Без значение колко променя отношението на философията на Шопенхауер Ницше, от последния, той назаем интерес към идеята за воля, неговата трансформация и по-нататъшното универсализиране. Още по-силно и неразделно от Шопенхауер, Ницше, свързана с феномена на волята на живот. Ницше е не само счита волята за власт, определена от стимула на човешката дейност и способността да се овладее, но също и "всели" в нея "самия живот." "За да се разбере какво е" живот "и какъв ангажимент, който представлява, - пише Фридрих Ницше - тази формула трябва да бъде еднакво третиране с дървета и растения, както и на животното" ( "Воля за власт" афоризъм 704. ). "Заради това, което първичните горски дървета се борят един с друг?" - Ницше пита и отговори: "Защото на властта" (пак там). Тълкуване на живот като "специфична воля за натрупването на сили", Ницше твърди, че животът като такива "се ангажира с високо чувство за власт" (пак там. Афоризъм 689). Такава mythologizing ще ontologization (т.е., "въвеждане" на самото битие на) ирационално способността на човека не може да бъде по-последователен в цялата духа и стила на Ницше философстване, който е представен под формата на закачливите афоризми на парадоксални мисли, брошури и притчи, лични изповеди.
Концепцията за "живот" в Ницше е ясно и смислено определение. Напротив, тя е метафоричен характер и се разкрива чрез волята, волята за власт. Но "изпълнение" ще, по-специално, волята за власт в самите дълбини на вселената, апел към енергични импулси на самия живот - нещо повече от екстравагантно метафора на философски език, изобретението е талантлив писател философстване. Това е типично за философията на живота и редица други области на ХХ век. техниката на мислене се крие най-различни стремежи, идеологически феномен. Ницше се опитва да се свърже с него философски, за да оправдае култа към "Супермен" с хипертрофирано воля за власт.
В учението на Ницше получи отрицателна оценка на концепцията за "два свята", типични за много течения на философията, за които в реалния свят живот със сигурност не е съвместим с "света за нас", произведени от научни и философски конструкции. В действителност, според Ницше, светът на живота е един, цялостен, и това е вечен, това не означава, неговата стабилност, но напротив, предполага един вечен поток, формирането на замяна. От тази първоначална концепция за света, философа счита, че е необходимо да се адаптира тълкуването на знания, истината и науката.
Истината учи Ницше, трябва да се разбира като инструмент на живот, се приспособява към действителността и знания (между другото, тук получава последователно развитие на дългогодишен формула на философи и учени "знание - сила") - като инструмент на властта. Което доказва истината? - Ницше пита и отговори: полезност, задоволяване на нуждите, и следователно усилията на органите на природата и другите хора. Следователно, за Ницше, заключението: не пренебрегвайте предимствата на знанието и науката, трябва да се откаже от установен философията на новата епоха култът към науката и научната истина, която е станала почти универсална философия и култура. "Имаше досега не е философ, под ръцете на философия, която не би са се превърнали в извинение за знанията, които тиранизират всякаква логика, но логиката е присъщо оптимист." - Ницше пише в "Човешко, твърде човешко". Проблемът е, че не е в резултат на издигането на науката, знания, логика, и своето господство над живота на човечеството е сам получавал обезщетения. Очевидно става все по-силен, и се оказа, че е в много отношения по-слаби и безпомощни. Светът - в резултат на "труден процес наука" - се появи при нас като резултат от "много погрешни схващания и фантазии, които постепенно се появиха в цялостното развитие на органични същества се сливат един с друг, и сега, наследени от нас, тъй като натрупването на богатство във всички от миналото - защото върху него лежи стойността на нашето човечество ".
Свързани статии