- И тук стигаме до така наречената "завет на патриарх Тихон" ...
- Точно така. Това се отнася до "Завещанието на Негово Светейшество патриарх Тихон, в случай на смъртта му, смяната на върховната църковна власт" от 12.25.1924 (01.07.1925), според който показва основните и първият кандидат за поста на временно на местопазител патриаршеския трон - най-уважаваните в българската църква пастор-изповедник, Казан митрополит Кирил (Смирнов) и две допълнителни кандидати - митрополит Агатангел Ярославъл (Преображение) и Krutitsy Петър (Polyansky). Тъй като първите двама кандидати - митрополит Кирил и Агатангел - бяха арестувани и не може да започне веднага, местопазител е третият кандидат - митрополит Петър ...
- ... които също от своя страна е оставил завещание, и той назначен Сергей Stragorodsky негов заместник, в който Сергей доведе законно българска църква, когато Петър беше арестуван!
- Е, объркан, за да бъда честен ... Аз не разбирам как е възможно да се предават властта в църквата по волята? След патриаршеския престол - тя все още не е императорския престол на някой му воля, дори ако само временно ...
- Вие сте напълно прав, уловени от съществено значение. От гледна точка на каноните, разбира се, не е наред. 76-то правило комуникация. Апостолите и 23-ия върховенството на Антиохия изрично забраняват прехвърляне на Министерството на наследствения завещание и декларират такова прехвърляне нищожно.
- Оказва се, че на патриарха на волята да назначи местопазител - напълно анти-каноничен? Но нещо, което той трябваше да се изгради!
- Имаше и друга дефиниция съборно на 25.01.1918 прието по предложение на 36-те членове на Съвета, което даде на патриарха на правото при изключителни обстоятелства да назначи местопазител. Това право е било предоставено по силата на изключение, което е в реда на oikonomia, и то е за спешни случаи - в случай на прекратяване на експлоатацията на всички други известни църковни служители. Имайте предвид обаче, следните точки: Точно така, въпреки че то е постановено от местния съвет и е предназначен за извънредни обстоятелства - продължават да нарушават каноничните норми да не се предписва наследници по волята, както и основната дефиниция съборно от порядъка на изборите местопазител. Това означава, че номинираните заради това крайнодесните местопазител трябва да има по-скоро условно статут - както на чисто символични представители и всяка реална власт те не могат.
- И това, което казват в дефиницията на общинския съвет за правата на местопазител?
- Най-интересното е, че на мястото на държача, дори ако те се избират в съответствие с нормалната процедура, не се налага почти никакви реални администраторски права! В действителност, тяхното значение се свежда до това, да председателства predstavitelstvovat Синод и на Съвета от името на Църквата в отношенията си с другите автокефални църкви, обърнете се към българската църква и дидактическите и пастирски послания и управлява делата на патриархалния региона (Москва епархия) и се грижат за замяната на вдовиците отдели , И, разбира се, се стреми да свика общинския съвет. Но ако той е избран за местопазител. Ако назначен за съмнителното канонична основа от икономика?
- След това правата му още по-малко от тази на избран ... Или най-малкото, той трябва дори със съществуващите, най-вече представителни и символични привилегиите борави много внимателно, за да не предизвика разцепление.
- Абсолютно. Но ако това е да се говори за tenens на locum. Тук можете да най-малко се каже, че патриарх Тихон, от икономика, заобикаляйки каноните и установения ред на изборите, в името на съществуващото извънредно положение бе връчена от Катедралата е точно тук - индивидуално назначи местопазител (с много скромен мощност). Но това право се дава само на патриарх Тихон. И самият патриарх Тихон разбира това перфектно. Ето защо той никога не се пише и казва, че е бил прав да прехвърли на някой друг.
- Искаш да кажеш, че ще има на местопазител митрополит Петър, прехвърлянето на права на някой от ръководството на църковните дела като цяло не са имали някаква причина за всички канони, нито в решенията на общинския съвет?
- Да. Никъде в някоя катедрала или патриархални актове не намерим такова право - да прехвърли властта си и правата - за себе си местопазител. Просто разберете този бизнес и мъченици, ето, например, той пише, че мъченикът Кирил Казан:
"Поддържане на правилния ред в църковната администрация след смъртта на патриарх Тихон и преди свикването на законен църковния събор гарантира волята на Негово светейшество патриарх, те са напуснали поради особения, то е само това и никой не непрехвърлимо право да назначи негов заместник."
