И тук ние решихме, защото имаме една забавна сватба, и ние имаме голям goryushko! (От българска сватба оплаква). Снимки (Creative Commons лиценз): Джон Goodridge
Ние сме свикнали да мислим за руска народна сватба колко дни необуздан радост: гости известната напитка, добра закуска, танц, докато не спад, се пее дрезгав, а след това с ентусиазъм се бори. Но в действителност, тези празници - само втората част от националната сватбения ритуал, след известни като "червена маса". Първата част - "черна маса" - е почти напълно забравен. В древни времена, в съответствие с правилата на "черно масата", булката е трябвало да ходят на църква не е в празнично облекло, както често се появява във филмите и в траур облекло, като на погребение. Да, това е погребението й ритуал, а в очите на придружаващите сгоден е не друг, а живите мъртви. Наченки на тези идеи могат да бъдат намерени в българските села в началото на ХХ век. Дори и сега, сенките им понякога се появяват в по-безгрижен сватба забавно.
Съгласен съм с покойния
Представяне на булката като liminal (от латинската limen, liminis - прагови порти) е разположена между живия свят и света на мъртвите, има своите корени в ерата на предварително класово общество, и се намират в много народи. Ние говорим за наченки на така наречените ритуали на прехода (иницииране), чрез който човек се променили екзистенциалната си статус: раждане - зряла възраст - брак и смърт (броят на етапи в различни народи да варира). Всички тези церемонии, обединени от едно нещо: те са били необходими за успешен контакт със света на мъртвите. Например, бебе, родено в архаичната епоха се възприема като същество, което идва от света на духовете, и се нуждае от ритуал, който можеше да разкъса връзката му с мъртъв царство. В противен случай, мъртвите може да доведе до значителни щети през него жив. По време на погребението, а напротив, това е важно, че мъртвеца завинаги отишъл на предците и техните роднини измъчвани ужасни посещения.
Но раждането и смъртта - това е ситуацията на границата на жизнения цикъл, който изисква ясно разделение на двата свята. С превръщането на подрастващите в възрастни членове на племето (законната възраст на брака за момчета и момичета) - положението е по-сложно. Фактът, че идеята за спиртни напитки в ранните общества винаги е амбивалентна: мъртвите може да бъде добро и зло, за да живеят. Поради това, мъртвите не само страх, а се почита като източник на всички видове знание: прогнози, съвети и опит. По-специално, се е смятало, че знанията, необходими за да може човек да стане възрастен, може да даде само мъртвите предци. И за да се получи това знание, е необходимо да напуснат царството на мъртвите, който е временно умре. Пътуване към отвъдното не е алегория: в съвременните примитивни хора все още вярват, че човекът, по време на започване напуска този свят за истински. Ситуацията е доста сложна: първо, че е необходимо да успешно да умре, за да предци сте направили за нея, а след това се върнете безопасно в света, без да губи човешката природа и да стане върколак. Той е необходим, за да се гарантира, отделения и специални ритуали.
Обикновено местата, свързани с другия свят, се считат за една гора или блато. Снимки (Creative Commons лиценз): Ари Бакер
В действителност, посветен влезе в определените места, където е смятан за възможен контакт с друга реалност. Там той прекарва известно време от няколко дни до три месеца, а свещениците и шамани, направени по него подходящите церемонии и преминават на достъпна само за възрастни членове на племето знания. Чувството за реалност на контакт с другия свят, предполагам, е пълна: участниците ритуалните вземане на халюциногени, ще изпадне в транс и са били забравени в свещените танци. През цялото това време, задействани счита за живите мъртви и истинският източник на опасност за техните живи племена. Тя е в такова положение е и младоженеца след ангажимента и да дефлорация брачна нощ (с приемането на християнството - обикновено до сватбата).
Разбира се, сред славяните, подобно на други европейски народи, първоначалното значение на това, което се случва е изоставен преди стотици години. Никой не отиде на мъртвите, но неясно чувство, че булката нещо не е наред, това е възможно да се хване един селянин ритуал, който си спомня, дори най-големите ни баби и дядовци.
