Често можете да чуете, че християните, които имат Новия завет, старият вече не е необходимо. Защо, тогава, тя продължава да бъде отпечатан в издания на Библията? Точно като паметник на древността, и тя има своето място в църквата днес? Ако е така, тогава защо имаме нужда от нея?

Polbiblii предаде на музея?

И наистина, защо? Старите дрехи или мебели обикновено не се използва, се заменя с нов. Името "стар", като че ли предполага, че първата част на Библията "оръфан", е лишено от съдържание за нас. Вярно ли е това? Това не е просто името (славянски "старите" просто означава "стара, стара"). След прочитане на Новия Завет и като отидете на стария човек често се чувства разочарование, а понякога и скучно, и без значение, но най-важното - твърде много кръв по нейните страници. В Новия завет, също не всичко е ясно и не всички интересно, но едва ли е нещо толкова отблъсква читателя. Някой може да си помисли, че ние сме най-общо става дума за две различни богове ...
Подобна идея бе изразено от богослов от II век след Христа Маркион Синоп. Той учи, че има два богове: жесток Creator, която разказва на Стария Завет, и милостив Бог любов разкрита в Новия. Те нямат нищо общо помежду си; BC хора се предполага, че не са знаели за Бог на любовта и се покланят на Твореца жестоко, погрешно го приема за върховен бог.
Какво е интересно, Маркион различия с традиционното християнство не свършва дотук. За да се "разтвори" двата Завета, друг трябваше да се намали значително. Маркион остави само едно Евангелие, а десет послания и хвърли всичко за физиката на Христос, реалността на Неговия живот на земята. Маркион изповядван характерни за Източните религии двойственост: всеки въпрос, всеки орган - лошото и да се отърве от нея в името на духовното съвършенство, така че Христос само се погледна човека, но беше само безплътен дух, летящ от небето да каже на човечеството за истинския Бог. Той не е роден и не е умрял на място, страда на Кръста, след което той се възнесе на небето, били само видимата. Разбира се, на Своите ученици много смесени и записват неправилно (като резерва прави почти всеки, който иска да "редактиране" Евангелието според вашия вкус).
Тази доктрина бе отхвърлен от Църквата, неадекватност си в детайли, точка по точка демонтирани почти всички видни църковни писатели от онова време. Всъщност, като "християнство" е несъвместимо с основите на вярата на Църквата. Но гностиците и пасва на всеки okolohristianskim секти, които искат да използват Библията за собствените си цели. Църквата, а напротив, прокламира и потвърди, повече от веднъж, че Писанията, състоящ се от Стария и Новия Завет, неразделна с нея.
Изхвърлете Стария Завет - това означава да се откажат от месото на човешката природа на Христос. Това не е само, че в неговата история на пророчеството и съвети, който е пълен с Стария завет, така че в Евангелията важните завои и място (раждането във Витлеем), а времето събитие (разпятието преди Великден), а дори и отделни части (римските войници Ние не се счупи краката на Исус, тъй като не е било възможно да се прекъсне и костите на Пасха).
Това е и фактът, че историята на спасението за християнина не започва с Коледа, и след падането на човек, когато е необходимо за себе си спасение. В края на краищата, първо трябва да се разбере от какво трябва да направя, за да спаси човечеството, защо се оказа, че да се отделят от Бога и поробени на смърт. Това просто казва в Стария завет. Нещо повече, неговата "кървава" е до голяма степен се дължи на факта, че тя е - честен и подробен разказ на падналото човечество, а не Коледа история за нещо скъпо, но това е нереално. И ако ние също да бъдем честни, трябва да признаем, че в Стария Завет е по-добре от всички други древни книги е успял този "кървав", за да се ограничи и да се ограничи.
Нито една от тях човек не говори с такава удивителна лекота "Не убивай; Не кради; Не прелюбодействай." Всъщност, сега хората, за които убийство, кражба и прелюбодейство все още са въпрос на доблест и чест, най-малко се опитват да прикрият това отношение различни красиви думи. Наскоро освободен филма "Апокалипсис", само за да покаже на обществото, когато заповедта "Не убивай" е просто никой не идва на ум. Аз не мисля, че ще бъде там. Но след като е живял като цялото човечество.

