а) 1 - обреден поезия. Разпределените церемониални комплекси, свързани с графика и цикъл-земеделието е един от гостоприемника. човешката дейност.
2 - церемониални комплекси, свързани с човешкия живот (домакинство) - раждане, именуване, започване (. Док-големи), Сватбена церемония, повторете предишната. детски, погребение.
3 - На церемониални комплекси, свързани с NAT, моралното състояние на лицето, както и с всичко, което живее в къщата си (парцели)
б) 1 - Neobryadovaya поезия. Епос (епос, приказка, балада) и приказката (легенда, легенда, истинска история, духовни стихове). Текстове (лирична песен) Драма (народната драма): zazyvanie balagennyh дядовци, театър Петрушка.
в) Малък Е. жанрове (chastushka поговорка. Kolybelnaya, поговорки, poteshki).
1 - деца F. (. Гатанки, закачки, poteshki и др)
2 - + Притчи поговорки
Цикли и състава на поезията на календарната ритуал.
Поезията на зимния цикъл.
Пасивно ритуал - за предсказване на бъдещето. Active - caroling. И двете са придружени от Юл обредни песни, съответно, в две разновидности - podblyudnymi песни и песни. Podblyudnye песни (с помощта на притчи и символи Гад sulilis богатство, просперитет, успешен брак, или обратното. Според неговата функция, П. текстове предположение, а не да се позовава на характера, но приключва песента, като посочва апелирам съдба. Ги сближава с конспирации и коледни песни, със стойност на магически ефекти.) и предсказания. (Може да бъде ограничено до тълкуването на наблюдаваните явления на човек, или за действия, предприети от влечугото, както и хора или животни на техните поръчки)
Сирни Заговезни и Сирни Заговезни ритуали.
Центърът на карнавала стои символичен образ на карнавала. Самият празник се състои от три части: на среща в понеделник, гуляй или почивка в така наречения широк четвъртък и сбогом. Карнавални песни могат да бъдат разделени на две групи. Първият - срещата и тържеството, има формата на увеличение. Те изпяха широк справедлив карнавал, ястията си, забавления. Той се похвали напълно - Avdotya Izotevnoy. Герой песни весели, надута. Песни, които съпътстват виждат М. малко по-различен. Те говореха за предстоящото вратата. Пеенето съжаление за празника приключва. Тук М. - вече сваления идол, тя ще въздигне и непочтително, наречен "лъжец".
Вторник след Сирни Заговезни обикновено се тълкува най-вече като празник на победата на пролетта над зимата, живота над смъртта.
пролетно-летния цикъл. Троица антисемитски ритуали.
Тринити-семитски седмица: Semik - седми четвъртък след Великден, Петдесетница - Седма неделя, облечен по-известен като "русалка" седмица или "зелени коледни празници." Това е празник на едно момиче, тече и е заобиколен от цъфтящи природата - в поле близо до покрайнините на Ашера. Естеството на празника се определя от неговото основно - бреза. Момиче, елегантният и взеха със себе си храна, са били "свиват" бреза. празник на момичетата бе придружено от все повече и гадаене. Момичета плетяха венци и ги хвърлят в реката. До момента uplyvshemu, изхвърлен на брега, спряно или потънал в короната е съден за очакваното участие. Отгатване на венци широко отразени в песни, изпълнени както по време на гадаене, и без оглед на това.
Поезия есента цикъл.
Есенни ритуали на българския народ не бяха толкова богати като зимата и пролетта и лятото. Те имаха специален календар, посветен и придружава прибиране на реколтата. Zazhinki (началото на прибиране на реколтата), или Dozhinki dozhinki (късна реколта) (Тази работа се извършва с помощта на съседи и се нарича "помощ" и "го победи.") Се придружава от песни. Но тези песни не са магически характер. Те са пряко свързани с процеса на труда. Водещ мотив на тези песни - призив към zhneyam. По-разнообразен темите и художествени техники dozhinochnye песни. Те разказана за прибиране на реколтата и персонализирани лакомства жътварка-tolochan. В dozhinochnyh песни са елементи прослава на богатите собственици, както забавляваше Reaper.
Състав и класификация на групата за домакинството церемониални комплекси.
