Жанр ода за творчество GR Державин.
GRDerzhavin, създаване на имидж на Комар, също следва стриктно канона: го издига до непостижима височина (и презрян заради таланта си "? Но аз намирам нали мисли, думи, / да прославят комари / слаби струни на моята лира ...") idealizes, преувеличава комари сравнява с митологични образи ( "или като стрелките на предстоящия Туле / Марс бързат на война ..." "в него микроскоп, повярвайте ми, / на кокили див звяр / стволове - слонът е като / по крилата - дракон всички злобни / (...) постно и малки, и тревоги на лъва / (...) и с Cerberus вой на разочарование / това хапещи притеснен за / така че е жив мръсотия / Той в движение - в духа на небето "!). Поетът показва социално значим аспект на своята дейност - военни подвизи, ползата, подадена от всекидневния живот ( "Насекоми малки същества, / Въпреки, че безполезни пепели против комари, / Но голямата подвизите, / Е Glorious война?"). GRDerzhavin, възпроизвежда съвсем odic традиция сравнява рояк комари с армия извади "от бездната на ада, Луцифер" и да я постави на равна нога с подвизите на генерали, изпята от Омир, кестеняво, Милтън. Падането на комар е в характера на универсален катаклизъм ( "гласа на народа ми казваше: / C де дъб падна комари / CE в гората се чу, / хълм и Дейл voskolebalsya, / океан се надигна от Брегов ...."). Оказва се, че светът се движи комари ( "И предшественикът на всички - Mosquito"). GRDerzhavin пародии и такива задължителни игрални класическите оди като "лирична бъркотия" приема за сдружаване на поетичната мисъл: образа на мълчание: "Аз се колебайте да се заглуши"; образ на обширни почти космически пейзаж (GRDerzhavin, възпроизвеждане в пародия любимата формула университет, не описва, и изброява явления на природата, "Блът, гори, ливади, морето ..."; да се направи екскурзия до историческото минало.
GRDerzhavin спестява и висок стил ода се използват общи реторични похвати: лечение ( "Изграждане, лира изкушения / Ей Върджил отново, вселената ..."); удивителни ( "О Комар Colico имоти / Различни добродетели, героизъм / вие, в светлината на различно!"); въпроси (О за това дали е бил създаден света, / Така че това е бил жертва и на тиранина "," Силен дали скала над нас "?), разгърнати метафори, сравнения, инверсии и висока лексика: staroslavyanizmy, абстрактни съществителни и прилагателни.
^ Сатиричен поезия GR Державин.
Религиозно-философски текстове GR Державин.
В философски текстове Державин появи и трагичен антитеза на живота и смъртта ( "Къде масата беше ястия, ковчег лъжи" - ". Ода за смъртта на принц Meshchersky" в), както и запален възприемане на величието и незначителността на човека ( "I - крал - I роб - аз червей - бог I "- в одата" Бог "), както и усещане за нестабилност на човешки живот (" Водопад "). Державин решава тези противоречия, позовавайки се на вяра (ода "Бог" и др.).
От другата страна на проблема на човека - "човека и вселената" - свързан философска поема Державин. Най-големият от тях - завършен през 1784 ода "Бог" - вдъхновен химн всемогъщество на човешкия разум:
I загине с тялото в пръстта.
Гледай гръм команда,
Аз съм цар - Аз съм роб; Аз червей - Аз бог! -
и в момента на признаване же, че хората - линк в общата верига на хора (и тъй като религия учи, че човек - доста изключителен създаване божество и всичко Бог е създал за човека).
Державин въвежда в поемата си идеята за съвременната наука за множеството светове, Бог получава той разполага с характеристика на материята: ". Безкрайно пространство, непрекъснат живот в движение материал и безкрайната срок" По същество, тези разпоредби са в разрез с религиозните вярвания: църквата учи, че Земята е център на вселената и слънцето, създаден от Бог е само един; Християнството е отказан непрекъснато движение като основно свойство на материята, пространството и времето по обвинение, че е "започнал" и ще бъде на "края".
Не е изненадващо, следователно, че Державин ода предизвика силен протест от привържениците на православието и на духовенството. Но стихотворението е първото произведение на руската литература, е получил един наистина световен мащаб слава.
Застъпничество за "човека", това е нечовешки царе и благородници Державин денонсирана в най-силният от сатиричните му произведения - "Линейки и sudiyam", "На измамата", "да бъде щастлив", "велик човек".