Стълби към небето

Бог се готви човечеството за идването на Христос, дълго преди да се състои. Опитът на мисионери, които са работили сред дивите племена Океания, показва, че докато не са се научили представяне на Единия Бог и им дал закона, проповядване на Евангелието е безполезна. Може ли да се говори за любов към ближния с канибали, които обичат ближния, така че възможно най-много пръсти лижат?
Въпреки това, и без да се канибализъм в такива ужасни неща да се случи на племена. Аз лично някога говори с един човек, който е прекарал двадесет години в Папуа Нова Гвинея. Той каза, че там процъфтява "карго култ" (от английски език. Карго "товар"). Папуасите видяха материални обекти, заведени от бели хора, най-високата стойност и да разберат проповядването на Христос в светлината на този култ. Чувайки, например, че да следват Христос ще получи в следващия живот сто пъти повече, отколкото той даде в тази, едно племе избра да работи като доброволец, те го разпнат на кръста (!) И в гроб отбелязани инструменти, дрехи и други консумативи за, когато възкръсналия Разпнатия, а не само един, за да получите брадвата наведнъж сто.
Няма съмнение, че ако не е било в продължение на векове "подготовка за Евангелието", както наричат ​​този процес ранните християнски писатели, не може да се очаква никаква друга връзка с проповядването на Христос. Разбира се, това е част от подготовката и проповядващи езически мъдреци, философи и учители вдъхновяват своите студенти представи за добро, справедливост и милост, а главната роля в него играе всички Стария Завет.
В Битие откриваме един прекрасен образ: Яков мечти за една стълба, с която ангелите слизат от небето на земята и се е възнесъл обратно (Бит 28:12). В известен смисъл, в Стария Завет - същата стълба, с която още преди въплъщението на Христос, пратеници на Бог ще се спускат към хората, така че те биха могли да откъсне очите си от земята, достигайки за нещо по-висока.

Ние сме в края на краищата, просто не разбирам Новия завет почти нищо, ако не се обърне към старите. Нейната основна събитие - жертвата на Христос на кръста. Но това, което е жертва? Защо е необходимо? Кой и по какъв случай той носи? Всичко това може да бъде разбран само от Стария Завет.
В крайна сметка, човечеството наистина не беше това, което е сега. Четенето не само в Стария Завет, но също така и други текстове от онова време, които виждаме, че заповедта "Не убивай" се извършва в света, където убива неговите лични врагове и на всички, които не го харесват, бе счетено, не само нормално, но това е много похвално, а " готино. " Ето защо, в Стария Завет - стълба, с която човечеството (особено на избрания народ, Израел) се връща на сцената, където би могло да отнеме посланието на Евангелието. И основната роля, която играе в този закон.

Действа като учител

Израснахме в Стария Завет?