Семеен ритуал поезия бе придружено от церемонии, за да маркирате важни събития в живота на човека - раждането на дете, семейство, задължителна военна служба, смърт. Тези ритуали, като календар, последвани от изпълнение на поезия, някои от които са имали ритуал произход, други - по-широк обхват на съществуване. продуктът от първи вид: сватба оплаква, набиране и погребението; хвалебствени песни, изречения, пословици и диалози yavl. част от родилните, повинност и сватбени церемонии. Произв. втори вид: различните видове песни, народни песни, гатанки, пословици.
Бракът се счита за земеделските производители преди всичко като акт на икономически отношения на двете семейства, преследва взаимна изгода, и получаване на една от тези нови работници и продължител вид.
SO Тя е разделена на три основен обичай: 1 - репетиция контур (сватовство, съгласуване, ръкостискане или пропил, привличане, Devishnik, сауна). 2 - сватбена церемония (такси и благословията на булката, пристигането на булката, сватба, сватбен прием). 3 - poslesvadebny (buzhenie млад otvodiny или otgostki). Сватбени вопли - булката е трябвало да скърбят своя дял съжаление моминството и щастлив живот в семейството вкъщи и да изразят своята зла воля към младоженеца и семейството му. Всичко това се отразява в prichete - поет. жанр Representat. лиричен излив, монолог от голямо емоционален стрес и проникване, в която традиционните поетични образи са свързани и развити с помощта на импровизация в ярко контрастиращи картина момичешко щастлив и нещастен семеен живот.
Освен prichetov булката на сватбата на поезията и песните са запазени за различни епизоди на брака. Специално жанр на сватбени песни, отличаващи се по своята функция и художествени характеристики, са прослава. Б. бяха предназначен да обезпечи удостоя всички качества на това, което е, по мнението на селянина, има щастлив човек. Без съмнение една древна магическа основа Прославяне в който желаната издава за реално и е представен ярко и идеализирана. V. песен е описателна, това е песен, снимка, песен-характеристика, а не индивидуално, но типично. V. песен се характеризира с богато развита и прецизно символика и паралели, не само във връзка с идеята за богатство, просперитет и щастие, но също така и със състоянието на семейство стана страхотно. Освен аплодисменти песни създадете. Поз. изображения, сватба звучаха хумористичен, пародия Б. - koril'nye песни. По смисъла и образност те пародирани реалната Б. създаване непривлекателни, депресирани, но също така типичен портрет - домакини, сватове, шафер, и т.н. Те App. когато момичетата дойдоха малко в сравнение с предходната увеличението и би искал да се гавриш с "бедност" скъперничество и гости и домакини.
Основната жанра на обред погребение - плач. След засичането. смърт - елегия по темата. защо отляво, моля да се изправи, отвори очите си, прости оплаквания. Следваща - плач уведомление. Когато направите празен ковчег в дома - плачете, благодарение на тези, които направиха ковчега. Когато отстраняването на починалия АП, че хората няма да се върнат. Когато се носи на гробищата: П., в който парцела е подобен на мъката от загуба + уведомяване. Когато спуснат в ямата П. - моля се върне. След завръщането си от гробището, АП - въображаем стремежа + плач за гадаене семейни неприятности. Според обичая, в деня на погребението - ритуалната вечеря - събуждане. (Trizna). Погребение празник не е да се види плач. Напротив, беше необходимо да се яде повече (да оказват чест). Ден 3 - погребение събуждане; Ден 9 - душата най-накрая се отдели от земята. 40 дни - пълен изкачване на душата върху 40-те стъпала до портите на Рая. Вие определено трябва да посетите гроба на годишнината от родителя + деня.
Плачът на Еремия като жанр.
Плачът на Еремия могат да бъдат сватба, набиране, погребение. Prichety имаше дефиниция. форма и парцела.
Леви ритуал - на по-скорошно произход от сватбени и погребални церемонии. Той се появи в nachale18 век след въвеждането на Петър 1 Universal повинност (1699). Виждайки в "услуга на суверена", в продължение на 25 години за селско семейство бяха равносилно на смъртта на новобранец; довело до унищожаване и икономически упадък. В армията самата често са случаите на избиването на войниците, така че наемат роднини ридаещи над него и над мъртвите. Този ритуал едва ли се съдържа магически и символични моменти (понякога говорят за наемане от болести и най-вече - от куршуми)
Свързани статии