През по-голямата част на синодалната период в историята на Църквата периодично изразява в необходимостта от възстановяване на патриаршията. Форма на управление на църква, описана Епископ Феофан (Prokopovich) пряко одобрение на Петър I не е нормално, но тъй като преди да говорим за избора на патриарх Тихон, трябва да се фокусира върху трудностите, които Синодалната период, доведени до Руската православна църква.
Според новия закон на Църквата става ръководител на императора в действителност, много духовен борда е отдел, където имаше няколко епископи, свещеници и служители, един от които е главният прокурор. Първоначално, тази позиция няма много смисъл и може да бъде назначен военна нарежда ниско, но тъй като Александър I, главният прокурор започва да играе все по-важна роля в управлението на Църквата, а от средата на XIX век, води до конфликти. Така че по едно време двама от най-известните руски йерарх Филарет две - Москва (Дроздов) и Киев (амфитеатър) - излезе от Синода в знак на протест срещу всемогъществото на граф Протасов. Как ясно Наблюдавах Св Филарет, "шпорите обща придържам към дрехата ми митрополия." Лесков има едно есе "Борбата за надмощие", посветена само на Синодалната битки. Много поучително.
Няколко десетилетия по-късно, в Синода, Победоносцев е бил под крилото на такива постъпки са просто не е възможно, тъй като главният прокурор реши почти изключително от собствените си идеи и мнения на епископи пренебрегвани.
Всемогъществото на държавата в делата на църквата са положени Феофан (Prokopovich), се нарича цар на епископа над епископите: "Може князе епископи на хората в момента poddannago, naritsatisya. Име Бо Епископ означава nadsmotritel ... суверенната власт е най-голямо, има nadsmotritel съвършен, екстремни, върховен и vsedeystvitelny, т.е. паралия власт и командване, и kraynyago съденето и наказването на всички в момента подлага редици и vlastmi, както светски и духовни. " Този цитат от проповед съюзник Петър I е крайна израз цезаропапизмът. На практика това понякога води до трагични последици - император Павел I отказва да свали меча си при коронацията, а след това взе участие свещеникът пред олтара.
Идеята за възстановяването на патриаршията били противници в самата църква. Те се страхуват, че предстоятеля Москва в крайна сметка може да започне да действа и като главният прокурор: да се вземат решения, без оглед на становището на епископата, духовенството и миряните. За да се избегне това, се предлага да се ограничат примата на функциите на Църквата в вътрешните работи - той е трябвало да бъде регулатор на правене на бизнес в Синода, съставът на които няма да зависи от патриарха.
Последващите събития показаха, че възстановяването на патриаршията в Русия поддръжници видя далеч от опонентите му, се приема, че Църквата няма да бъдат преследвани. Бъдещето свещеномъченик Иларион (Троицки) на общинския съвет от 1917-1918 г. говори за необходимостта да се "освободи нашата църква администрация от язвите, които са резултат от два века тъжен плен орган на държавата на Руската църква."
Свързани статии