живите мъртви
По традиция, след годежа булка вкъщи веднага сложи траур: в някои области, бели ризи и рокли (бял цвят - цветът на сняг и смърт сред славяните), в другата - черно (влиянието на християнската идея на траур). В района Архангелск като цяло покрита главата кукли на булката. където обикновено погребан. След това дойде времето за момичетата да изпълнят ритуала на траур съдбата му. Ние вече сме свикнали да мислим за много векове, така че булката сбогом на дома на родителите си. Но в действителност, текстът на прощална песен е ясно, че ние говорим за смъртта на "трите гори, три планини и три реки", това е домът на вампирите. Най-малкото, че разшифрова тази формула Владимир Проп (1895-1970) в известната си книга "историческите корени на една приказка." Булката оплакваха като мъртвец на Новгород региона, например, все още е пял за плащеницата, което тя иска да получи подарък. Често се оплаква от момиче, адресирани кукувицата да предава новини на родителите. Той също така не е случайно: кукувицата брои птици летят свободно между двата свята.
В много страни, булките им е забранено да говорят, смеят, излизам, понякога дори да седне на общата маса. Те са мъртви, те не могат да направят нищо, освен за зестра, и то само заради вярата, душите на жените имат право да се върти и да шият в отвъдното. Думата "булката" е "неизвестен" (от "не знам"), който е безличен, като всички са мъртви.
Някои практики пазят спомена от страх, че сте преживяли родителите пред своите "мъртви" дъщери. Той беше този, който е бил зад традицията на булката заключен в килера. В XIX век, този обичай все още се практикува, разбира символично, в селата на Рязан и Псков провинции. За булки също шиеха специални тениски с ръкави под четките, така че да не се допират хората и нещата - докосване труп може да бъде катастрофално. И накрая, на традиционния завесата, трансформиран по-късно в було, първоначално е бил средство за скриване на булчински вид, който някога е бил възприеман е като вещици. "Русалка" все още се нарича Рязан булки. Сега тя е метафора, както и преди - не: руски демонология Zalozhnev русалки умряха, има и такива, който почина преди си мандат отмерена: не убит по време на войната, удавил или се е самоубил. Те се превърна в живия мъртвите, скитащи между два свята и докарам зло на живот, докато не оцелее на века и ще бъде премахната в мъртвите завинаги. Така бяха булката.
Alex KORZUKHIN (1835-1894). "Кокошка" (1889). Бат винаги е бил смятан за най-"нечисто" място в селото или в двора, който трябва да общуват с демони - моля, елате тук. Комуникация със света на мъртвите е съвсем очевидно,
В този контекст, става ясно към първоначалния смисъл на обичая да се организира за булката преди сватбата баня. Това не е нищо друго освен една баня преди погребение. Карелски села булка после дори и като труп, в ъгъла под иконите. По време на дългата ни история, този обичай е многократно интерпретиран. В повечето случаи, това се разглеждаше като ритуал брак с духа на вода - да имат повече деца. Тъй баня XV век започва да се използва все повече и за парти последната момичето (елен, между другото, не е бил там).
Женен за мечка
Groom за сватбата вече е започнало и премина в членовете на възрастни на племето, в противен случай той няма да има право да създаде семейство. Ехо на този обичай звучи конкретни имена на младоженка фолклора запазен в някои области на Централна България. Така че, в провинция Смоленск в XIX век, на младоженеца все още се нарича "вълкът", а в Владимир - "мечка". Свързвайки звярът беше забравил индикация, че на младоженеца е ритуал на влизане в съюза на мъжкото, по време на които момчетата трябваше да се "трансформира" в тотемична прародител. Вълкът и мечката се считат митологични предци на по-голямата част от източните славянски племена.
Така че, на младоженеца от света на живите. Съответно, работата му е да отиде в света на мъртвите, за да открият там булка си и я доведе до живот, което прави една жена. Излишно е младоженец се сбогува с родителите и роднините, преди да отпътува за булката играе речта на човека, лежащ на смъртно легло.
Пристигайки на булката, младият мъж разбира, че приятелите й не го позволяват в къщата. В район "пазачи" на Нижни Новгород директно zavlyali, че къщата е мъртвец. Единственият начин да стигнем до там - плати откуп за врати, врати, стълби и др. н. В архаичните представителства на една типична ситуация за живите, изпаднал в подземния свят. Първоначално е било необходимо да назове правилно всички входове и изходи, така че те се отвори. Нещо подобно е описана още в египетски Книга на мъртвите. По-късно, ритуала именуват трансформира в откуп търсене.