Но сега, читателят ще каже: Сега ще имаме Новия Завет, ние сме в училище, защо да "даскал"? Нека е важно веднъж, но тези дни са отдавна отминали. Все пак, нека не забравяме, че това е роб на друг и вземете детето от училище и го отведе у дома. В действителност, ние можем да кажем, че ние сме напълно отглеждат от Стария Завет, за да го преодолеем?
Това не е само древна история, но свещена история (така често се споменава като Библията), към който ние постоянно адрес в нашите молитви и мисли. Някои хора знаят, например, че в утринната в православните църкви пеят канон, състоящ се от осем или девет песни. Но дали всичко не забравяйте, тези песни, с изключение на последния, са обвързани с Стария Завет (песента на израилтяните, след преминаване на морето, песента на тримата младежи в вавилонската пещ, и т.н.)?
Разбира се, ритуалните предписания от Стария Завет, християни днес не спазват (в протестантството, обаче, има и изключения като адвентистите): те не пазят съботата, яжте свинско месо, и не донесе на жертвите. Но без изключение, Християните са призовани да следват в живота си принципите, които са заложени в тези наредби: да дават част от времето си на молитва и свещен мир, пазете се от всякаква нечистота, най-накрая, да се жертва на Бога и ближния, ако не си овца, тогава тяхната сила, време, пари , талант.
А какво да кажем за закона и морала? Може ли да се спори с чисто сърце, че надмина старозаветните норми? Ни най-малко. Ще бъда много щастлив, ако нашите служители са строго прилагани на практика такова прекрасно старозаветния принцип за равенство на всички пред закона и всеки, независимо от тяхната позиция и влиятелни приятели.
Или да вземем известния принцип на око за око, зъб за зъб (Левит 24:20). На пръв поглед, това призовава нехуманно да осакатяват престъпници, но всъщност ограничава отмъщение: не може да доведе до насилника, по-зли от него, която сте платили. Би било чудесно, ако в международните отношения, всички страни са били ръководени от този принцип! Уви, все още е една заплаха за нокаутирам зъб обикновено просто се вземат определени главата - ако властта е достатъчно, разбира се. Между другото, най-наскоро в помещенията на цивилизованите народи, езици скъсани ноздрите, нарязани на ръката - но в Стария Завет не познава човек осакатяващи санкции. Дори ограничен бичуване до четиридесет го удари на много ивици, брат ти да бъде унижен (Второзаконие 25: 3). Нека да слушате: осъден престъпник - това е брат ти, достойнството, което трябва да се грижи, дори когато наказание. Дали сме вече надраснал? Все още не е достатъчно зрял, по мое мнение.
Самият Христос постоянно подчерта, че той не дойде да унищожи, но за да изпълни закона. В действителност, по принципно нова в Новия Завет - новината за чудото на въплъщението на Христос. Голяма част от това, което ние обикновено се отнасят до Проповедите му, вече звучи в Стария, и "Да възлюбиш ближния си като себе си" (Левит 19:18), а дори и препратка към Бога като Един Отец (Исая 63:16). Точно когато правя тия думи някак изгубени сред многото подробности и детайли, както и Христос им дава специални правомощия и кратки, изразителни, и най-важното - осигурява идеален пример за изпълнението на тези думи. В сблъсъците с книжниците и фарисеите Той отрича не Стария Завет, и грешно, неговото разбиране за светски и агресивно налагане на такива стереотипи всички останали.

Бъдете свети!

В допълнение, новозаветните покани, адресирани предимно към индивида, а старозаветния закон - за отбора. "Обърни и другата буза" - това е добре и висока, но тя може да бъде изпълнена само по отношение на себе си. Държавата не разполага с правото да замени бузата на колегите си престъпници, той е длъжен да ги накаже, и как да го направя, това може и да се ръководи от принципите на Стария Завет. Тя се основава на това, както и много правила на съвременната държава и обичай. Когато, аз се чудя, ние сме взели седмичната ни уикенд? Никой не може да не се е случило, за да ги подредите до съботната заповед.
И за индивидуалния Стария Завет - е границата, под която не е възможно да потъне. Новият завет поставя много високи идеали, като каза: Бъдете съвършени, както вашият небесен Отец (Матей 05:18). По същество това означава: да стане като Бог! Но в Стария Завет е написан: Бъдете свети, защото Аз съм свят (Лев 11:45).
Обърнете внимание на тази разлика. Евангелието ни казва, че няма ограничение до съвършенство, Левит дава доста висока, но осъществима задача. Наистина, святост в Стария Завет има определен много високо ниво на лична праведност, а по-скоро изолация, светски невинност, избора на Бога. "Бъдете мои хора!" Бог призовава израелците и обяснява подробно как да се постигне това.
Ето защо толкова много пасажи от Стария завет не са изгубили значението си и днес. Псалми на Православната църква често звучи на Евангелието, защото всички поклонение буквално пропит с цитати от псалмите. В действителност, това, което другите книга е толкова пълна и разнообразна преминава интензивен диалог на човешката душа с Бога?
Евангелието ни дава абсолютните стойности, но казва малко за ежедневието. Но книгата на Мъдростта (напр Притчи) даде много инструкции за практическото живот. Разбира се, много неща се промениха в живота ни, тъй като тези думи са написани, но принципите, които стоят зад тях, са неотменими.
И накрая, това е в Стария Завет откриваме много ярки изображения, които са в близост до нашия собствен опит живот. Ние несправедливостта на света, заедно с работа, ние празнуваме с Дейвид, викаме с Еремия и Исая с очакваме ново небе и нова земя. Ние трябва да се вземе един пример, и в Стария завет.
Маркион е прав за едно нещо: ако се хвърлят в кошчето на Стария Завет, и от малкото, което е останало от Новия. Христос ще бъде безплътен призрак отвъд времето и пространството. Не, патриарси старозаветните пророци и - не е просто поредица от цифри от древна история, но нашата собствена история, която взема началото си от древни времена, но се сбъдва тук и сега. Ние сме църква с тях.