Философски ода "Бог" - първото произведение на руската поезия, е получил европейско признание дори в живота на поета (ода преведени на много европейски езици). Одата написана по модела на Ломоносов "духовни" оди. Одата "Бог" е написан на няколко години, тя е посветена на знания за появата на АД на вселената и произхода на човека и е с дълбочина на мисълта и рационалист яснота на представяне. В специална "обяснение" Д. заяви, че той е имал предвид не само богословската концепция (Бог Отец, Бог Дух, Бог Син), но и философски "необятното пространство, непрекъснат живот в движението на материята и безкраен период от време, който бог на небето съчетава ". Самата тема изисква "плаващ" (това се осъществява тържественост ямбичен тетраметер), метафорична образност, контрастиращи сравнения. Снимка на света се появява не само в религиозно отношение, но от гледна точка на научното разбиране на света. Рецепция изразителни контрасти АД достига максимална яснота на мисълта. Подобно на клематис, Д. удари стойностите картина на Вселената, в която човек е само една малка част. Но човекът - в началото на създаването на природата и нейното значение на земята голям.
Одата "Водопад" Belinsky нарича "Sublime създаване на" поет. Нейните проблеми: Един живот в едно общество, това е негово задължение - да служи на страната си, за да бъде въплъщение на граждански добродетели. Това е дълбоко философско размишление върху смисъла на живота, на човешкото съществуване, правото на безсмъртие. Животът е краткотраен. Державин развива философски причини, които са били изслушани преди в неговата поезия (в одата "за смъртта на принц Meshchersky"). Тази ода написано на смъртта на княз Потьомкин. Неговата поезия не е просто застъпи герои генерали и държавници: Суворов, Румянцев, зъби и т.н., свързани с поета Потьомкин сложно ... Този величествен галеник на Рая, която съчетава доброто и злото, на способността на военен лидер и държавник, е извършила редица полезни реформи, смели, решителни, но в същото време жесток, отмъстителен и жаден за власт човек не е просто привлича вниманието на Г. (ода "Reshmyslu" "Felitsa" "по време на обсадата на Очаков" и т.н.). В тази ода поетът пресъздава Титаник Потьомкин образ в цялото му противоречиво сложност. Внезапната смърт на Потьомкин не може да не успеят да улови въображението на поета. Животът пада от височина щастие като водопад. Одата е описан Waterfall Kivach в Карелия. Наред с другите неща, водопада символизира вечността. И на фона на вечната красота на природата е особено ясно изразен чупливостта на властта и "фалшива слава", която се противопоставя на Д. тези, които са били верни на истината, на общото благо. Мисля си за тези, които са достойни за безсмъртие, което води до създаването на АД и имиджа на командир Румянцев, в дейности, които поетът вижда идеала на истинската гражданство. Въпреки Belinsky D се скара за "различие като цяло и по-специално разпространението на дидактиката. чука на логика-разчупване, липсата на артистичност в декорацията, смес от изказвания и поезия. " И той заяви, че ситуацията може да се коригира, като се премахне епизод с Румянцев. Но на Запад, казва, че ако те са отстранени, тя ще изчезне значение: АД могат да бъдат обвинявани за лош състав, но не и при липса на умисъл. Започвайки с Belinsky, всички отбелязват изследователите prolixities стихове Г. често дори преобладаването на поезията над мислите.
Anacreontics GRDerzhavin.
* Темите и образи на басни II Khemnitser.
Басни Khemnitser отличава липсата на пряка морализаторски, адресирано до читателя, типични за друг лъжец, морал в произведенията му произлиза от самото действие. Този метод N.A.Polevoy писател по-късно описва като "зло простота, с водеща роля при преминаване, че той хвърля толкова лесно, по невнимание, добродушен." Khemnitser басня конструирани чрез метода на кулисите или диалог.
Критик на началото на XIX век Merzlyakov обикновено разбира правилно мястото на басни Khemnitser в историята на този жанр в руската поезия, разказващ за българските басни: "Sumarokov ги намери сред прости, ниски хора; Chemnitzer ги поведе към града; Дмитриев отвори вратите за тях в един просветен, образовано общество, различен вкус и език "(1812).
Една от основните образи на басни - Лео - е Катрин. Източникът на картинката е ясна: за цар на животните, мощен, силен монарх, който не се сблъскате съпротива от страна на който и да е страна. Басните на Лео много агитация във всеки конкретен дефект.
* Лео, създадена на Съвета
Поука: След откриването на борда "Магаретата слонове луд намалява."
Снимки: Lion (не на главния герой) Слоновете (олицетворява мъдростта, слонът изобщо в много митологии е мъдрост), магаре (глупав тълпа, тъпота, липсата на образование, липса на организация)
И това се случва с хора,
Това малка, където
Свързани статии