И това лечебно заведение не може, по принцип, защото тогава това, което е нито едно изключение, разрешено от решението на съборното църква патриарх, тя се превръща в правило, а обичай. И ние сме с вас, когато говорим за икуменизъм, ние вече заяви, че Economia - изключение от правилото - не може само по себе си се превърне в правило, които разрушават църква милостта. В края на краищата, процедурата за пренасяне на отдели и съответните органи в църквата по волята да унищожи напълно католическата епоха на Църквата като Тяло Христово, на мястото на апостолската и съборно-йерархична структура на някои монархист-династичен!
- Как тогава се обърнете към митрополит Петър свидетелство за назначаване Сергий?
- Третира се като мъченици принадлежали към него, и всички епископи: Серж е човек местопазител една и контролира документи в кабинета си, но без право на самоуправление да управляват делата на църквата не го прави.
В същото писмо, мъченикът Кирил пише: "Когато се забавя случая с избора на местопазител патриарх трябва да остане на поста си до смърт или доброволно себеотрицание от него, или елиминиране на църковен съд. Той не е оправомощен да назначава заместник на закона, са идентични mestoblyustitelskim му права. Тя може да бъде само временна замяна на актуални въпроси, като действа по негови указания. "
Това е заместник-просто трябва да се запази съществуващото положение, в това, което не се намесва, за да бъде "пазач" постоянен поток от случаите и техническия секретар - и по никакъв начин не независим ръководител на Църквата, "Йерархията", публикувани от независими постановления и в нарушение на църковните канони, и превишаване на правата не само на местопазител, но дори и патриархът!
- Вие казвате, че tenens на locum трябва просто да поддържат съществуващия ред, а в това, което не пречи ... Но как, тогава, за поддържане на реда в църквата, ако няма реални върховните органи на църковната власт? Оказва се порочен кръг - правомощията на Синода и Върховния църковния събор е изтекъл, не е патриарх, Катедралата, болшевиките не позволяват да се съберат, местопазител арестувани, местопазител заместник Сергий има само символични правомощия ...
- Това е един порочен кръг само в рамките на "административен модел" църква структура, която никога не съм се уморя да повтарям, и която, уви, седеше в главите и в навиците на по-голямата част от синодалната система епископи-туземците.
Тук трябва да кажа няколко неща. На първо място, каноничните правила на Православната църква не изисква, че главата на националния местната църква без да се провалят някакви "висши органи", като патриарх, Синодът на HCA, местопазител, или всяка друга структура - дори и общинския съвет. Както вече ви казах, на 34-то Апостолско Canon първоначално е принадлежала на местните църковни организации от друг вид - област митрополит. Въпреки това, епископите наистина не разбират този момент, въпреки че той е бил съответно фиксирана църковни документи.
- Какъв е този документ?
- Фактът, че ако по някаква причина, дейността на върховните органи на църковно управление, начело с патриарх стоп или връзка епархии с тях е прекъсната, - епархия изцяло на ръчно управление, soorganizuyas, ако е възможно, с епархиите квартални намира (т.е. образуване Област Metropolitan) или решаване на бизнес напълно самостоятелно, дори преди създаването на новите самоуправляващи епархии, енории и монтаж на вярващите в домовете си, в зависимост от обстоятелствата.
- С други думи, в случай на авария епархия могат да се държат като независима местна църква общение, както ако върху тях не е по-висока църква тяло?
- Точно така. Освен това, този указ вече е бил използван, когато обновленческия организирани собствената си самозван HCA. Тогава назначени патриарх местопазител митрополит Агатангел изпратиха послание, в което той призова всички епархия, които не желаят да признаят Renovators, водени от този указ и да организира собствените си дела.
- Но това е призив за пълната децентрализация на църковно управление!
- Точно така! В действителност, постановлението призовава да живеем в условия на преследване по модела на живот на Църквата през първите три века, когато не е имало централизирани патриаршии и основен църковен единица е местно събрание, Parikia. В контекста на продължаващото преследване на епархия, и да се премине към режим на живот, постепенно набира опит в самопомощ. Освен това постановление възстановяване на първоначалния смисъл на 34-ия апостолски правилата за организацията на район Metropolitan. Но това е все още в зародиш, възникването само бавно, но административната психологията е била много силна. И това се изисква наличието на суверена, ако не, то поне символично начело. И това е в рамките на този символичен начело Катедралата и твърди правилните местопазител, и в същото време позволява на патриарха при извънредни обстоятелства да назначи местопазител.
Разговор 11. Sergianism.