Според общоприетото схващане, той имаше мечта сватба - смърт. Снимка (лиценз SXC): Джени Rollo
Гаджета, които не искат да се пусне на булката, се появяват тук в ролята на призрачните си спътници. Облечен така, те поискаха младоженеца, така че той предположил, сред тях стеснение, с други думи, взе безжизненото й безличен. Предполагам, че е имал до три пъти. Ако всички опити бяха неуспешни, той се счита за лоша поличба - бракът няма да бъде силен.
Но на младоженеца на булката също не беше сама с него бяха гадже (главен стюард на роднините на младоженеца женен) и tysyatsky (кръстник на младоженеца). Те са тези, които Проп нарича "магически помощници", като с гърбица кон. Без тях живеят в света на мъртвите е много уязвима, тъй като рискът за да отговори на много по-коварна жителите на онзи свят, от приятелите на булката. От този огромен брой сватбени сексапил - повече от четири. Tysyatsky сватба е на притежателя на хазната и изкупи всичко, което е необходимо, в зависимост от ритуала. А приятелят махаше с камшик, да ги нахвърля на кръст и е изплашила демони. Той може да помогне за търсенето на булката на младоженеца. През рамото му той е комбиниран с специална кърпа - бродирани червени кърпи. Тя е символ на пътуване до другия свят: кърпа върху ковчега беше спуснат в гроба, а понякога дори и сложи на починалия.
След благословията, родителите сватба влак на булката отиде на църква. Булката е пътувал със своя сватовник, а в някои случаи и легна на коленете си, преструвайки мъртъв. В ръцете й беше метла - амулет срещу злите сили, така че тя не й попречи да се върне в света на живите. В Kostroma и Ростов провинции булчински влак на път спрян от гробището, така че духовете на предците не са луди, че ще предприемат, след като собственост.
Но това е да се вземат всички предпазни мерки, булката е купил, предприети за църквата, се омъжи и донесе в дома на младоженеца. Ето, всички участници на сватбени поръсени с кладенчова вода и каруци преминали през дървени въглища: трябваше да бъдат почистени след общуването със света на мъртвите. Същият ритуал, между другото, се наблюдава у дома и на погребението. В къщата на булката на съпруга й носеше бяла риза с цветни и празнични поли бродирани (пола) в червено. Maiden Braid е отрязан, и в главата е бил носен Кичка - украшение за глава на омъжените жени. След младите ескортиран до спалнята. На следващата сутрин на гостите се появиха отново, родени лица, както и в древността е бил разбран буквално: този, който е женен, аз бях не само фамилното име (фамилия) е, но и лично име. Тази метаморфоза "официално" е фиксирана на следващия ден чрез търсеща обред роднините на младоженеца булката в дома на родителите й беше човек - и не. За същата цел, и обиските са били проведени късно. Така позира ритуал точка.
Не е страшно
Свидетелите, дошли на мястото на приятел, просто трябва да се сложи подписа си в службата по вписванията. За тях правим всичко тамада или ресторант мениджър. За предишната си роля прилича на колан през рамото му, която се трансформира погребение кърпа. Ритуална метла отдавна се превърна в булчински букет. Fata не е задължително: очите на булката са сега никой не плаши. От бившия обичай е само забрани младоженци гледат в очите на другия по време на обмена на пръстени, както и че ще се промени. Няма нужда да плаче, също вече е на булката. Освен, че можете да плаче сутрин преди пристигането на младоженеца. Вместо това, двойката сега призовава в гробището на вечния огън или паметници. Консервирани предлага хляб, зърнени проливането и монети - това е разбираемо: семейната хармония и просперитет, би било желателно по всяко време. По същата причина, и остави много сексапил. А неясни напомняне за възкресението на булката е ритуал на неговата кражба в края на сватбеното тържество, но беше очевидно, объркване с кавказки традиция. И това е сега гледам не роднини и млада съпруга - толкова логични от гледна точка на здравия разум на, защото истината на традицията, никой не си спомня.
Свързани статии