопоздравления и вдишване);
- телеологично (в мита определя целта и смисъла на историята, на човешкото съществуване);
- praxeological реализира в три равнини: прогностични, магически и творчески и трансформиращи (често припомним тук идея NABerdjaeva тази история - "митът, извършвано от");
- комуникативно (митът е епохи връзката и поколения);
- информативни и обяснителен;
- компенсаторно (изпълнение и нужди, които наистина обикновено не е възможно).
20. християнството и неговата роля в историята на руската наука kultury.Duhovnaya като богословски и исторически, достига значително развитие, както и религиозни и образователни общества и религиозни периодични издания се опитват да носят духовна наука и образование в социалната среда, опитайте отново възбуди в интерес на обществото до църквата и религиозните въпроси.
В най-късния период на руската история на приятелско сътрудничество и взаимно разбирателство между Руската църква и българското общество беше съборен, и тази разлика е била една от причините за победата на анти-национални и антирелигиозни сили в лицето на болшевизма. Обявяването на война срещу всички религии и с жестокост и упоритост в преследване на православието, правителството болшевишки се опитва да унищожи великия хилядолетно организъм Руската църква. Но унищожаване и го принуждава нелегална организация, болшевиките никога няма да бъде в състояние да унищожи духа на християнската вяра. не ще бъде в състояние да унищожи религиозното чувство на хората. За вместо възвишените идеали на християнската вяра и християнски морал, те представи доктрина от брутния материализъм и бездушни животни етика "клас" омраза. Разрушителните силите на злото, насилие и омраза, може би, ще бъде повече Голд Коуст, за да отпразнуват своите оргии на обширната територия на дълготърпението руската земя, но те никога няма да бъде в състояние да създаде един нормален, здравословен и устойчив човешкото общество. За да не се умре, българските граждани ще трябва да се върне към най-добрите предписанията на родната история и признаването на универсални културни ценности.
21. Идеята за напредък и нейната роля в европейската култура на напредъка New vremeni.Ideya - основното нещо, което е наследен от философията на XVII-XIX век. съвременните социални науки. Това беше идеята за светско, отдалечавайки се от интелектуалната традиция на Средновековието в Европа, когато цялото е замислен освобождаване; Идеята е нов мощен и всеобхватен sverhteoriyu, всичко е обяснено в настоящето, миналото и бъдещето съществуване на човечеството. Идеята и съществуващите в нейните рамки на концепции и идеи невероятно прост. С няколко временни отклонения всички човешки общества се движат естествено и логично "нагоре" по пътя от бедността, варварство, тирания и невежество до просперитет, цивилизацията, демокрацията, и на ума, който е най-висшата проява на науките. Той, също и необратимо движение от безкрайно разнообразие от функции, които не са рационално енергия, поета от човешките и икономическите ресурси на света обединени въз основа на един-единствен, най-лесният и най-рационална организация. По този начин, това движение от лошо към добро, от невежеството към знанието, като това е добра новина на новата ера на етиката се зарежда, основно оптимизъм и реформистки ревност. Познаването на различните проявления на този процес - икономически, политически, културен, etc.- откриете връзки и взаимозависимост на всички тези фактори, и е довела до много спорове и дълбоко разделение, например по въпроса за това, което е основният двигател на прогреса: развитието на ума, или растежа на средствата за производство. Отвъд спорът беше ситуацията, че човечеството в своята исторически път на предварително определен напред и нагоре преминава универсални етапа, от които идват всички останали теоретични конструкции и тълкувания.
Важно е да се отбележи, че идеята за прогрес с цялата си концептуален апарат, система от ценности и вярвания не е изключителна собственост на анализатори и проникнати всички нива на обществото, влезе в ежедневието на обща мислене, неуязвим по инерция. Дори когато реалността влиза в конфликт с тази перспектива (което се случва доста често), противоречието подмина като случайно и преходно, а вярата в прогреса и неговите вариации остава непоклатима. Променена мода за думи "напредъка", "модернизация", "развитие", "икономически растеж", и т.н. Различни проучване звучеше "цивилизационна мисия", "икономическа ефективност", "братска помощ", "устойчиво развитие". Въпреки това, в същността си, идеята за прогрес, за да изведете на извънредно жизненост.
Свързани статии